我的藏族阿爸阿媽

子川

1959年的初春，我來呷洼時，才一歲多，那兒不通公路，交通完全靠人背馬馱，母親自己都怕騎馬，是馱腳娃將她扶上馬，然后牽著馬疆繩，顫顫巍巍地一路前行，而我則是被揣在馱腳娃藏袍懷里來到了呷洼。 躲避匪患 上世紀60年代末，那年我十一歲。那會兒在偏遠山區還有土匪活動，時有區鄉干部和解放軍戰士被土匪殺害的事件發生，一時間鬧得人心惶惶。按照縣上的要求，呷洼區委要求干部家屬子女都要躲到鄉下老鄉家里去。大人們教我們說，土匪來了就往老鄉家的青稞草草堆里藏，土匪沒走遠千萬別出來。 父親就決定把我交給日里村的銀登叔叔，讓他把我帶到鄉下去躲避匪患。 銀登叔叔對我父親說:“你放心，老婆(他們發音不準，把老龐叫成了老婆)，到了日里，泡菜(把龐川叫成了泡菜)就是我的兒子，我一定象對待親生兒子一樣保護他。”從區委駐地阿衣貢巴到日里村，要騎兩天的馬，對我來說簡直就是出遠門了，我激動得不知所措，而父親則在旁邊默默地為我準備行裝。第二天一大早，我就跟著銀登叔叔出發了。馱隊順著呷柯河往下走，越往下氣候越好，出產的作物也就多了，第一次看到玉米包包是長在小樹上的，還有地里的北瓜，也是用一根繩子連著的，一路上風光旖旎，看著什么都新鮮希奇。中午時分，我們在野地里燒茶打尖，然后繼續前行。傍晚，我們來到了呷柯鄉門頭街村的一座莊房，村莊里空無一人，我好奇地問銀登叔叔，“村里怎么沒有人呢？”銀登叔叔告訴我:“在離村子較遠的地方有不少的土地，人們為了方便種這些地，就在那里修了簡易房，村民們只有在春播和秋收時才來住一下，平時一般都是空著的?！蔽覀兝^續前行。傍晚的時候，來到一個背風的洼地里卸馱子，把東西壘成一堵墻擋風，今夜就在這里宿營了。夜里露宿，睡在馱墊上，仰望著滿天繁星，深邃的夜空是那樣地靜謐，你的身體仿佛飄了起來，感覺被慢慢地溶入進去。第二天我們繼續前行。走著走著，前方傳來轟隆隆的水聲，原來是一處瀑布，呷柯河在這里出現一處斷層，聽大人們說甲魚(類似于雅魚)到了這就上不來了。那瀑布以下該有甲魚了吧？于是我就用心觀察河里，看是否能發現一條大甲魚。但最激動人心的，是到日西，平生第一次看到了那么大的江河，雅礱江！碧綠的江水，是那樣的寬闊，是那樣的壯觀。呷柯河在這里注入了雅礱江，成為了一支渺小的溪流。 傍晚，我們就到達了日里。馬兒看見村莊，嘶鳴了一聲，便小跑了起來，我一下子緊張起來，緊緊地抓住馬鞍。銀登叔叔讓我別怕，他說那是馬兒要回到家了，它高興得很咧。這一夜，也許是初到一個地方不習慣,嘩嘩的江水聲讓我久久不能入眠。 　　在日里村 第二天，村里的小朋友們聽說來了一個“甲珠”(漢族小孩)，因我是第一個來到這里的漢族小朋友，大家都跑來看希奇。我從小一直是和藏族小朋友們玩耍長大的，己習慣了用藏語交流，語言交流上基本上沒有什么障礙。在接下來的日子里，我們就成為了好朋友，一起放牛，一起去攆山上的小動物，成天也和他們一樣，穿著藏袍，光著腳丫子滿山遍野地瞎跑。 包谷成熟的季節，村里的亞瑪大哥要帶我去山上地邊的窩棚里守夜，驅趕前來偷吃包谷的老熊，我怕老熊，不敢去。銀登叔叔鼓勵道:“不要怕，要做個勇敢的‘婆薩’(男子漢)，不要做個膽小鬼?！