<p class="ql-block">文字與制作/經(jīng)緯 圖片/作者與網(wǎng)絡(luò)</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2024年10月14日，根據(jù)旅行社安排，去四川省阿壩州松潘縣川主寺鎮(zhèn)川盤村藏寨參觀。</p><p class="ql-block">做客藏家。</p><p class="ql-block">全團(tuán)52名隊(duì)友全部參加。</p> 引子 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">參觀特色藏寨，要了解少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就，了解藏區(qū)人民生活、宗教傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步加強(qiáng)民族間的融合、溝通與團(tuán)結(jié)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">7:30，我們由駐地九寨溝出發(fā)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大巴車沿著G544公路一路前行。途中，岷山山脈連綿不斷，弓杠嶺山巒聳立在公路兩旁。藍(lán)天無際，山間散落著朵朵白云，霧靄在車前屢屢飄然而過。</p><p class="ql-block">國(guó)道蜿蜒曲折，沿山間上下攀緣，但見公路中間的分隔線伸向遠(yuǎn)方……。</p><p class="ql-block">我們先后穿越了漳扎隧道(3578米)、神仙池隧道(720米)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">途中，參觀了岷江源。</p><p class="ql-block">行程安排本沒有觀賞岷江源的計(jì)劃。前一天，作者私下與阿毛導(dǎo)交流，表達(dá)了觀賞意愿。途中，阿毛導(dǎo)就組織了岷江源的觀賞活動(dòng)。</p><p class="ql-block">經(jīng)常旅游的人們都知道，蒞臨大江大河的源頭，是一件很不容易、很愜意的事情。我們?cè)诖硕毫舨⑴恼樟裟睢?lt;/p> <p class="ql-block">左一作者。右側(cè)為阿毛導(dǎo)游。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">進(jìn)入松潘縣境內(nèi)以后，藏族氛圍越來越濃厚，兩至三層的藏寨樓房，錯(cuò)落有致，色澤艷麗；潔白的塔建，一排排、一座座，熠熠生輝；五彩繽紛的寺廟，安然靜謐，莊重?zé)o比；斑斕多姿的經(jīng)幡，在路旁、在寺廟、在村邑，在山間，飄蕩、搖曳。</p><p class="ql-block">這些，仿佛在歡迎著遠(yuǎn)方來的客人。</p><p class="ql-block">作者多年走南闖北，游歷了很多河山，唯獨(dú)沒有身臨藏區(qū)藏寨，沒有與藏民面對(duì)面的接觸，因此，心情迫切，渴望之情不可言表。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我國(guó)的藏族，主要分布為三大藏區(qū)以及一些特殊支系 :</p><p class="ql-block">一是衛(wèi)藏藏族。區(qū)域?yàn)槲鞑爻嫉貐^(qū)以外的大部分地區(qū)。二是康巴藏族，包括昌都地區(qū)、那曲、林芝、青海玉樹、云南迪慶、四川甘孜、阿壩等地。三是安多藏族，范圍在青海、甘肅等地。</p><p class="ql-block">特殊支系。如:工布藏族、白馬藏族、木雅藏族等十余個(gè)支系。</p> <p class="ql-block">衛(wèi)藏男子</p> <p class="ql-block">衛(wèi)藏女子</p> <p class="ql-block">康巴藏族男子</p> <p class="ql-block">康巴藏族女子</p> <p class="ql-block">安多藏族男子</p> <p class="ql-block">安多藏族女子</p> 藏家做客 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上午九點(diǎn)，我們到達(dá)了川盤村。</p><p class="ql-block">川盤村海拔三千米，距松潘縣城25公里，距九黃機(jī)場(chǎng)5.5公里，距九寨溝79公里，是一個(gè)美麗富饒的藏族村寨。</p><p class="ql-block">全村38戶人家，276人，是一個(gè)以藏族為主的村寨，也是對(duì)外傳播的示范村、旅游系統(tǒng)的開放村。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">停車廣場(chǎng)附近，一座座高聳的白塔，挺拔的碉樓，神女獻(xiàn)哈達(dá)的塑像，規(guī)模宏大的商品交易中心等展現(xiàn)眼前。但見經(jīng)幡飄逸，青山蒼翠，藏宅依山而建，五顏六色，一派美麗祥和的景象。</p><p class="ql-block">我們團(tuán)被編序58號(hào)參觀團(tuán)，每個(gè)人脖子上，都佩戴上了58號(hào)參觀證。</p><p class="ql-block">隨之，進(jìn)入藏家。</p> <p class="ql-block">卓瑪在呼喚隊(duì)友。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">藏家主人、導(dǎo)游與解說，是一位干練、漂亮的女士，三十余歲，1.6米身材，亮亮的腦門，眉間充滿著睿智與純厚。</p><p class="ql-block">她叫DJ卓瑪。