上海博物館古埃及文物展

曉暉

? 上海博物館“埃及館?”，是上海博物館與埃及政府合作舉辦的一次重要展覽。通過“法老的國度”、“薩卡拉的秘密”、“圖坦卡蒙的時代”，三個板塊展開獨立敘事，讓人們洞察古埃及文明的整體面貌與歷史細(xì)部。 時間：2024–7–19至2025–8–17。 “古埃及” 的歷史，距今約7400多年。5150年前南北埃及完成統(tǒng)一，并建立了世界上首個大一統(tǒng)國家，經(jīng)歷了早王國、古王國、中王國、新王國和后王朝時期，歷30個王朝，到公元前30年?羅馬征服“古埃及?” 的托勒密王朝為止，歷時約三千年?。?（下圖戴眼鏡的女士是我們請的講解員） 現(xiàn)今在埃及居住生活的主要是阿拉伯人，他們不是“古埃及”人的后裔。按照史學(xué)界的劃分，現(xiàn)在的埃及跟“古埃及”不是同一個國家，也不是“古埃及”的延續(xù)。“古埃及”人是科普特人。前聯(lián)合國秘書長?布特羅斯·布特羅斯-加利就是科普特人（古埃及人）的后裔。從古羅馬帝國時期開始，“古埃及”先后遭到多次異族入侵，在異族的統(tǒng)治下，“古埃及”人的宗教、文字、語言和風(fēng)俗習(xí)慣等逐漸變得面目全非。現(xiàn)今的埃及，全稱“阿拉伯埃及共和國”。 從古代埃及留下來的大量雕刻和繪畫可以看出，“古埃及”人的特征是：高身材，黑頭發(fā)，低額頭，密睫毛，黑眼珠，直鼻子，闊肩膀，古銅色皮膚，體魄健壯。他們的體形、外貌與古代的利比亞人和努比亞人不同，與古代的亞細(xì)亞人也不同，而具有自己獨特的特征。（這描述像不像四川大家熟知的某少數(shù)民族） 法老，是古埃及國王的尊稱。法老作為奴隸制專制君主，掌握全國的軍政、司法、宗教大權(quán)，其意志就是法律，是古埃及的最高統(tǒng)治者。法老自稱是太陽神阿蒙之子，是神在地上的代理人和化身，令臣民將其當(dāng)作神一樣來崇拜。“法老的國度”，它帶領(lǐng)我們穿越時空，探索古埃及文明的輝煌與神秘。古埃及人在尼羅河畔繁衍生息，尼羅河不僅是他們的生命之源，更是他們宗教信仰的核心。“古埃及”是世界四大文明古國之首，世界歷史最古老的國家。但后來阿拉伯帝國將其伊斯蘭化，“古埃及”現(xiàn)今早已不復(fù)存在。 圖坦卡蒙（公元前1341-前1323年）是古埃及新王國時期第十八王朝的法老，9歲君臨天下，19歲暴亡。圖坦卡蒙石英巖雕像。它高達2.85米，包括基座、軀干和頭部，國王身后有背柱支撐，左腳向前邁進。雕像底座的后部沒有銘文，國王的四肢和右肩業(yè)已不存，胡須、圣蛇和王冠頂部等細(xì)節(jié)一并缺損，左臉和頭巾遭到了毀壞。這個很殘破，但是真的美。近距離去看，這是圖坦卡蒙在位時寫實的造像……。他19歲就去世了，不可能就準(zhǔn)備好隨葬品，這是真的他，也就是說我們有機會看到真實的圖坦卡蒙的樣子。他之所以成為著名法老之一，是因其陵墓的發(fā)現(xiàn)代表了埃及考古工作的頂峰。“1922年11月26日深夜，英國考古學(xué)家霍華德·卡特在底比斯的帝王谷發(fā)現(xiàn)了國王圖坦卡蒙的陵墓。清理工作花費了十年有余。墓中出土了近五千件珍貴文物，奢華壯觀，轟動了整個世界，圖坦卡蒙的金面具成為大眾最熟悉的埃及面孔，引發(fā)了西方世界的‘埃及熱’，以及大眾文化對古埃及‘了不起的’事物和人物的持續(xù)關(guān)注。” 巨像展示了圖坦卡蒙的威嚴(yán)。被埃耶和赫倫布挪用，制作材料為石英巖和顏料，來自第18王朝（公元前1550-前1295年） “薩卡拉”是埃及最古老的墓區(qū)，該墓區(qū)建在古埃及的老都城“孟菲斯”。（“孟菲斯”是早王朝和古王國時期古埃及的都城）。薩卡拉墓區(qū)長約6公里、寬約1.5公里。這里有埃及歷史上第一座金字塔——國王喬賽爾的梯形金字塔，以及第3王朝到第13王朝的15座金字塔和眾多不同時期的貴族墓地、動物木乃伊。“古埃及”的宗教信仰是多神信仰，眾神以太陽神為中心。“古埃及”的文化非常豐富。創(chuàng)造的象形文字對后來腓尼基字母的影響很大，而希臘字母就是在腓尼基字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)建的。