庇谑俏揖透鴣啲敶蟾缛チ松侥_下的包谷地邊，住進了窩棚。 夜里，老熊來了，弄得包谷桿桿“噼里啪啦”亂響，我緊張急了。這時，亞瑪趕緊爬起來，拿個破盆子一陣亂敲，跑到窩棚外打了幾聲“啊嘿嘿”，那老熊就被嚇跑了?？磥砝闲苓€是怕人嘛，打那以后，我也不那么害怕老熊了，膽子似乎也大了起來。 這里過江的交通工具是牛皮船。牛皮船是用樹枝梆成圓形框架，外面蒙上牛皮做成的。像一個大盆子，人就坐在里面，用木漿劃向江對岸。人們經常都要到江對岸雅江的什么地方去買東西，就要乘牛皮船過江。牛皮船很容易翻，不會水的船一翻就會被淹死。盡管人們都很小心，但時常還是有人被淹死。有回銀登叔叔要到江對岸去辦事，我很想嘗試一下坐牛皮船的滋味，但是銀登叔叔說什么也不帶我去。阿卓阿媽就緊緊地拽住我，不準我去攆路，我眼睜睜地看著銀登叔叔他們的牛皮船劃到了江對岸，最終也沒能去體會一下坐牛皮船的感受。 印象最深的是夜里去守打場和守生產隊的庫房，男孩女孩五六個在一起守，嘻戲打鬧按跤子，覺得很開心。而且生產隊還要給我們記工分。為什么老鄉們會讓我們去守這么重要的地方？我問銀登叔叔。銀登叔叔說:“孩子們天真無邪，沒有私心，關鍵是誠實，因此而受到大人們的信任吧。你以后一定要做個誠實的孩子?！?lt;/p> 有一次去尋找走失的耕牛，還去了扎拖村。鮮水河在這里注入雅礱江，江水更顯的浩浩蕩蕩，非常壯觀。我一下子感到神清氣爽，視野的廣闊，使人心胸也變得開闊起來?；貋恚腋y登叔叔講了去扎拖村的見聞，銀登叔叔說:“小孩子就是要出去見世面，多鍛煉，這樣才能很好地成長?！?lt;/p> 在日里村，我一直住在銀登叔叔家，他就象一位慈祥的父親，處處關心著我，鼓勵著我。阿卓阿媽那時還沒有自己的孩子，待我比親生的還親，也是呵護有加，把我當寶貝似的寵著。我也習慣叫他(她)們阿爸(父親)和阿媽(母親)。 每天早上，阿卓阿媽把茶送到床前，叫醒我，在我的額頭上親一下，然后對我說:“布，卡替嗒”(兒子，把早茶吃了)，每天早上，我們在被窩里舔完了卡替（糌粑面）才起床。之后，阿卓阿媽就從灶灰里刨出一個玉米面的郭灑(鍋盔)，涼一下，讓我揣在懷里當午飯，然后我就跟著小伙伴們去放牛。中午時分，小伙伴們來到溪水邊，吃了郭灑，用手捧幾把甘甜的溪水喝了，就在溪邊玩耍。太陽西下時，我們就牧歸而回了。阿卓阿媽這時就給我們蒸卓拿(牛鼻子形狀的連麩面饃饃)，有時晚飯是供給吐巴(煮的手扯面塊)，總之是變著花樣地改善生活。 跳春耕舞 生活在日里村，藏族老鄉們給我講述了許多有趣的故事，在他們的生產生活中還一直沿襲著一些傳統的風俗習慣。比如每年的春耕時節，要舉行春耕儀式。清晨，家里的婦女首先要去河邊背回第一桶水，老人凈手后則到樓上的香爐去“煨桑”，伴著裊裊上升的桑煙，大聲地念誦經文，祈求神靈保佑這年風調雨順，秋天能獲得豐收。 吃過早茶，女人們則趕緊裝好青稞種子，提上酥油茶，來到地里，迎接耕牛和犁手。男人(犁手)一大早就把耕牛喂飽，在它的頭上掛上哈達，將它打扮一番，然后牽著牛，杠上犁，來到地邊，套好。老人和孩子們則在地頭擺上“切瑪”，青稞酒，燃放桑煙，大家跳起祈禱豐收的舞蹈。隨后，就開始耕作。男人(犁手)在前面吆喝著耕牛，扶犁開溝，女人則手提裝著種子的小桶，跟在后面播種。 