<p class="ql-block">仁化縣，這片古老的土地，其歷史可追溯至秦末漢初，當(dāng)時(shí)南越王趙佗在此地北部筑起了“古秦城”。至南齊年間（公元479年至502年），仁化縣正式建縣，至今已逾1500載。在這片土地上，風(fēng)度村（張屋村）坐落在世界自然遺產(chǎn)仁化丹霞山東側(cè)的山腳下，依偎在湞江與靈溪沖積平原的東南端。北、西兩面被蜿蜒曲折的湞江環(huán)繞，隔江相望的是秀美的丹霞山群峰，宛如群星拱月。東、南兩側(cè)則是靈溪故道的溫柔守護(hù)，隔河遙望南北排列的平圃山。整個(gè)村莊如一朵盛開的蓮花，沿著東北至西南的方向延伸，山川秀美，沃土平川，歷史悠長，地靈人杰。</p> <p class="ql-block">嶺南張氏始祖君政公的第三代弘愈公，在始興郡清化鄉(xiāng)、平圃驛一帶購置田產(chǎn)，并將父親子胄公安葬于清化鄉(xiāng)的平圃山。風(fēng)度村東南一公里處的平圃山，子胄公的陵寢靜臥于山窩之中，墓后的山巒如靠背，左右山梁似扶手，仿佛一把太師椅坐東南，朝西北，俯瞰著沃野平川中的風(fēng)度村。湞江自北向南，靈溪自西向東，兩岸竹篁掩映，碧波蕩漾；隔江相望的韶石山赤壁丹崖，西北方向的丹霞山群峰蒼翠，山水田園風(fēng)光與“風(fēng)度紹興”墓廬、風(fēng)度古村風(fēng)水相映成趣，更顯其美。張氏家族對(duì)耕讀文化和風(fēng)水學(xué)的精心布局，展現(xiàn)了深厚的文化底蘊(yùn)。其母姚氏則安葬于湞江與錦江交匯處的仁化江口。后世子孫繁衍生息，成為韶關(guān)、曲江、始興、仁化及嶺南張氏的發(fā)源地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">風(fēng)度村的大門是“風(fēng)度流芳”門樓，這是韶關(guān)市老風(fēng)度樓毀敗后，粵北地區(qū)唯一留存的古風(fēng)度樓?！帮L(fēng)度流芳”四字源于唐明皇李隆基對(duì)名相張九齡的贊譽(yù)與推崇，以至于后來選人用人時(shí)必問：“風(fēng)度有如張九齡否？”門樓高達(dá)八米，寬四點(diǎn)五米，巍然屹立，古樸莊重。正門楣上方紅底金字的牌匾“風(fēng)度流芳”四字，赫然承繼了九齡公當(dāng)年的名相風(fēng)范。早年門樓兩側(cè)曾懸掛唐明皇寫給九齡公的楹聯(lián)：“蜀道鈴聲此際念公真晚矣；曲江風(fēng)度他年卜相孰如之?！弊掷镄虚g流露出深切的懷念與哀婉之情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">嶺南名門望族的大宗祠建筑，注重詩禮傳家，廣庭深院，氣宇軒昂；即使是普通小宗祠，也力求精致典雅。從風(fēng)度門樓進(jìn)入村巷不遠(yuǎn)處，便是風(fēng)度村最古老的宗祠——張氏祖堂。外門樓的檐墻古樸莊重，門匾支釘猶存。步入大門前廳，藻井內(nèi)壁上懸掛的一方古匾“燕翼貽謀”映入眼簾，保存著唐丞相九齡公和譚氏夫人的神主牌，成為極其珍貴的九齡文物。這幅北宋時(shí)期的“燕翼貽謀”古匾，寓意張氏后人應(yīng)銘記先祖遺訓(xùn)，將其作為修身、齊家、處世、報(bào)國的準(zhǔn)則。神主牌見證了清化鄉(xiāng)平圃驛的風(fēng)度村，正是弘愈公第四子、九齡公的四弟九賓公守護(hù)祖墓、祖祠之地，使子胄公一脈后人不忘南遷故里的張氏發(fā)祥之地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在另一座殘破的老祠內(nèi)，仍保留有“進(jìn)士”“武魁”等牌匾，其中一方“秀拔天池”的大匾，是為了紀(jì)念清朝嘉慶二十年該村考取監(jiān)元第一名的張錦元所立。