南岳廟游記

城市晨光

美篇號:9218967 南岳廟，又叫南岳大廟，是祭祀南岳圣帝的寺廟。它始建于隋代，素有“南國故宮”之稱。它的中軸線上分九進，東西兩側有道教八觀、佛教八寺，是儒、釋、道三教并存的典范，是一座集國家祭祀、民間朝圣、道教宮觀、佛教寺廟于一體的宮殿式古建筑群，是南方最大的傳統文化博物館和藝術殿堂。 南岳大廟的正門是花崗巖欞星門，規格相當高。在中國幾千年的封建社會中，一座建筑能夠使用欞星門，必須滿足三個條件：一是規模宏大、氣勢宏偉的廟宇，二是人才輩出、精英薈萃的地方，三是皇帝親下詔書。縱觀中國封建社會，能夠同時滿足這三個條件的，除曲阜孔廟就只有衡山南岳大廟了。南岳大廟，可謂中國廟宇之高大上矣。 進入欞星門，有東西兩座六角碑亭，分別置有《重修南岳廟記》和《祭衡岳文》石碑，前者記錄的是重修南岳廟過程，后者描述的是南岳大廟祭祀的盛況。《重修南岳廟記》是明成化年間尚書商輅撰寫，《祭衡岳文》是宋代范仲淹次子范純仁撰寫。碑文撰寫的作者負有盛名，碑文的內容富有歷史價值，兩座六角亭，雖然其貌不揚，但作用不凡。 二進院落中有座魁星閣，石質底座，木質亭閣，是歷代帝王或朝廷命官來南岳祭拜岳神時為他們演戲的戲臺。這座戲臺，從正面看是亭閣樓臺，到背面看才是戲臺。戲臺的基座中空，實為戲臺之音箱，基座上有四個銅錢孔，則是音箱的擴音孔。戲臺頂上有一木制盤龍，唱戲時會隨著唱聲輕輕搖動?？上В捎跉v史的原因，現在看不到了。這座戲臺，翹腳重檐，形式新穎，可謂戲臺之大觀；石質底座是音箱，利用了聲音共鳴；戲臺頂上飾盤龍，盤龍的盤旋轉動利用的是戲臺的共振。美矣，智矣，絕無僅有。 正南門是南岳大廟的第二重門，在地位上相當于北京故宮的午門。正南門辟有三個拱券門洞，門洞之上筑有兩層重檐歇山頂樓閣。似曾相識，南岳大廟的正南門與北京故宮的天安門何其相似乃爾。 正南門后面的主軸線上有座御碑亭，重檐八角歇山頂，周遭環繞回廊。亭內所立“重修南岳廟記”石碑由康熙皇帝親撰碑文。御碑亭的四周檐板上雕刻了100個形態各異的“壽”字，每個壽字都蘊含著對福壽安康的祈愿，因此，這座御碑亭又叫“壽亭”。有了這座壽亭，就確認了南岳衡山的“壽岳”地位，成了“壽比南山.南岳衡山”的權威佐證。 嘉應門是迎送賓客的儀門。嘉應二字取自《漢書.禮樂志》中的“天地順而嘉應降”。正所謂“有朋自遠方來，不亦說乎”。不過，這里來的不是朋友，而是歷代皇帝和朝廷命官，地方官員在此畢恭畢敬。 嘉應門東邊的臺階上有一面大鼓，鼓面上大書一個“壽”字，下面寫著“天下第一鼓”。筆者以為，之所以稱為“天下第一鼓”，不在于鼓大，也不在于“壽”大，而是鼓上這個“壽”字。南岳為“壽岳”，他處無“壽鼓”啊。 御書樓，原名黃篆殿，是皇帝祭祀岳神時批閱文書奏章的地方?；实蹖Ｓ玫睿幐褡匀徊环玻灰娝亻苄巾?，面闊七間，周圍有東西長廊環繞，共有房間58間，周圍栽種古樹名木90余株。 圣帝殿是南岳廟的正殿，供奉是南岳圣帝祝融火神。圣帝殿建于南岳廟的中軸線上，是整個廟宇的制高點。它重檐歇山頂，莊重而宏偉，殿內外共有72根巨型石柱，象征著南岳的72峰，屋脊上裝飾著金色陶龍，殿內供奉著南岳圣帝的塑像，周圍環境金碧輝煌。 正殿前擺著一口大鍋，名曰“千僧鍋”。這口鍋直徑2.23米，高0.92米，重達1400斤，是熬制臘八粥的主要工具。每年臘八節，南岳大廟就用這口大鍋熬制臘八粥，供前來祈福者品嘗。這口大鍋歷史悠久，設計和用途體現了佛教文化的歷史底蘊。臘八節熬制臘八粥，象征著“眾人拾柴火焰高”，寓意著團結和互助精神。 圣公圣母殿位于正殿后面，也稱后殿。它磚木結構，重檐歇山頂，與正殿丹墀相連，是大廟重要的組成部分。殿中供奉著木雕南岳圣帝和夫人的坐像。在民間信仰中，圣公圣母被視為能夠帶來幸福和庇佑的神祗。 大廟東側有八座道宮，分別是玉虛宮、萬壽宮、清和宮、仁壽宮、三元宮、壽寧宮、純陽宮和銓德觀。這些道宮不僅供奉著眾多道教神仙，還展示了豐富的道教文化，反應了南岳廟作為道教文化中心的重要地位。 大廟西側有八座寺廟，稱為西八寺，它們分別是化城寺、崇寧寺、云峰寺、觀音閣、老南臺寺、忠靖王殿、天堂寺和金龍寺。這些寺廟各有特點，獨立門戶，但都有大佛殿、小院落、大小天井，互為間隔聯通。 南岳廟是儒、釋、道三教并存的典范。儒家有南岳廟之神南岳圣帝，它是南岳最大的菩薩，代表著智慧和權威，被歷代帝王代表國家祭祀，祈求國家的昌盛和安定；佛教有文殊菩薩和觀音菩薩，文殊菩薩代表智慧，觀音菩薩象征慈悲，信徒們拜文殊，祈求學業有成，拜觀音祈求平安；道教有圣公圣母，他們是道教真武神的父母，老百姓拜圣公圣母祈求夫妻恩愛，家庭和睦。南岳廟不僅是宗教活動的場所，更是歷史文化的見證。

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