秋收時節，人們同樣要舉行儀式，然后才開鐮收割。秋收之后，他們首先要精選一些飽滿的青稞，小麥，豌豆等，裝入袋子，留足來年的種子。然后，家家就要煮青稞酒了，他們把備好的青稞淘洗干凈，把它煮熟，涼到一定溫度，拌上酒曲子，裝進土陶罐里，裹在老羊皮襖里發酵。大約十幾天，青稞酒釀好了，把陶罐抱出來，備好裝酒的容器，撥掉陶罐底部的木塞，那小孔里就流出醇香的青稞酒來。 殺豐收牛 秋季是牛羊最肥壯的時候，這時村里就會宰殺一頭牛來慶祝豐收，他們稱之謂“喜喜得”，這時他們就會殺一頭豐收牛。他們牽來一頭肥壯的牛，綁上它的四蹄一拉，牛就被放倒了。他們殺牛不用刀，而是用繩索綁上牛鼻孔將其悶死。說是放了血的牛肉不好吃，而且放了血，膛內就沒有灌血腸的槽血，要悶死的牛，膛內才會有槽血。 我在日里村就有幸目睹了一次殺“豐收?！钡倪^程。大家按住那牛，用兩根木棒壓在牛鼻孔上，用繩索把牛嘴綁緊，不讓它出氣。如牛鼻孔還在漏氣，就用牛屎把它糊上，不讓它漏氣。開始，那牛的腹部還劇烈地起伏著，但不一會兒，就平靜了下來了，那牛黑亮的眼睛漸漸變得混濁起來，失去了光澤，之后就變成了綠色，這時牛就被憋死了。 人們這會兒就解開繩索，剮皮破肚，把那膛內的血塊捧出來，放在一個大盆子里，然后割下一些牛的內臟、肉、油，把它們切碎，和在牛血旺里，加上些香料、鹽、糌粑，開始灌血腸。把剩余的牛肉砍成小塊，及內臟等物，好孬兼搭，按人頭多少，每戶一堆，灌的血腸也是平均分配，每戶一掛。 第二天，家家都帶上煮熟的砣砣肉，血腸，鍋盔，青稞酒，酥油茶等美食，來到河邊的草壩上喜喜得(打平伙)，慶祝豐收。這種活動一直要持續好幾天，孩子們是最高興的，玩的不亦樂乎。 藏族男人是家里的頂梁柱，他們承擔砍柴伐木，修房造屋的重體力活。農閑時，男人們則外出做生意，搞副業，駕馭馱隊，走南闖北。他們都很戀家，哪怕是走到天涯海角，過藏歷年都要趕回家來，與親人團聚，掙回來的錢都要交給阿媽(母親)保管，由阿媽執掌經濟大權。 回家的“冒” 藏族人的家庭觀念非常地強烈，女人在家精心地操持家務，男人出遠門努力打拼，回來時，要給每位家人帶回一份冒(禮物)，從不空手回家，哪怕是在途中打上兩個鍋盔，也要帶給親人們做為禮物。而家人們，老人也好，孩子們也好，則欣喜地接過這些禮物，一家人其樂融融，非常地和諧。 我生活在他們當中，而他們也從不把我當外人，也會給我一份冒(禮物)，讓我深切地體會到那種濃濃的親情，那種融融地溫暖讓人感動。和他們共同生活的日子里，我也增長了不少見識，極大地豐富了我的人生閱歷，感覺自己忽然間就長大了許多。 就這樣，我在日里生活了一年，那里的山山水水，至今還記憶猶新，我時常想念我的銀登阿爸，想念我的阿卓阿媽，想念那些兒時的伙伴，想念那里的老鄉們，是那里的老鄉們影響了我們這些藏二代，十一、二歲正是一個人塑造人格氣質的年齡，在老鄉們的影響和熏陶下，我們也都具有了康巴人的氣質，我們在康巴地區成長壯大，成為了高原上的一朵格?；ǎ谀抢锕ぷ鲗W習，成家立業，為建設雪域高原，一直干到了退休。

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