2024年11月26日紹興一日游（二）

孫中

2024年11月26日距上次紹興游四天后，我、彭葉和金剛夫婦再次自駕紹興一日游。上午8時許我們我們來到了此行的第一站—紹興黃酒小鎮。 　　紹興黃酒小鎮是紹興黃酒的發祥地，擁有豐富的歷史文化背景。小鎮位于歷史悠久，文化積淀深厚的東浦古鎮。這里曾是唐代大文豪賀知章、南宋愛國詩人陸游的故鄉，也是辛亥革命先烈徐錫麟的故鄉。一進小鎮首先映入眼簾的就是徐錫麟的全身塑像。 　　黃灑小鎮內的建筑依河而建，錯落有致，既有古樸典雅的民居，也有精致小巧的建筑。古鎮內的小橋流水、粉墻黛瓦構成了典型的江南水鄉景觀。 　　新橋，又名酒橋，在東浦街河的西端，名為新橋，實為古橋。南北跨向連續三孔駝峰馬蹄形石拱橋，中孔高，二邊孔低，故稱駝峰拱橋，橋型優美，實為罕見。 　　久安祥龍局，1924年創立至今，已走過百年歷程。這個民間自發形成的救火組織，曾給東浦古鎮穿上了一件防火“鎧甲”，守護著當地百姓的安全。 　　這里是辛亥革命先烈徐錫麟的故居， 　　故居總體布局三開間三進，由門斗、廳堂、座樓、藏書樓、桐映書屋和梅墅等組成，系徐錫麟祖父徐桐軒所建。 　　大廳又名“一經堂”，堂名出自《神童詩》中的“遺子滿贏金，何如教一經”。堂門上懸掛“一經堂”匾額，下掛徐錫麟、陳伯平、馬宗漢三烈士巨幅油畫像，兩邊有孫中山挽徐錫麟烈士悼詞楹聯“丹心一點祭余肉，白骨死后三年春”。 　　徐錫麟字伯蓀，號光漢子，1873年出生于此，并在此度過了童年和青少年時期，以后又在此從事革命活動。1905年與陶成章等在紹興創辦大通學堂，訓練和培養革命黨人，成為光復會活動中心。翌年，捐資以任安慶巡警處會辦兼巡警學堂監督為掩護，籌劃皖浙起義。1907年7月在安慶倉促起事，失敗后壯烈犧牲。 　　大廳四周及展柜陳列著徐烈士的生平事跡和烈士的有關手稿、實物等文物展品，再現烈士的光輝業績。 　　藏書樓與桐映書屋，座落于大廳西側，自成院落。樓上為藏書樓，藏書不菲。樓下即是“桐映書屋”。桐映書屋早年曾是徐錫麟祖父桐軒公的書屋，在徐錫麟六歲時其父親徐鳳鳴先生把它辟為家塾，并親自為子授課。書屋內的課桌、坐椅、筆墨紙硯是按照當時徐氏家塾的格局布設。 　　徐錫麟母親的臥室，徐錫麟就是誕生在這間鋪有地閣板的小屋里。 　　灶房。 　　雜物間。 　　小鎮里的建筑充滿了古色古香的韻味，河湖港溇、古橋和老房子構成了一幅生動的歷史畫卷。 　　廟橋，大名興福橋，在東浦街道古鎮老街的西北部，興福侯昌王廟東面，故俗稱為廟橋。興福橋是一座東西跨向的三孔平梁石橋，橋全長18.20米。 　　大川橋，當地人俗名洞橋，在東浦老街西部，是一座古色古香的單孔馬蹄形石拱橋。 　　大木橋很久以前曾是木橋，故名大木橋。大木橋于清嘉慶丙子年（1816年）改建成石橋，但未改橋名，仍名大木橋，在民國初期重修。古橋至今保存完好。 　　越釀工坊。 　　東浦古街上的“布袋和尚”塑像。 　　薛家橋又稱“瑞安橋”，因其由一位名為“蔣瑞安”的人出資建造而命名，距今已有近百年的歷史。 　　離開了黃灑小鎮于上午9時30分許，我們來到了紹興東湖景區，該景區在紹興古城東約六公里處，以崖壁、巖洞、石橋、湖面巧妙結合成為著名園林，是浙江省的三大名湖之一。東湖雖小，但因它的奇石、奇洞所構成的奇景使東湖成為旅游業界人士公認的罕見的“湖中之奇”。 　　攬月橋是紹興單跨距離較長的石拱橋，建于2000年4月。橋下是著名的浙東古運河，世界文化遺產，自西向東貫穿杭州至寧波，全長200多公里。 　　堤岸入口的陶園門坊兩邊刻著一副楹聯，“崖壁千尋此是大斧劈畫法，漁舫一葉如入小桃源圖中”。 　　 　　東湖游船碼頭。 　　