<p class="ql-block"> 大約在300萬(wàn)年前，處于原始社會(huì)的人類用在繩子上打結(jié)的方法來(lái)記數(shù)，并以繩結(jié)的大小來(lái)表示野獸的大小。數(shù)的概念就是這樣逐漸發(fā)展起來(lái)的，而數(shù)學(xué)也就是從結(jié)繩計(jì)數(shù)開(kāi)始的，do re mi fa so la so 隨之就來(lái)嘍。那么就讓對(duì)樂(lè)器有興趣的小伙伴跟我走進(jìn)它們吧。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 李時(shí)珍說(shuō)：“龜鶴能運(yùn)任脈，故多壽。無(wú)死氣于中也。鶴骨為笛，甚清越。”鶴骨為笛，謎一樣的存在，沒(méi)有想到，1987年，真實(shí)的骨笛，在河南省舞陽(yáng)縣賈湖村出土了！幾乎所有人都在期待著一個(gè)謎底，這些遠(yuǎn)古時(shí)代的骨笛還能吹響嗎？中央電視臺(tái)的音視頻中，考古專家請(qǐng)來(lái)了研究古代樂(lè)器的專家，請(qǐng)來(lái)了演奏家，經(jīng)過(guò)反復(fù)研究和吹奏，其中一支骨笛不但能吹響，而且具有七聲音階，并能完整吹奏現(xiàn)代樂(lè)曲。</p><p class="ql-block"><br></p> 非遺樂(lè)器知多少 <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 骨笛，是中國(guó)古代文化的奇跡，把人類的音樂(lè)史，向前推進(jìn)了3000多年。骨笛具備了四聲、五聲、六聲、七聲音階和八聲音階，推翻了中國(guó)七聲音階來(lái)自西方的說(shuō)法。</p> 非遺樂(lè)器知多少 <p class="ql-block"> 骨笛呈現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的面前，又衍生出了許多重大的課題，骨笛制作的年代有音樂(lè)嗎？為什么要制作骨笛？骨笛是怎么制作的？古書中記載，鶴的身高有1.5米，鶴的腿骨長(zhǎng)度30至50厘米，用今天的科學(xué)分析，鶴骨的莫氏硬度為3.5左右，而中原地區(qū)的自然界里，螢石和磷灰石類的硬度不超過(guò)4，那么，笛孔是怎么鉆取的？因?yàn)?000年前，人類剛剛進(jìn)入新石器時(shí)代不久……這些思考，都會(huì)成為今后考古研究的課題，成為尋找中華文明起始點(diǎn)的方向。</p> <p class="ql-block"> 神農(nóng)式相傳為炎帝神農(nóng)氏所造。神農(nóng)氏是中國(guó)古代神話中農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥等眾多行業(yè)的發(fā)明者，他們制作生產(chǎn)工具，教給人民進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。</p> <p class="ql-block"> 相傳神農(nóng)氏從制作生產(chǎn)工具中得到了啟發(fā)，找來(lái)一根桐木，將其挖空、削平、取三尺六寸分長(zhǎng)作琴身，再用麻搓成粗細(xì)不同的五根線排在琴的正面作為琴弦，分別叫作宮、商、角、徵、羽。這就是炎帝神農(nóng)氏親手制作的第一件樂(lè)器“五弦琴”，又名“神農(nóng)琴”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在古代，通訊手段有限，擊鼓是一種有效的戰(zhàn)場(chǎng)指揮方式。鼓聲整齊沉重，傳播距離遠(yuǎn)，因此被選為沖鋒發(fā)起的信號(hào)。士兵聽(tīng)見(jiàn)鼓聲后，就知道應(yīng)該向前進(jìn)攻。例如，《曹劌論戰(zhàn)》中提到，擊鼓是為了鼓舞士氣，第一次擊鼓進(jìn)攻時(shí)士氣旺盛，第二次擊鼓進(jìn)攻時(shí)士氣衰落，第三次擊鼓進(jìn)攻時(shí)士氣已消失殆盡。</p> 非遺樂(lè)器知多少 <p class="ql-block"> 在黃土高原，原生態(tài)的腰鼓從古時(shí)的戰(zhàn)鼓演變成如今的歡慶腰鼓，跨越千年、熱情奔放；豪邁的陜北漢子，頭裹白羊肚手巾、斜背腰鼓、手握鼓槌，將這腰鼓從黃土地舞到了世界各地。