造訪圣地串門中東（二）

獨步村夫

有人說，博物館是城市的靈魂之一，我有同感。廣義地理解，各個地方的博物館同時是那個地方歷史積淀和發(fā)展脈絡的精髓所在。所以，較長時間以來，我們的團組每到一處，都會不失時機地去當?shù)氐牟┪镳^打卡，用較短的時間，汲取一點精華，提升自己的領悟力。這次去中東四國，我甚至把阿拉伯半島的歷史遺跡和現(xiàn)代杰出建筑，都視為高規(guī)格的“博物館”。在這篇以“靈魂”為主題的小文中，我試圖虛實結合，詳細地列舉兩個例子，同時穿插一些經(jīng)典中的翹楚。希望不要因為文章體裁的變化，把記錄的順序搞亂了，從而影響了自己，也影響到了讀者。 到沙特阿拉伯首都利雅得的第二天，我們就以參觀“沙特阿拉伯國家博物館”正式開啟了這次中東之旅。這座坐落于現(xiàn)代主義建筑中的博物館，設計靈感來源于“紅砂”沙丘的形狀和顏色，代表著沙特阿拉伯國家的起源與發(fā)展和沙漠文明的獨特印記。也許是我們的真誠感應，也許只是人家的工作習慣，我們進入博物館大堂時，館長Ali Alhammad先生正在那里迎候我們這些中國退休人員。沒有交換名片的繁復縟節(jié)，一張合影留念足矣。 　　我們所到的沙特的各個博物館都顯得布展邏輯清晰、簡單明了。國家博物館是以時間線為主軸，分別是：史前時期（史前時期可追溯到約12.5萬年前，包括：舊石器時代和新石器時代）；前伊斯蘭時期（公元前1世紀到公元7世紀初）；伊斯蘭時期（始于公元7世紀）。以先知穆罕默德公元610年左右開始在麥加傳播伊斯蘭教，并于公元622年從麥加遷徙到麥地那這一事件標志著伊斯蘭歷的開端。 我注意到了的重要館藏包括，但不限于：重約2.2噸、被稱為“駱駝峰”的瓦巴爾隕石；題銘銅板：出土于阿拉伯南部的法奧遺址，證明了該遺址與美索不達米亞之間存在商業(yè)往來，這起碼是發(fā)生在巴比倫王國滅亡的3500年前；公元1世紀的一位王室年輕女孩金面具，1988年出土于泰伊城外；博物館所藏手抄本《古蘭經(jīng)》是非常珍貴且具有特色的版本。這是一部用納斯赫體書法抄寫于十四世紀的《古蘭經(jīng)》詮釋本。經(jīng)文用紅墨水書寫，其詮釋則用黑墨水書寫，等等。 　　離開沙特去巴林之前，我們參觀了沙特ITHRA世界文化中心，全稱為阿卜杜勒阿齊茲國王世界文化中心，不愧為一座世界級文化中心！被《時代》雜志列為世界100大旅游勝地之一，還獲得2019年建筑創(chuàng)新獎年度項目和年度最佳創(chuàng)新項目。我的觀感是，這座完全現(xiàn)代化的地標建筑，建筑師以沙漠的花紋石為理念將形態(tài)各異的巨石巧妙組合在一起，并采用極具個性的金屬管幕墻勾勒出外墻輪廓，富貴但不張揚，是阿拉伯半島石油國家從阿聯(lián)酋到沙特的蛻變。 　　歷史名勝古跡有：毗鄰利雅得的德拉伊耶古城是沙特政權發(fā)源地。1727年沙特家族建都于此，為后來統(tǒng)一沙特阿拉伯奠定了基礎。埃爾奧拉古城擁有近 900 棟房屋、400 家商店和 5 個城鎮(zhèn)廣場，至今它仍然保留著一些原始石頭和泥磚建筑的遺跡。 　　黑格拉是沙特阿拉伯第一個聯(lián)合國教科文組織授予的世界文化遺產(chǎn)，一直是納巴泰城的所在地，納巴泰文明在文字、宗教、建筑等方面對后來的阿拉伯文化產(chǎn)生了深遠影響，是阿拉伯文化發(fā)展的重要源頭之一。 　　德丹（Dadan）是沙特阿拉伯西北部埃爾奧拉地區(qū)古代德丹和利哈亞尼王國的都城，曾是阿拉伯半島公元前一世紀較為發(fā)達的城市之一。 　　伊克瑪山谷（Jabal Ikmah）位于沙特阿拉伯西北部的埃爾奧拉，因坐擁不同語言的數(shù)百份巖刻銘文被稱為“露天博物館” 。 　　吉達泰伊巴特博物館(AlTayebatCityMuseum）是吉達悠久而又國際化的縮影，那里的展覽都經(jīng)過精心策劃，讓訪客能夠看到這座城市2500年的歷史。 　　巴林堡又稱卡拉特考古遺址，“Qal'atalPortugal”是葡萄牙語的音譯，它也是迪爾蒙文明時期的首都，后來用于葡萄牙人的港口。見證了從大約公元前 2300 年至公元 16 世紀人類一直在此居住的歷史，這一遺跡的發(fā)現(xiàn)確立了該地區(qū)被認為擁有5000多年的歷史，是研究巴林地區(qū)銅器和青銅器時期的重要遺址。 　　羅列了這么多博物館和古跡，除了阿拉伯文化的形成和發(fā)展外，還有一條線索，就是紅海沿線的香料貿(mào)易絲綢之路、宗教傳播的文化之路，進而向東方展開至美索不達米亞、南亞、印度和中國。在參觀過程中，憑借著“傻小子睡涼炕”之功，聽到語音和視頻解說詞中不斷提及南亞、印度和中國在貿(mào)易和文化方面與阿拉伯半島的交流往來。我前面一一列舉的文物遺址可以印證這種說法的真實性，如果逆向思考，有沒有可能在3500年—5000年前，甚至更早，這塊亞洲的西域也有給過我們什么？或者說，美索不達米亞的人類文明曙光分別向東西兩個方面輻射，并結合當?shù)氐纳a(chǎn)方式和生活常態(tài)，滋生出不同的文明形態(tài)。于是三星堆的出現(xiàn)就好理解了。

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