雪竇山彌勒博物館（四）

銀杏葉

目前，彌勒圣壇博物館內有多個主題展覽： “和合共生——世界佛教文化藝術展”?：這是一個永久展，展示了世界各地的佛教文化藝術。? “同愿同行——中國佛教傳承發展主題創作展”?：這也是一個永久展，展示了中國佛教的傳承和發展。? “翰墨佛緣——中國歷代繪畫大系佛教藝術珍品展”?：展示了中國歷代繪畫中的佛教藝術珍品。特別值得一提的是，展覽中展示了等比例、高保真、數字化、3D打印的石窟寺造像，還原度高達97%，細節、質感和色彩都栩栩如生?。 　　進入三樓，又是一個全新的“世界”。 　　這是一個很大的石窟。向工作人員詢問，為何沒有說明牌。回答說，此景昨天才開放，設施還沒完善。 　　選拍窟內幾尊塑像。 　　有誰知道此石窟的名稱？ 　　進入書館。大多為明、清時期的佛教畫冊。 　　隨便翻幾頁拍攝。 　　圖片很精美。 　　離開博大的書館。 　　看圖片。表達的是“藏傳佛教”。 　　、藏傳佛教和中國佛教（包括漢傳佛教）在文化內涵、歷史背景和傳播范圍等方面存在顯著差異。? 　　玻璃柜內的長卷。 　　此為清代《游張公洞圖》。 　　看卷首：苦瓜說法。張公洞或杜桂林老君七星之閑故奧妙如此請壽衡告我蝯。 　　局部。 　　卷末。 　　尾跋：“張公洞中無人矣。張公洞中春風起，春風知從何處生。吹千人萬人耳，遂使玄機泄造化。奧妙略被人所齒，眾中談說向模糊。吾固繪之味神理，此洞抑郁如奇人。兀夏直逼天下士，死遁窟穴渺冥中。彪殤即同虎豹是，君不見彌綸石濤書。文章女娼煉石，窮奢侈集以林巒佐羽翼。文質彬彬亦君子洞乎，作畫圖潛雖仕矣。爛紅紫此可自之為山水。清湘大滌子濤并識。” 　　欣賞其他畫圖。均為名家之作。 　　例：明?唐寅畫作《華山圖》并詩：白緣襕袗碧玉環，身于世事瑪相關。風情抵老如潘朗，顛倒騎驢過華山。 　　讀介紹《雪域凈土》： 藏傳佛教是中國佛教的重要組成部分，與漢傳佛教、南傳佛教交流互鑒，共同譜寫出豐富多彩的佛教中國化發展歷程。北京、西藏、內蒙古、青海、四川、甘肅、云南等地留下的豐富繪畫、石刻、建筑等文化遺存，貫穿了宋、西夏、元、明、清等多個歷史時期。藏傳佛畫藝術風格獨特、思想意蘊精深，對于推動我國多民族的宗教交流、促進民族團結與社會和諧具有重要意義，也為世界文化的多樣性和豐富性作出了重要貢獻。 讀介紹《壁畫流彩》： 西藏山南地區的賽卡古托寺菩薩海會殿壁畫，內容豐富、技法高超。這些大型壁畫既是藏傳佛教的重要文化遺產，也生動反映了漢藏佛教藝術融匯的歷史，以及印度、中亞地區和中國內地宗教與藝術的密切聯系和互動。她們是多元文明交流互鑒的縮影，具有極高的文化與歷史價值。 　　欣賞“西藏山南地區的賽卡古托寺菩薩海會殿壁畫”。 　　讀介紹《賽卡古托寺菩薩海會殿壁畫》： 賽卡古托寺位于西藏山南洛扎縣，是藏傳佛教噶舉創始人著名藏地大譯師馬爾巴尊者的故鄉。該寺由藏地佛教修行者米拉日巴尊者創建（十世紀），由藏地著名歷史學者和佛學者二世巴沃祖拉陳瓦于16世紀中葉（明嘉靖年間）主持續建和繪制壁畫。壁畫內容包括佛陀弟子和眾菩薩，因此天殿名為"菩薩海會殿"。壁畫構圖恢弘，人物眾多，色彩明艷，人物刻畫栩栩如生。 更重要的是，二世巴沃祖拉陳瓦對壁畫的內容有極其詳盡的文字記錄，文字與壁畫幾乎完全相應，這在藏地寺院和全國寺院都極為罕見。文獻中明確表示這次壁畫繪制集成了當時所有主要經畫，可以說是16世紀中國佛教經變畫的集大成者，佛畫的建筑環境背景充滿漢地色彩、反映了漢藏佛藝術化交流的生動的實況。 