</p> 非遺樂(lè)器知多少 <p class="ql-block"> 書鼓，說(shuō)書藝人或唱或講，右手執(zhí)鼓槌，敲擊桌上的七寸書鼓，用以在節(jié)奏中加入鼓點(diǎn)，來(lái)烘托氣氛，演述今古，敘事?tīng)钗铮郧榭|心，傳真描神，別有韻致。聽(tīng)書者完全被此種情景所吸引所感染，人也走進(jìn)故事當(dāng)中，聚精會(huì)神，隨表演者的變化而變化。</p> 非遺樂(lè)器知多少 <p class="ql-block"> 古代，大堂鼓多用于報(bào)時(shí)、祭祀、儀仗或軍事。</p> 非遺樂(lè)器知多少 <p class="ql-block"> 你知道，荊軻是游俠，好讀書也好擊劍，慷慨俠義，注定背負(fù)歷史使命前行。他的好朋友高漸離，善于擊筑，并以擊筑為業(yè)。那年，燕國(guó)首都薊城，一個(gè)市中心繁榮地段的酒樓，荊軻、狗屠、高漸離，三人對(duì)坐，飲酒娛樂(lè)，喝到興起時(shí)，高漸離擊筑，荊軻和而歌。</p> 非遺樂(lè)器知多少 <p class="ql-block"> 在“荊軻刺秦皇”的故事里，易水一別的場(chǎng)景刻在每個(gè)讀者的心里，而筑的悲鳴也長(zhǎng)久回蕩心扉。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，隨著壯士視死如歸的宣言而出，慷慨激昂的樂(lè)聲響徹易水兩岸，悲哉亦壯哉，竹尺擊筑，聲振天地，響遏行云。</p> 非遺樂(lè)器知多少 <p class="ql-block"> “大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。”風(fēng)起，天高云淡，年邁的漢高祖衣錦回鄉(xiāng)，也曾擊筑高歌。</p> 非遺樂(lè)器知多少 <p class="ql-block"> 劉蘭芝十五彈箜篌，</p><p class="ql-block"> 十六誦詩(shī)書。</p><p class="ql-block"><br></p> 非遺樂(lè)器知多少 <p class="ql-block"> 羌笛何須怨楊柳，</p><p class="ql-block"> 春風(fēng)不度玉門關(guān)。</p><p class="ql-block"><br></p> 非遺樂(lè)器知多少 <p class="ql-block"> 笳字的讀音為 jiā ，與常見(jiàn)字“加”字同音，古代流行于塞北及西域的一種類似笛子的樂(lè)器。東漢末年，朝政腐敗，連年烽火。當(dāng)時(shí)，大文學(xué)家、大書法家蔡邕之女蔡文姬在逃難中被匈所擄，流落塞外。在塞外她度過(guò)了十二個(gè)春秋，還學(xué)會(huì)了吹奏“胡笳”。曹操平定中原后，派使者攜帶黃金千兩，白璧一雙，贖回文姬。回鄉(xiāng)路上，在車輪轔轔的轉(zhuǎn)動(dòng)中，蔡文姬便寫下了著名長(zhǎng)詩(shī)《胡笳十八拍》，敘述了自己一生不幸的遭遇。</p> 非遺樂(lè)器知多少 <p class="ql-block"> 古琴又稱瑤琴、七弦琴，是中國(guó)歷史悠久的樂(lè)器。古琴款式多樣，常見(jiàn)的有：仲尼式、伏羲式、神農(nóng)式、落霞式、蕉葉式、連珠式、靈機(jī)式、鳳勢(shì)式、師曠式、列子式等。下圖，最古老的樣式之一——伏羲式古琴。</p> 非遺樂(lè)器知多少 <p class="ql-block"> 神農(nóng)氏古琴是唐代著名制琴家族雷氏家族所制,距今已有1200多年歷史。它造型優(yōu)美，銘刻古樸工整，給人以富麗堂皇而又不失雅致的感覺(jué)，這也是目前中國(guó)最古老的古琴之一。</p> 非遺樂(lè)器知多少 <p class="ql-block"> 伏羲式古琴是以圣人伏羲的名字命名的，伏羲是我們?nèi)A夏民族敬仰的人文始祖，居三皇之首。中國(guó)古文化很多發(fā)明，多與伏羲有關(guān)，如氣候圖、羅盤、漁網(wǎng)等等。古籍中亦有“伏羲削桐為琴”的記載。伏羲式古琴，造型古樸，頸部一個(gè)彎，腰部各有兩個(gè)半月彎狀。