我們在東湖游船碼頭上了船。 　　東湖，與杭州西湖、嘉興南湖齊名，被譽為“江南的水石大盆景”。這里原本是青石山，經過千年的開采，才形成了如今這般令人嘆為觀止的景象。 　　東湖石宕遺址位于東湖箬簣山北麓，緊鄰浙東運河。自漢代起，當地相繼至東湖一帶鑿山取石，至隋朝，越國公楊素為修越城的羅城，大舉開山取石。經千年鬼斧神鑿，箬簣山北麓遂成懸崖峭壁，奇潭深淵。???? 　　游船行之陶公洞。只見石壁上幾行瀟灑的詩句，“箬簣東湖，鑿自人工。壁立千尺，路隘難通。大舟入洞，坐井觀空。勿謂湖小，天在其中”。這是郭沫若先生1962年游東湖時所寫的詩，寥寥數句，便道出石洞及東湖的秀奇。 　　進入洞內抬頭望，幾十米的巖壁回環如削，人在其中猶如坐井觀天。片槳拍水，更似甕中擊掌。 　　東湖古纖道長而不顯，它的美表現在整體上，路、橋、水、船渾然一體，是一幅絕妙的風景畫圖。 　　秦橋?是一座南北跨向的拱梁組合石橋，建于清光緒年間（1875-1908年）。系單孔馬蹄形石橋，橋面長2.8米，橋面凈寬1.7米，橋南北兩邊各置15級石臺階，長度均為6米。 　　秦橋的建造不僅點綴了東湖的景色，還具有深厚的歷史背景。秦橋得名于秦始皇東巡至會稽時在此供芻草的歷史事件。建園者陶浚宣在取名時既為紀念這一歷史事件，也有效仿《桃花源記》之意，模擬再現了桃花源的情懷。 　　秦橋不僅是紹興東湖風景區的一部分，還承載著豐富的歷史背景和文化意義。 　　結束了東湖游我們在中午11時20分左右到達大禹陵景區，大禹陵古稱禹穴，是大禹的歸葬之地，也是大禹在中國唯一的紀念墓地。它背靠會稽山，前臨禹池。大禹陵由禹陵、禹廟和禹祠組成，位于紹興市越城區東南稽山門外會稽山麓，距紹興城區3公里。 　　大禹是上古時代一位治水英雄，中國第一個王朝，夏朝的開國之君，被后人尊為“立國之祖”。明太祖洪武年間，大禹陵即被欽定為全國該祭的36座王陵之一。 　　大禹，相傳是上古黃帝玄孫顓頊之后，名文命，姒姓。他受舜命治水，吸取父鯀治水失敗的教訓，采取疏導之法，治平了洪水，因功受封為“夏伯”。舜死后，禹稱王，締造了夏朝，后東巡大越，死后葬于會稽山麓。千百年來，歷代帝王或親祭或遣使致祭，從不間斷。此為大禹陵神道，神道兩邊石獸成行，姿態各異。 　　九鼎臺青石墻高高而立，攔道而橫，青石墻頂擺著九個黑色的銅鼎。石墻正中開了一個四方大門，門兩邊的石墻上雕刻著大禹治水的圈案。 　　入九鼎臺門是闊大的祭禹廣場。該廣場圓圓大大的，圓心凸鼓而起，立有大青銅鼎一只，兩邊建有鐘鼓亭。 　　圓形廣場的最頂端建有祭祀壇，禹池環繞祭壇四周，碧水盈盈。 　　禹陵坐東朝西，依山勢筑就。前為四柱三間青石牌坊一座。柱與枋都有精美的雕刻，石柱前高高的須彌座上臥著兩個石獅子。石牌坊是大禹陵的東轅門，轅門后一道石臺階分層次地向北向上延伸。 　　入內是長百余米的石砌甬道，兩旁種植松柏。 　　盡處為“大禹陵”碑亭。亭為方形，單檐歇山頂，古樸莊嚴，系1979年依原樣重建。亭內有“大禹陵”碑，高4.1米、寬1.9米。碑文為楷書，每字約123厘米見方，氣勢磅礴，系南大吉于嘉靖十九年（1540年）立石書丹。南大吉（1487年10月19日—1541年9月8日），字元善，號瑞泉，陜西西安府華州渭南縣（今陜西省渭南市臨渭區）人，嘉靖二年（1523年）升為浙江紹興府知府。 　　大禹碑后是享殿，2007年復建的享殿建在高高的石臺基上，前有闊闊的月臺，月臺周圍立有石板護欄。享殿五開間，重檐歇山頂，正脊雕有飛龍，垂脊立有神獸，行行筒瓦齊整，層層斗拱繁雜，紅墻高立，朱紅色雕花長門連排，上層殿檐下懸“享殿”藍底金字豎匾，抱柱上掛一副黑漆楹聯，“績奠九州垂萬世，統承二帝首三王”?。