見證文化與歷史完美契合的一次旅游

戈壁灘上的胡楊

11月18日，借高總出差的機會又和高總一起轉了轉具有一萬年歷史的浙江。雖回京已有兩周的時間了，但總被浙江那一頁頁厚重的歷史撩起，尤其它那歷史與文化的完美契合，讓我對人杰地靈的浙江更要寫一寫，憶一憶了。 　　因高總要工作，于是第一天我就去了自做大運河博物館志愿者以來一直想去的京杭大運河的最南端—拱辰大橋，以及那里的中國京杭大運河博物館。 早晨起來就急忙去趕開往拱宸橋的輪渡了，聽說時間段有限，坐船時間就要一個小時，所以很早就坐杭州地鐵過去了，但到碼頭??還是中午了，到拱宸橋就已經12點多了。坐在船上，感受著京杭大運河兩邊的風景，看著來來往往的一艘艘貨船。確實是一排排楊樹立在河兩岸。據說楊樹與隋煬帝存在一定關系。隋煬帝楊廣開鑿通濟渠時，大臣虞世基建議在堤岸種柳，隋煬帝采納了此建議，并下令在大運河兩岸廣種柳樹，他還親自栽柳堤邊，御書賜柳樹楊姓，從此柳樹便有了“楊柳”之美稱。 下船之后一眼就看到了拱辰大橋，這里是京杭大運河的最南端，橋兩邊的鎮水獸忠實地趴在水上，觀看著來往的船只。 拱宸橋是東、西向橫跨大運河。它為縱聯分節并列法砌筑的三孔薄拱薄墩聯拱橋，總長98米，高16米，兩端橋墩處寬12.2米，邊孔凈跨11.9米，中孔凈跨15.8米。橋面呈弧形，橋身用條石錯縫砌筑，上貫穿長鎖石，兩旁橋欄間有四十八個望柱，柱頭雕刻著仰蓮，拱壁頂部有浮雕“雙龍戲珠” 。 拱宸橋始建于明崇禎四年（1631年），由舉人祝華封募集資金建造，清光緒十一年（1888年）重建。名字出自《論語·第二章·為政篇》“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，“拱”與“共”通，“宸”與“辰”通。拱宸橋是京杭大運河到杭州的終點標志，2013年被確定為全國文物保護單位，2014年入選《世界遺產名錄》。 這里的京杭大運河博物館，給我的感覺是小而精，里面對京杭大運河的起源及發展歷史介紹得非常詳盡，從春秋戰國到明清時期，從漕運制度到漕倉的設立，從漕船的建造到南北文化的交流，可謂細致入微。此次參觀解決了我心中很多遺留問題，雖然沒有趕上講解，但也收獲滿滿，心滿意足了，因為這里大運河的歷史與文化契合得非常完美。 　　來浙江之前，就知道江南出名人，確實不假，一個小小的海寧就出了很多名人，如古代名人顧雍，三國時期東吳丞相，為人穩健厚道、謙虛內斂，為孫吳政權忠心耿耿，被譽為“漢之蕭曹”；又如干寶，東晉文學家、史學家，著有《搜神記》，被稱作“中國志怪小說的鼻祖”。還有顧況，唐代詩人，其詩風格獨特，對后世影響深遠，如《囝》等詩作反映了社會現實。另外還有朱淑真，南宋著名女詞人，號幽棲居士，是唐宋以來留存作品較豐盛的女作家之一，作品情感細膩，如《斷腸詞》。近現代名人有王國維、徐志摩、蔣百里、金庸、張宗祥、李善蘭、徐騮良、吳世昌。 出于對徐志摩的喜愛，游覽了志摩故里。他的墓通過登上35級臺階才能上去，因為他只活了35歲，一位文學天才卻英年早逝。就像蔡元培先生評價的那樣：談話是詩，行動是詩，一切行經都是詩，詩的意味滲透了隨遇自有樂土。那首《再別康橋》永遠留在了后人的心里。 而錢塘江大潮也是我們來海寧的主要目的。據當日海況報道，下午2:40是海潮經過的時間。帶著又期盼又擔憂的心態走進了當地著名的觀潮點—-鹽官觀潮點。當日八個觀潮點只啟用了兩個觀潮點，因為觀潮期基本過去了，但我們去的時間也還有潮來臨。我怕被潮水卷走，就站在最高處看。高總膽子大，非要到下面去看，在我的恐嚇下還是和我在高處看了。當聽到隆隆的海潮聲音時，知道潮水快到了，帶著欣喜、恐懼，尤其是隨時準備開跑的心態迎來了海潮。但當海潮過來時，雖聲音很大，但潮水沒有那么高，只見一條白線緩緩向我們滾來，然后又變成一道弧線離我們而去，真的很壯觀，那種心情就是盼又怕著，但終于看到了錢塘江的潮水。雖然我們沒有見到毛澤東主席描寫的那種壯闊的大潮，沒有看到小學語文書中《觀潮》描寫的那種潮水，但也心滿意足了。因為錢塘江觀潮歷史悠久，毛澤東、王國維、孫中山、徐志摩等名人對錢塘江觀潮的描寫早已深入人心。 　　俗話說：上有天堂下有蘇杭，這話確實有道理，來浙江一定要來西湖，因為西湖的美不只是它的水美，景美，更是因為這里有太多的名人和歷史故事，具有很深的文化韻味。 首先這里有蘇堤和白堤。這兩個堤的修建一個是唐代的白居易，一個是北宋的蘇東坡。 