</p> 非遺樂(lè)器知多少 <p class="ql-block"> 師曠式又稱“月琴式”，因五六徽之際出月形圓腹而得名，相傳為中國(guó)古代的大音樂(lè)家?guī)煏缢啤?lt;/p> 非遺樂(lè)器知多少 <p class="ql-block"> 仲尼式古琴又被稱為夫子式，相傳為孔夫子所創(chuàng)。仲尼式是歷代存世古琴中最多的一種樣式，可見(jiàn)其樣式流行之甚。</p> 非遺樂(lè)器知多少 <p class="ql-block"> 編鐘是貫穿3000年的“青銅之音”，在中國(guó)古代，編鐘是上層社會(huì)專用的樂(lè)器，是等級(jí)和權(quán)力的象征。編鐘的發(fā)聲原理大體是，編鐘的鐘體小，音調(diào)就高，音量也小；鐘體大，音調(diào)就低，音量也大，所以鑄造時(shí)的尺寸和形狀對(duì)編鐘有重要的影響。</p> 非遺樂(lè)器知多少 <p class="ql-block"> “鐘鳴鼎食”形容的就是那些地位顯赫的達(dá)官貴族生活的那種奢華場(chǎng)面。而1970年4月24日，我國(guó)成功地將第一顆人造地球衛(wèi)星——東方紅一號(hào)送入太空，隨之搭載的那首令人心潮澎湃的《東方紅》樂(lè)曲，正是編鐘所奏響，它向浩瀚的宇宙宣告了中國(guó)航天時(shí)代的到來(lái)。</p> 非遺樂(lè)器知多少 <p class="ql-block"> 塤（xūn），典故“四面楚歌”中吹奏的就是它。它是古代用陶土燒制的一種吹奏樂(lè)器，圓形或橢圓形，有六孔。亦稱“陶塤”。四面楚歌的故事背景發(fā)生在秦朝末年，公元前206年，項(xiàng)羽被圍困在垓下，劉邦命令士兵唱楚歌以動(dòng)搖楚軍的軍心。據(jù)歷史記載，張良當(dāng)時(shí)使用的樂(lè)器并不是簫，而是塤。塤作為一種古老的吹奏樂(lè)器，具有強(qiáng)烈的感染力，能夠引發(fā)聽(tīng)眾的共鳴和情感反應(yīng)。因此，通過(guò)張良用塤演奏的四面楚歌，成功地引發(fā)了楚軍士兵的思鄉(xiāng)之情，導(dǎo)致軍心渙散，最終逼得項(xiàng)羽自刎烏江。?</p> 非遺樂(lè)器知多少 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 云鑼，出現(xiàn)于唐代，元代開(kāi)始大為流行，是漢、藏、蒙古、滿、納西、白、彝等族使用的中國(guó)敲擊體鳴樂(lè)器。古名云轍，又名云璈，民間又稱九音鑼。云鑼由鑼體、鑼架和鑼槌組成。云鑼由大小相同，而厚度，音高存在區(qū)別的若干銅制小鑼組成。這些小鑼以音樂(lè)次序懸掛于木架上，每一個(gè)小鑼都由3根繩吊在木架的方框中。云鑼的演奏方法與中國(guó)鑼類似，用小槌擊奏。</p> 非遺樂(lè)器知多少 <p class="ql-block"> 錦瑟無(wú)端五十弦，</p><p class="ql-block"> 一弦一柱思華年。</p><p class="ql-block"> </p> 非遺樂(lè)器知多少 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。官船來(lái)往亂如麻，全仗你抬聲價(jià)。軍聽(tīng)了軍愁，民聽(tīng)了民怕。那里去辨甚么真共假？眼見(jiàn)的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！</p> 非遺樂(lè)器知多少 <p class="ql-block"> 京胡于清乾隆年間在胡琴基礎(chǔ)上改制而成，因主要用于京劇伴奏而得其名。</p> 非遺樂(lè)器知多少 <p class="ql-block"> 二胡始于唐朝，已有一千多年的歷史。這件樂(lè)器是用二根弦拉奏的，所以叫“二胡”。那又為什么稱“胡琴”呢？傳說(shuō)，黃河以南的民族稱北方民族為胡人，而這個(gè)拉弦樂(lè)器又是胡人制造，所以稱“胡琴”。百年來(lái)，中國(guó)民間許多藝人如，瞎子阿炳等，不斷地在演奏上對(duì)二胡進(jìn)行改良和創(chuàng)新，留下了許多流傳至今的名曲。后音樂(lè)教育家劉天華，寫下了《良宵》等十首獨(dú)奏曲，并將二胡引入了教育殿堂。</p> 非遺樂(lè)器知多少 <p class="ql-block"> 三弦琴，又稱三弦，千日琵琶百日箏，三弦一輩子學(xué)不成。它是中國(guó)傳統(tǒng)彈撥樂(lè)器，亦傳入琉球、日本等地。