浙江大學正在進行的數字化搶救保護工程，把壁畫以當前最原真的狀態呈現出來，而西藏乃朗寺十一世巴沃仁波切主持）的古籍館正在翻譯相關文獻，屆時會相得益彰地呈現在當今世界面前。 　　繼續欣賞。 　　讀介紹《唐卡奇珍》： 唐卡是民族繪畫藝術的瑰寶，其中大部分作品與藏傳佛教主題有關。其儀軌嚴格、工藝復雜、題材豐富、設色華美，形制與造型既反映出西域的風格基調，又體現了一定的中原地區卷軸繪畫元素，不僅具有珍貴的文物和藝術價值，更是藏傳佛教演變發展進程的重要實物見證。 　　欣賞唐卡圖片。 　　欣賞畫作，大都不屬唐卡。 　　名為“彌勒博物館”，卻少見有“彌勒”。終于看到一龕，雕布袋和尚像。 　　讀介紹，此龕為《杭州西湖飛來峰冷泉溪南岸第68龕?布袋彌勒及十八羅漢像》。 　　欣賞畫圖。 　　欣賞《藏傳佛教開派祖師畫像唐卡》。此為上一截。 　　下一截。 　　進入博物館的“唐卡世界”。 　　以上均為“釋迦牟尼唐卡”。內容豐富，色彩艷麗，充滿傳奇色彩。 　　《釋迦牟尼唐卡》共分六卷展出。每卷首依次各拍攝一張。 　　欣賞長卷《十八羅漢圖》。 　　讀《結語》： 讓我們賡續歷史文脈，譜寫當代華章，把弘揚優秀傳統文化和發展現實文化有機統一、緊密結合起來，在繼承中發展、在發展中繼承。以守正創新的正氣和銳氣，從燦爛的文明和悠久的文脈中開掘資源、汲取營養，古為今用、推陳出新，在對中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展中，實現面向未來的創造，不斷鑄就中華文化新輝煌。 　　從三樓進入第四層樓，繼續參觀。 　　本畫叫《人間和樂》。 　　廳內有尊木雕彌勒佛像。 　　此雕叫《五子鬧佛》。 　　雅座。 　　廳大佛像小，空空蕩蕩，顯得不相稱。 　　我曾游覽過“奉化彌勒文化園”，那里有大批的巨型石雕、木雕彌勒像。為何不去聯系“要”幾尊過來？ 　　這兩尊彌勒大佛就是我在“奉化彌勒文化園里見到的其中兩尊。 　　全靠這幅畫來“壓廳”了。 　　進此門。 　　這里是“佛教文化精品圖書館”。 　　讀石椅介紹。它保存在東錢湖南宋石刻公園內，我見過。 　　看圖書館內部的陳設。 　　讀《宗教文化出版社概況》介紹。 　　進入演播大廳。這是一處沉浸式四圍體驗空間。 　　視頻以宋仁宗夢游仙山而有“應夢名山”之稱的雪竇山傳說為創意，通過中國歷代繪畫和石窟遺存的轉化，以畫入夢，一游夢山。在畫里畫外，過去現在之間，共祈世界大同、人間和樂。 　　回了，從底層的另一通道而出。 此處書“同愿同行——中國佛教傳承發展主題創作展”，與對面的“和合共生——世界佛教文化藝術展”相照應。 　　大廳這一端木格內存放佛像。 　　抬頭觀望大氣的照明燈。 　　出展館大門，坐在石階上休息，旁側有一群僧人同坐，便戲問旁邊的一位：“師傅，白墻上鎏金文字寫的是什么啊？” “這個……不知道，我還沒關注過呢。”說著，僧人抬頭去看外墻上的文字。看了一會，回過頭來說：“是《金剛經》。”此乃真和尚！有文化且懂佛經。 　　休息一會，便前往“彌勒圣壇”參觀。

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雪竇山彌勒博物館（四）

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