</p><p class="ql-block">她家的住宅依山而就，為歇山式屋頂，兩層樓房，完全木制結(jié)構(gòu)。一層主要陳放生產(chǎn)工具，物品等。我們沿著樓梯上了二層，住宅約有300-500平方米，中間是客廳，90平米的樣子，旁邊布置六七個(gè)居室，包括佛堂。</p><p class="ql-block">我們?nèi)珗F(tuán)52人落坐客廳還綽綽有余。客廳中間是一個(gè)火爐，大銅壺和不銹鋼鍋燒著開水，彌漫著暖暖的親和的氛圍。</p><p class="ql-block">客廳內(nèi)擺放著七八個(gè)茶幾。</p><p class="ql-block">客廳五彩繽紛，紅、黃、橙色，彩繪布滿房間，四壁全部是木制彩櫥，里面放置各種銅銀器皿。陳列有序，有金色的，有銀白色的，更多是銅色。這些器皿，都是經(jīng)過“開光”的。它們古色古香，古老莊重，似乎在接受首長(zhǎng)的檢閱。</p><p class="ql-block">唐卡在壁間熠熠生輝，光彩照人。</p><p class="ql-block">步入藏家，讓我們走進(jìn)另一個(gè)世界。舉止投足，無時(shí)無刻，彰顯著藏家的風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">左一作者，中間為DJ卓瑪，右一領(lǐng)隊(duì)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">卓瑪介紹:</p><p class="ql-block">她家四世同堂，共計(jì)18口人，為藏醫(yī)世家。老爺爺是有名的老一輩藏醫(yī)，叔叔在寺廟做藏醫(yī)，自己大學(xué)畢業(yè)，也從事藏醫(yī)等工作。</p><p class="ql-block">她家在村內(nèi)比較富庶，是一個(gè)影響力較大，威望較高的家庭。</p><p class="ql-block">卓瑪熱情招待我們，每個(gè)人都喝上了香噴噴熱乎乎的酥油茶，品嘗了藏區(qū)的點(diǎn)果。</p><p class="ql-block">藏族人非常純樸、好客。</p><p class="ql-block">客廳的正中間，懸掛著毛主席的巨幅畫像。她說，是毛主席領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，推翻了反動(dòng)的農(nóng)奴制，讓廣大農(nóng)奴翻身解放，做了主人。我們藏族人民感謝毛澤東，敬仰毛主席。</p><p class="ql-block">卓瑪大學(xué)畢業(yè)，回到家鄉(xiāng)。現(xiàn)在，自己是一夫一妻。</p><p class="ql-block">目前，她的家庭經(jīng)濟(jì)來源，一是藏醫(yī)藏藥，二是牦牛牧放，三是商貿(mào)交易，四是旅游事業(yè)。日子富裕、和美。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">卓瑪現(xiàn)場(chǎng)為我們醫(yī)病。她用藏醫(yī)療法，按摩、刮痧。團(tuán)內(nèi)一名女隊(duì)友患有頸椎病，當(dāng)即按摩刮痧，效果顯著。大家贊不絕口。</p><p class="ql-block">卓瑪還介紹了她的爺爺，是一位了不起的人物。</p><p class="ql-block">她的爺爺曾經(jīng)去拉薩大昭寺朝拜佛祖。往返4000公里，翻山越嶺，磕長(zhǎng)頭，三步一跪拜，歷經(jīng)5年半的時(shí)間，實(shí)現(xiàn)了藏人最高宗教理想追求。</p><p class="ql-block">老爺爺回來時(shí)，腦門子結(jié)了一寸厚的硬痂，手和腳都留下了終身殘疾。</p><p class="ql-block">她爺爺這樣的人，在當(dāng)?shù)兀灰暈橛⑿郏?lt;/p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?我對(duì)藏區(qū) 藏寨 藏民的了解與感受</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)在，藏區(qū)、藏民生活，發(fā)生了翻天覆地的變化。已經(jīng)不是過去居無定所，游牧流浪，衣不遮體，食不飽腹的困境狀態(tài)。</p> 生產(chǎn) 生活 經(jīng)濟(jì)狀況 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">川盤村第一產(chǎn)業(yè)，為農(nóng)牧業(yè)。主要是畜牧業(yè)。</p><p class="ql-block">38戶人家，以畜養(yǎng)牦牛為主。每戶多則300多頭，少則70-80頭。現(xiàn)價(jià)每頭15000-18000元不等。村里平均每家50-100頭，總價(jià)值，每家起碼在50萬元以上。</p><p class="ql-block">我們?cè)诓稍L時(shí)，村民就自豪的說 : 我們的財(cái)富都在山里(指牦牛)，不用天天牧放，隔三五天，騎著摩托車看看就行了。牦牛有領(lǐng)地意識(shí)，它不亂走。我們就靠牦牛生活，沒有存款的習(xí)慣意識(shí)，有錢也不存銀行。有錢的人家，把錢交寺廟保管。</p> 居住 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)在，生產(chǎn)力水平發(fā)展提高了，政府順應(yīng)形勢(shì)，扭轉(zhuǎn)了古老的游牧傳統(tǒng)，建立了穩(wěn)定的行政村，實(shí)現(xiàn)了民有所居。</p><p class="ql-block">川盤村藏民的居住條件，比內(nèi)地、比一二三線城市好得多。他們都是獨(dú)門獨(dú)戶，建筑格局1-3層，磚混結(jié)構(gòu)或木制結(jié)構(gòu)。一般都在200平米以上。