其歷史可以追溯到公元前214年，當(dāng)時(shí)秦始皇為了修建萬(wàn)里長(zhǎng)城，征發(fā)了黎民百姓，北方各民族人民將一種有柄的小搖鼓改造為三弦的前身。</p> 非遺樂(lè)器知多少 <p class="ql-block"> “忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)？琵琶聲停欲語(yǔ)遲……千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事……座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。”</p> 非遺樂(lè)器知多少 <p class="ql-block"> “葡萄美酒夜光杯 欲飲琵琶馬上催”，酒宴上甘醇的葡萄酒盛滿在夜光杯中，正要暢飲時(shí)，琵琶聲響起，仿佛戰(zhàn)鼓在催人出征……</p> <p class="ql-block"> 張騫出使烏孫國(guó)，烏孫王昆彌與漢通婚。在烏孫公主出嫁前，漢武帝命樂(lè)器師制作出一件能在馬背上彈、便于攜帶的樂(lè)器，以解烏孫公主遙途的思念之情。此樂(lè)器便是“阮”。</p> <p class="ql-block"> 阮是我國(guó)具有悠久歷史的民族彈撥樂(lè)器，至今已有兩千年的歷史。西晉的“竹林七賢”之一阮咸善彈此種樂(lè)器，因此后人稱之為“阮咸”或“阮咸琵琶”。王昭君出塞時(shí)所彈的琵琶實(shí)際上就是今所說(shuō)的阮，而并非的琵琶。</p> 非遺樂(lè)器知多少 <p class="ql-block"> 絲琴是指古琴的琴弦以絲質(zhì)制成，而竹琴則是指古琴的共鳴箱以竹子制成。“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”</p> 非遺樂(lè)器知多少 <p class="ql-block"> 南郭先生是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的一位游手好閑、不務(wù)正業(yè)的浪蕩子弟。他聽(tīng)說(shuō)齊宣王喜歡聽(tīng)吹竽，便設(shè)法混進(jìn)了吹竽的樂(lè)師隊(duì)伍中，雖然他根本不會(huì)吹竽，但通過(guò)裝模作樣，混在樂(lè)隊(duì)中合奏，騙取了優(yōu)厚的待遇和賞賜，過(guò)著舒適的生活。后來(lái)，齊宣王去世，齊湣王繼位，他喜歡單獨(dú)聽(tīng)樂(lè)師吹竽，南郭先生無(wú)法繼續(xù)濫竽充數(shù)，最終只好逃走。</p> 非遺樂(lè)器知多少 <p class="ql-block"> 青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋。</p><p class="ql-block"> 二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。</p> 非遺樂(lè)器知多少 <p class="ql-block"> 蒙古族彈撥樂(lè)器，見(jiàn)于元代，盛行于明代，清朝列入國(guó)樂(lè)，清后失傳，建國(guó)后重新研制成功。流傳于中國(guó)新疆、內(nèi)蒙古、甘肅北部及云南省麗江納西族自治縣等地。火不思一詞為土耳其共和國(guó)語(yǔ)的音譯，約于唐代從中亞傳入中國(guó)，又名渾不似、胡不思等（均為蒙語(yǔ)音譯，即琴的意思）。</p> 非遺樂(lè)器知多少 <p class="ql-block"> 當(dāng)馬頭琴的旋律響起，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的景象不禁映入眼簾，曾經(jīng)有這樣的說(shuō)法：對(duì)于草原的描述，一首馬頭琴曲的旋律，遠(yuǎn)比畫家的色彩和詩(shī)人的語(yǔ)言更加傳神。</p> 非遺樂(lè)器知多少 <p class="ql-block"> 非遺樂(lè)器還有很多很多，我們喜歡音樂(lè)，我們熱愛(ài)生活，而樂(lè)器正是音樂(lè)與生活的媒介、橋梁、紐帶。</p>
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