（而現(xiàn)今埃及信仰伊斯蘭教，屬于阿拉伯文明。官方語言為阿拉伯語）。 五千年前的陶罐。你認(rèn)真看陶罐上面畫了一個人，雙手舉在頭上，做了一個表示心的動作。這個動作不是現(xiàn)代人也還常常在做在表述嗎。 參觀的過程中我一邊認(rèn)真的聽講解，又一邊在思考三星堆輝煌的形成。任憑思緒翱翔： 參觀時所想到的：三星堆出土的太陽輪（下圖）。三星堆文明的繁盛時期大約在公元前2800年至公元前1100年，而“古埃及”文明形成于公元前4000年左右，從時間線上看，三星堆的繁盛似乎更靠后一些，三星堆出土的青銅器與古埃及的青銅器物料配方接近，讓人猜想它們之間是否可能存在技術(shù)交流?。 參觀時所想到的：兩者在文化特征上也有一些相似之處。例如，三星堆出土的青銅太陽輪與“古埃及”的太陽輪崇拜有相似之處，都體現(xiàn)了對太陽的崇拜?。 參觀時所想到的：三星堆與“古埃及”在地理位置上也有一些有趣的對應(yīng)關(guān)系。兩者都位于北緯30度線上，這一緯度線上還分布著其他古代文明，如兩河流域的蘇美爾文明和恒河流域的古印度文明。這種地理位置上的接近性使得人們猜測這些文明之間可能存在著某種相互影響。 守護國王的神鷹雕像 一位當(dāng)代的埃及文學(xué)家講：“唯有讓過去復(fù)活，一個民族方可存活。” 當(dāng)面臨著新的挑戰(zhàn)和未知的世界之際，人們習(xí)慣回望過去，找出一個隱沒于人類歷史長河中的永恒坐標(biāo)。 鍍金的木乃伊面具 銅鏡。古埃及人公元前5000年就開始制作鏡子。鏡子的祖先在這里。 棋盒及十三顆棋子 五孔笛。竹笛的祖先在這里。 骰子。麻將桌子上的骰子的祖先，原來也在這里。 神圣動物的崇拜在古埃及風(fēng)靡一時，他們崇拜的不是動物本身，而是動物所代表的自然力量，例如牛象征力量和豐產(chǎn)、狒狒象征智慧。“貓神”是在牛、狒狒、等神圣動物流行之后，才慢慢進入“眾神殿”的。薩卡拉地區(qū)發(fā)現(xiàn)的貓神廟遺址，是埃及境內(nèi)存世不多的貓神廟遺址之一。貓神巴斯泰特（Bastet）被尊崇為與歡樂、生育、保護家庭和孩童有關(guān)的女神。有時以貓頭人身的形象示人，像女子一樣手提小挎包，戴著珠鏈、護符；有時直接以貓的形象示人，姿態(tài)優(yōu)雅，神情與寵物貓不同，看起來十分高貴。貓神的信徒大部分為女性，貓的各種特點更符合她們的審美。 三種文字的碑文。?三種文字的碑文?是指“羅塞塔石碑”上的文字，這些文字分別是：1、埃及象形文字（圣書體）；2、埃及草書（世俗體）3、古希臘文。 中國埃及學(xué)對“古埃及”文字的關(guān)注，顯示出強烈的中國特色。幾乎到訪的中國人都驚訝于“古埃及”象形文字，這種反應(yīng)是基于大家對象形文字與漢字的比較，將“古埃及”與中國古老的夏、商、周王朝等聯(lián)系在一起。20世紀(jì)80年代，中國著名歷史學(xué)家林志純曾指出，研究“古埃及”文字，進而研究“古埃及”文化和歷史，將有助于中國人調(diào)查審視自己的過去。 古埃及人除了發(fā)明了象形文字，還在：1）數(shù)學(xué)上發(fā)明了十進位值制，這是現(xiàn)代數(shù)學(xué)中常用的計數(shù)方法。此外，還發(fā)明了分?jǐn)?shù)和負(fù)數(shù)的表示方法。2）醫(yī)學(xué)上，古埃及人留下了豐富的醫(yī)學(xué)文獻，如《埃伯斯紙草文稿》，記錄了各種疾病的治療方法和手術(shù)技術(shù)，對后世醫(yī)學(xué)發(fā)展有重要影響。3）建筑上，古埃及的建筑成就舉世矚目，尤其是金字塔和神廟。胡夫金字塔、卡納克神廟等建筑不僅是古代工程技術(shù)的杰作，也是人類文明的重要遺產(chǎn)。4）藝術(shù)上，古埃及的藝術(shù)形式多樣，包括雕塑、繪畫和壁畫等具有高度的美學(xué)價值，例如，拉美西斯二世的雕像和盧克索的壁畫都是古埃及藝術(shù)的代表。“古埃及”文明的影響和遺產(chǎn)一直延續(xù)至今，成為了人類文明史上的重要組成部分。

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