南頂村的由來～～～李仲民

小李

根據2023年3月公示的《北京豐臺大紅門博物館群及周邊地區規劃綜合實施方案（一期）（草案）》，大紅門地區將打造無界共享的博物館群，并建設大紅門藝術公園、南頂文化公園、涼鳳休閑公園三大公園。其中，南頂文化公園位于涼水河北岸的南頂村一帶。 　　南頂村的得名源自位于大紅門路東側、南頂路北側之兩路交匯處的明清時期北京著名的“五頂”之一的南頂。所謂“五頂”，是指分布在北京城周圍的五座碧霞元君廟。碧霞元君是道教神明，傳說中的東岳泰山大帝之女，專司人間姻緣、禍福。道教認為其“庇佑眾生，靈應九州 ”。在明清兩代北方從皇室到民間信眾眾多，香火極盛。之所以被稱為“頂”，清末震鈞在《天咫偶聞》解釋為：“蓋北方多山，廟必在山極頂，因連類而及，謂廟亦曰頂，此土語也。”東頂在東直門外，毀于上世紀六七十年代；西頂在海淀區藍靛廠，保存較為完整；北頂在奧運主場館區內，與鳥巢、水立方毗鄰，因奧運興辦而名噪一時；中頂在右安門外草橋，主體建筑基本保存。關于南頂，有一種觀點認為明時位于通州馬駒橋的碧霞元君廟稱為南頂，入清后逐漸被永定門外碧霞元君廟所取代，南頂村亦由此得名。也有學者認為南頂的叫法始于清代，專指永定門外碧霞元君廟。 　　永定門外碧霞元君廟建于明正德六年（1511年），清康熙、乾隆朝兩次下撥帑幣重修。西向，三層殿宇，前殿供奉碧霞元君，中殿供奉東岳大帝，后殿供奉斗姆娘娘。其南側不遠處有一小丘，名九龍山，乃乾隆間疏浚涼水河時堆成。環植桃柳萬株，是這一帶小有名氣的風景。每年農歷四月十八是碧霞元君誕辰日，五頂皆有廟會。唯此處廟會與眾不同，是農歷五月初一至初十。由于離城不遠，交通便利，地域開闊，水草豐美，風景如畫，所以一直香火旺盛。清代文人吳巖在《游南頂》詩中寫到： 　　柳映江亭水映橋，碧霞宮殿郁迢遙。 年年五月開香社，大好風光慰寂寥。 龍岡委宛似卷阿，披拂者風爽氣多。 一帶葦棚臨水岸，酒徒豪飲姣童歌。 　　清末富察敦崇所著《燕京歲時記》中記有： 南頂碧霞元君廟在永定門外五六里，西向。左右有牌坊二，左曰廣生長養，右曰群育滋藩。皆乾隆三十八年重修時御書。每至五月，自初一日起，開廟十日，士女云集。廟雖殘破，而河中及土阜上皆有亭幛席棚，可以飲食坐落。至夕散后，多在大沙子口看賽馬焉。 　　沙子口路現在是永定門外橫穿南三環的一條不起眼的小岔道，狹小擁擠。誰能想象，當年南頂村廟會期間盛況空前的賽馬會便在此舉行。光緒末年因賽馬秩序混亂導致斗毆傷人，廟會才被官府禁止。 隨著廟會停辦，南頂村一帶日漸破敗荒蕪，不再有往日繁盛。上世紀中期南頂建筑完全無存，只剩的兩座石牌坊亦埋沒于民間。下圖南頂石牌坊清末老照片出自《北京晚報》。 　　著名學者侯仁之生前十分看重南頂、北頂的歷史文化價值。1995年老先生不顧84歲高齡親自到兩地進行實地考察，并在南頂村某住戶的墻里發現了刻有群育兩字的南頂牌坊遺存，隨后，他發表了《從北京城市規劃南北中軸線的延長看來自民間的“南頂”和“北頂”》一文，影響巨大。 隨著北京中軸線申遺成功，南中軸大紅門博物館群以及文化主題公園的加速建設，相信南頂村一帶定會重新煥發勃勃生機。 2024年11月11日

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