一層是飼養(yǎng)層(一般用做養(yǎng)殖和儲(chǔ)藏）。二層居住，包括經(jīng)堂、客廳、居室、廚房等）。內(nèi)部裝修民族特點(diǎn)濃厚，全部為彩繪，五彩繽紛，包括唐卡等。可謂豪華、大平米，居食無憂。</p> 家庭 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">藏民沒有分家過日子的傳統(tǒng)。到現(xiàn)在，他們?nèi)匀蝗⑺拇蒙睿錁啡谌冢跏侨谇ⅰ＿@既與生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系水平有關(guān)，也與民族傳統(tǒng)，密不可分。我們做客的DJ卓瑪家庭，就是一個(gè)擁有四代、十八口人共同生活的大家庭。這點(diǎn)，與內(nèi)地差別很大。</p> 婚姻 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我國(guó)《婚姻法》第五十條規(guī)定 :“ 民族自治地方的人民代表大會(huì)有權(quán)結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡寤橐黾彝サ木唧w情況，制定變通規(guī)定”。</p><p class="ql-block">據(jù)此，松潘縣域的婚姻有著特殊的社會(huì)表現(xiàn)。</p><p class="ql-block">家庭條件好的男子，可以娶兩三個(gè)妻子，名正言順，不足為怪。</p><p class="ql-block">我們采訪了一個(gè)女子。這個(gè)女人媽家條件不如意，姐妹兩個(gè)，就同時(shí)嫁給一個(gè)男人。</p><p class="ql-block">這個(gè)女子說 : “ 她是老二，并為其生養(yǎng)了兩個(gè)女兒”。她們一起居住。</p><p class="ql-block">夫妻、家庭有秩有序。有時(shí)口頭商量，有時(shí)掛上標(biāo)記(在哪屋同居）。生下孩子不叫父親、爸爸，而是統(tǒng)統(tǒng)叫叔叔。</p><p class="ql-block">這種婚姻司空見慣。她們和諧相處，蔚然成風(fēng)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">她是老二</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一妻多夫，不要彩禮。</p> 宗教與文化 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">川盤村隸屬于川主寺鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block">川主寺鎮(zhèn)蘊(yùn)藏著9座藏傳佛教寺廟，宗教文化濃厚。當(dāng)?shù)兀幼≈亍⑶肌⒒亍h四個(gè)民族。藏族民眾普遍信奉佛教。從出生到死亡。全部依據(jù)藏教傳統(tǒng)行事。</p><p class="ql-block">歷史以來，他們有自己的節(jié)日，自己的文字，自己的信崇。</p><p class="ql-block">川盤花燈舞，歷史悠久(從清代開始），具有廣泛的群眾性。每逢節(jié)日，藏民載歌載舞，熱鬧非凡。目前，已經(jīng)被確定為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block">經(jīng)幡 在藏區(qū)比比皆是。她是最耀眼，最普及的宗教標(biāo)志。在山巒、廟宇、建筑、廣場(chǎng)、宅院等地處處懸掛、設(shè)置。她在藏民心目中，具有祈福求運(yùn)，連接人與神的作用。她通常由藍(lán)、白、紅、綠、黃，五種顏色組成。藍(lán)色象征藍(lán)天，白色象征白云，紅色象征火焰，綠色象征青山綠水，黃色象征土地。懸掛時(shí)，色彩具有固定的順序。</p><p class="ql-block">藏民把經(jīng)幡也稱之為“風(fēng)馬旗”。</p> 文化教育 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">地方發(fā)展水平如何，民風(fēng)程度如何，主要察看文化教育。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在，川主寺鎮(zhèn)總?cè)丝?0947人，中小學(xué)入學(xué)人數(shù)1000人左右，占人口比例的10%。具有計(jì)劃內(nèi)幼兒園若干，小學(xué)2所，中學(xué)一所。均按國(guó)家教育行政部門規(guī)定管理。</p><p class="ql-block"><br></p> 幼兒教育 小學(xué)兩所 中學(xué)一所 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中學(xué)生上課。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中考警車保駕護(hù)航。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中考生乘專車參加中考。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">縱觀，藏區(qū)、藏寨、藏民，祥和安定，經(jīng)濟(jì)富庶，發(fā)展喜人。實(shí)現(xiàn)了老有所養(yǎng)，人有所為，社會(huì)生產(chǎn)、人民生活、文化教育事業(yè)等，都開創(chuàng)了良好的局面。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者在岷江源。</p>
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