這是乾隆帝在乾隆十六年（1751年）三月親臨紹興祭禹時題寫的楹聯?。表達了乾隆帝對大禹治水功績的高度評價，認為大禹奠定了九州的基礎，功績流傳萬世，并且繼承了上古帝王的事業。 　　殿正中設神龕，供奉“華夏圣祖大禹之神位”。神龕頂端涂金雕花，正中掛金字牌匾“德配乾坤”，兩旁掛“奠安海宇”和“寧濟民生”橫匾。 　　兩側墻面配以大禹“治水”、“立國”的大型彩繪，濃縮體現了大禹一生的豐功偉績。 　　享殿的右側有一小門，門上方書有“纘禹之緒”，門兩邊對聯一幅，左邊是“四方攸同皇王維辟”，右邊是“豐水東注維禹之績”。小門外翠竹青青，一條石階小路蜿蜒上山，直達山頂的大禹銅像。 　　我們先開始登頂。從下面到山頂的大禹塑像共957級臺階，大禹陵的957級臺階象征著大禹治水的艱辛和毅力，寓意著對大禹治水精神的敬仰和紀念。 　　登山的路很好走，都是臺階且非常干凈。這是快到山頂時看到的“禹定九州”碑亭和刻有禹時九州圖的石碑。 　　親躬勞作的大禹塑像，氣勢雄偉地屹立在石帆山頂。 　　大禹銅像背后的禹績亭。 　　下山后我們又去了禹祠、禹廟等其他一些景點。禹祠始建于夏少康之時，原為姒姓家廟，位于禹陵南側，坐東朝西，由前殿、后殿、曲廊組成，中有天井分隔，幾經興廢，現存的禹祠是 1986 年在原址上重建。 　　禹祠內的大禹塑像。 　　刻有介紹禹祠文字的石碑。 　　禹祠的左側有一井，名曰“禹井”，相傳為禹所鑿。禹井亭圓柱青瓦，亭檐下掛“禹井亭”黑匾，圓柱上掛著楹聯：“德澤被萬方，軌范昭百代”，意為中華大地的人民都得到了大禹的恩惠，他為民忘私，不屈不撓的美好品德光照后世。 　　咸若亭，始建于南宋隆興二年（1164年），為石質六角形重檐攢尖頂，亭西額枋鐫“咸若古亭”，亭東額枋鐫“好生遺化”，意在頌揚大禹教化、天下萬物皆順應之。 　　禹廟，清至民國建筑。始建于夏啟之時，《吳越春秋》曰：禹子啟即位后，“使使以歲時春秋而祭禹于越，立宗廟于南山之上”。據《嘉泰會稽志》記載，南朝梁時，禹廟曾有過興修。到北宋政和四年（1114年），禹廟改為告成觀，意謂大禹治水大功告成。后經過歷代修建，廟宇擴大，成為一組宮殿式建筑群。 　　禹廟坐北朝南，前部設東、西轅門，四周圍以丹垣。中軸線上建筑從南至北依次為照壁、岣嶁碑亭、午門、拜廳、大殿。照壁正中有一圓狀磚雕瑞獸，古人稱之為獬豸，意在警示各級官員，應以大禹為楷模，切莫滋生貪欲之心。 　　拜廳，又稱為祭廳，是歷代祭祀大禹的地方。 　　大殿原為木構建筑，現存建筑為1933年重建，為紹興地區保存稀少的一座民國時期鋼筋混凝土仿木構殿閣建筑。大殿屋頂系重檐歇山頂，脊間有“地平天成”四字，取自康熙御筆。 　　殿中立大禹塑像，兩側金柱上有對聯一副：“江淮河漢思明德，精一危微見道心”。 　　大殿左側建有窆石亭，內置秤錘形窆石，上尖下圓，頂端有孔，相傳是大禹下葬時用的工具。石上多歷代題刻。其中，以東漢永建元年（126年）所刻隸書題記為最早。這是禹廟悠久歷史的實物例證。 　　岣嶁碑亭，亭內岣嶁碑最早立于湖南衡山岣嶁峰，明嘉靖二十年（1541年），紹興知府張明道根據岳麓書院拓本翻刻入石，立碑于此。碑文字體奇特，相傳為大禹述事碑，又稱為“禹王碑”。 　　下午2時30分左右，我們去到了今天最后一個景點— 紹興蘭亭景區?，該景區位于紹興市西南13千米的蘭渚山麓，占地面積13萬平方米，建筑面積801平方米，是國家AAAA級旅游景區。蘭亭景區素以“景幽、事雅、文妙、書絕”四大特色享譽國內外，整個園林布局疏密相間，建筑錯落有致。 　　蘭亭，位于紹興市柯橋區蘭亭鎮蘭亭村，漢代驛亭所在，故名蘭亭。