白堤原名白沙堤，白居易在杭州任刺史期間，疏浚六井、治理西湖、修筑湖堤，對杭州水利貢獻巨大。因其詩句“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”，后人將白沙堤改稱白堤以紀念他。 蘇堤是元佑四年（1089 年），蘇東坡第二次到杭州任太守。當時西湖因水草瘋長、淤泥堆積，湖面縮小且水變淺。他力主疏浚西湖，并向朝廷上奏獲批后，發動數萬工人勞作，耗時 4 個月完成。面對挖出的大量淤泥，他決定筑堤，既解決淤泥堆放問題，又便利百姓出行。此堤橫穿西湖南北，后人稱為蘇堤，成就“蘇堤春曉”美景。為此，他還寫了一首詩叫“莫把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”的詩句。 其次這里還有西泠印社。西泠印社創立于清光緒三十年（1904 年），是由丁輔之、王福庵、吳隱、葉為銘等浙派篆刻家召集同人發起創建的中國金石篆刻研究學術社團。 1913 年，吳昌碩出任首任社長。此后歷經波折，如抗戰和解放戰爭期間社務活動中斷，文革期間活動再次被迫停止等，但在社員努力和社會各界支持下，仍得以傳承發展。它在收藏保護文物、金石篆刻研究、學術出版等方面成就斐然，是聯合國教科文組織“世界非物質文化遺產項目——中國篆刻藝術”的主要傳承代表組織，“金石篆刻（西泠印社）”是首批國家級非物質文化遺產代表作之一。 再次這里有岳王廟。始建于南宋嘉定十四年（1221年），初稱“褒忠衍福禪寺”，明天順年間改額“忠烈廟”，因岳飛追封鄂王而稱岳王廟，歷代迭經興廢，現存格局于清代重建后形成。 再有這里有于謙祠。始建于明弘治二年（公元1489年），為紀念于謙而建，五百多年間屢遭毀損，現存建筑為清同治八年（公元1869年）重建舊跡，1991年后經四次修繕，于1998年重新對外開放。 還有雷峰塔。雷峰塔位于西湖南岸夕照山上，夕陽西下時，余暉映照塔身，景色壯觀，為西湖十景之一。魯迅先生的《論雷峰塔的倒掉》及《再論雷峰塔的倒掉》非常著名。 另外，這里還有武松墓、秋瑾墓、蘇小小墓、梅妻鶴子林逋墓及清行宮遺址、雷峰塔遺址。 所以讓你在西湖邊上流連忘返的不僅僅是這里的美景，更是這里濃厚的歷史文化。 　　據說杭州的靈隱寺香火很旺，所以來杭州一定要去靈隱寺。 靈隱寺是中國佛教古寺，又名云林寺，創建于東晉咸和元年（公元326年），開山祖師是印度僧人慧理和尚，他見此地山峰奇秀，認為是“仙靈所隱”，故建寺取名“靈隱” 。主要由天王殿、大雄寶殿、藥師殿、直指堂（法堂）、華嚴殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂、濟公殿、聯燈閣、華嚴閣、大悲樓、方丈樓等建筑，共占地一百三十畝。 聽說林彪曾在此建了個秘密別墅??為此我們也過去參觀了一下。這里當時叫704工程，在林彪出事前一直沒有公布。這里非常嚴密，從外面根本看不出他的秘密在哪兒？但地道里卻蘊藏著很多秘密機關。這些建筑設施體現了林彪當時膨脹的個人野心和特殊的地位追求等諸多復雜因素，在林彪事件后，這些場所也成為歷史的見證地之一。 　　最后一天，也就是11月23日，我們又來到了浙江博物館，因為這里有《富春山居圖》。 《富春山居圖》是元代畫家黃公望于1350年創作完成的水墨山水畫，被譽為“畫中之蘭亭序” 。 黃公望一生坎坷，年近半百出獄后一心學畫。他遍游名山大川，古稀之年定居富春江畔，歷時三四年完成此作，旨在描繪富春江山水美景。 此畫描繪了富春江一帶初秋景色，山巒起伏、水流紆徊，有村落、草亭等。以墨淡雅，用披麻皴等筆法，墨色層次豐富，布局由平面向縱深延展，有“景隨人遷、人隨景移”藝術效果。 黃公望將畫贈與無用和尚，后歷經多人收藏。曾險被吳洪裕焚燒殉葬，雖被其侄子救出，但已斷為一大一小兩段，前段稱《剩山圖》，后段稱《無用師卷》?，F《剩山圖》藏于浙江省博物館，《無用師卷》藏于臺北故宮博物院。 這幅圖構圖獨特，將深遠、平遠、高遠結合，空白和實景相得益彰，富有空間層次感。體現黃公望晚年用筆骨法，干濕墨法運用精妙，實現筆與墨有機結合，提升畫面藝術表現力，是中國山水畫的經典之作，對后世山水畫發展影響深遠。 這個參觀實在太值了，這正是浙江歷史與文化的密切契合。 其實每次和高總一起出游，都是高總親自策劃，親自指揮，親自身先士卒，有這樣的朋友，心滿意足了。

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