這不僅展示了古老風(fēng)度村人才輩出、人才濟(jì)濟(jì)的盛況，也延續(xù)了九齡公的文采風(fēng)度和謀略祖訓(xùn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">風(fēng)度村最大、最雄偉且目前保存最為完好的宗祠，是“金鑒流芳”祖祠。該祠堂始建于南宋，至清朝乾隆年間（公元1765年）重建，一直保留至今。墻體采用打磨光滑的青磚砌成，灰漿線條規(guī)整均勻，大門牌樓巍峨華美，門當(dāng)戶對(duì)的雕工精細(xì)入微。門楣上方的大梁雕有鏤空的雙龍戲珠，門檐正中的紅底金字“金鑒流芳”匾額雍容大氣，門兩邊原有的楹聯(lián)傳為九齡公第二十一代孫所撰：“金鑒箴銘先世澤；曲江風(fēng)度舊家聲。”整座門樓柱梁上下承托，雀榫雕飾華麗精湛，兩旁的“蓮步青云”“官祿乘風(fēng)”鏤雕圖案栩栩如生，神態(tài)怡然，是那個(gè)時(shí)代建筑雕刻藝術(shù)的精品，亦體現(xiàn)了《千秋金鑒錄》作者九齡公生前的顯赫地位和鑒古裕后的遺謀。宗祠整體結(jié)構(gòu)為三進(jìn)兩天井，前廳之上設(shè)有藻井，中廳為功名舉堂，內(nèi)廳為祭拜堂，神龕供奉祖宗牌位及九齡公畫像。閣樓華麗大氣，兩邊廂房延展，四周民居村巷皆為明清青磚老屋。飛檐翹角的山墻，各式琉璃瓦擋，雕花裝飾的檐線，紅巖琢就的門窗，廳堂古雅的擺設(shè)，小巧的天井花壇，精美的石獅花座，珍貴的古物收藏，以及寧靜的鄉(xiāng)村氛圍，無不讓人感受到古村歷史的深遠(yuǎn)，領(lǐng)略到一種文化風(fēng)度的傳承。嶺南宗祠建筑營造活動(dòng)中蘊(yùn)含的觀念形態(tài)，主要體現(xiàn)在天人合一的宇宙觀、物我一體的自然觀、陰陽有序的環(huán)境觀及風(fēng)水觀念意象。宗祠作為家族族權(quán)的象征，選址需藏風(fēng)得水、察砂點(diǎn)穴、背陰向陽。宗祠建筑環(huán)境分析，重視社會(huì)心理影響，運(yùn)用直觀簡(jiǎn)單的觀察分析方法，量整體、重關(guān)系，營造理想的小環(huán)境和小氣候，承載族人家族昌盛、子孫富貴、名人輩出的美好愿景。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">走進(jìn)風(fēng)度村，仿佛穿越時(shí)空，回到了那個(gè)充滿文化底蘊(yùn)的時(shí)代。這里的每一磚每一瓦，每一草每一木，都在訴說著張氏家族的輝煌與傳承?！昂＜{百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！边@不僅是張氏家族的精神寫照，更是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">嶺南文化源出中原，以極大的兼容性，融合接納吳楚越、漢苗瑤等文化，形成了“多元共存、多姿多彩”的嶺南文化形態(tài)。嶺南特殊的自然環(huán)境和歷史社會(huì)背景孕育了歷經(jīng)千年的古村落，及嶺南獨(dú)特的文化藝術(shù)氣質(zhì)，并直接影響著嶺南建筑的發(fā)展及特征。</span></p>
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