是東晉書法家王羲之的園林住所。東晉永和九年（353年）三月初三，王羲之邀集謝安等41位文人賢士在蘭亭修禊，寫下被后人譽為“天下第一行書”的《蘭亭序》，因而聞名傳世。 　　蘭亭是在明代舊址上清代重建，其布局以曲水流觴為中心，由鵝池、流觴亭、御碑亭、王右軍祠、蘭亭碑亭等古建筑和碑刻組成。蘭亭是魏晉隱逸、名士文化的重要紀念地，是歷史文化積淀深厚的書法圣地。 　　位于蘭亭風景區鵝池邊的鵝池碑是一座三角形石質建筑，碑上鵝池二字相傳為王羲之父子合寫，稱父子碑，又因是兩位著名書法家所寫，因此使此碑身價百倍。 　　據傳，王羲之正在寫鵝池碑的鵝池二字時，剛寫好鵝字，就聽到接圣旨的呼聲，身居當地右軍將軍的王羲之當然不敢怠慢，立即擱筆接旨。其時正在父親身邊觀看的王獻之，忍不住提筆續寫了一個池字。 　　碑側鵝池是紀念性建筑，除與鵝池碑相呼應外，還同王羲之一生愛鵝有關。王羲之喜歡看鵝，喜歡寫鵝字，也喜歡養鵝。 　　蘭亭碑亭，碑上“蘭亭”二字，系清康熙帝手跡。亭呈四方形，磚石結構，為單檐頂建筑，古樸典雅。 　　信可樂也亭。 　　騁懷亭。 　　蘭亭江水緩緩流淌，清澈見底。 　　御碑亭始建于清康熙年間，1983年重建，高12.5米，八角攢尖頂，重檐翹角。亭中御碑系乾隆年間原物，碑高6.86米，寬2.64米，重約18噸，碑底為須彌座，碑冠勒云龍浮雕。 　　據《紹興市志》載：碑面《蘭亭序》全文為清康熙三十二年（1693年）愛新覺羅玄燁所書。行書，鈐“萬幾余暇”印。康熙三十四年（1695年）刻。碑陰鐫乾隆十六年（1751年）愛新覺羅弘歷到蘭亭所作《蘭亭即事詩》，行書，落款“乾隆御筆”。 　　流觴亭，乾隆皇帝敕額御書“流觴亭”匾額有”曲水邀歡處“五個大字，蘭亭內的流觴亭面闊三間，四面有圍廊。流觴亭前有一彎彎曲曲的水溝，水在曲溝里緩緩的流過，這就是蘭亭序里有名的曲水。 　　當年王羲之等人就是列坐在曲水岸邊，有人在曲水的上游，放上一只盛酒的杯子，酒杯有荷葉托著順水流漂行，到誰處停下，誰就得賦詩一首，作不出者罰酒一杯。 　　《蘭亭修禊圖》是明代文徵明創作的金箋設色圖，現藏于北京故宮博物院。《蘭亭修禊圖》畫的是晉朝王羲之等人在蘭亭溪上修禊，作曲水流觴之會的故事。王羲之等人臨曲水而洗滌，每人都作了詩文，王羲之作了序，記述蘭亭周圍山水之美和聚會時歡樂的心情。圖中層巒幽澗，茂林修竹，環境清謐，樹木、建筑、人物刻畫皆精工，全圖于絢爛精微之中不失淡雅之致，是作者青綠山水的代表作。 　　王右軍祠是東晉著名書法家王羲之的紀念祠堂。王羲之曾任右軍將軍，因此被稱為“王右軍”。王右軍祠建于清康熙三十七年（1698年），同治八年（1896年）重修，具有古樸典雅的飛檐回廊建筑風格??。 　　祠內有池，池上建亭，亭橋相連，四周環廊，結構相當罕見。中間的“墨池”據說是王羲之“臨池學書，池水盡黑”的典故而來。墨池中的“墨華亭”建于1914年，采用獨特的石塊堆砌基座，上建方亭，與門廳、正廳以石徑小橋相連。 　　祠內有王羲之漢白玉塑像，王羲之，字逸少，號澹齋，漢族，祖籍瑯琊臨沂（今山東省臨沂市），后遷居會稽山陰（今浙江省紹興市），是中國東晉書法家，有“書圣”之稱。他的書法廣納百川，博采眾長，創造出“天質自然、豐神蓋代”的行書，被后人譽為“飄若浮云，矯若驚龍”。 　　我們在王右軍祠參觀拍照后，今天的游程就結束了。

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2024年11月26日紹興一日游（二）

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