瑪吉阿米和倉央嘉措的傳說——一座小黃樓演繹的故事

馬洪杰

文字、攝影、編制：馬洪杰美篇號：744047 　　在西藏拉薩八廓街東南角的轉彎處有一座橙黃色的三層小樓，兀自佇立，與周邊藏族特色鮮明的建筑相比顯得有些老舊，格調也有些不同，不了解它的不會特別去注目。但是，當你看到招牌上的“瑪吉阿米”四個大字，并且知道她與三百多年前西藏最高的統治領袖達賴喇嘛有關時，就會想去了解她的過往，她的傳奇，她的故事。 　　八廓街，又稱八角街，是一道圍繞大昭寺的步行街，這是來拉薩旅行的人們必來必走的打卡地，也是近距離了解藏族人生活風貌的觀光地。在藏語中，“八廓”是“中轉經道”的意思，這條街也是拉薩著名的轉經道，藏族人稱為“圣路”。 　　八廓街是由東街、西街、南街和北街組成的多邊環(huán)形街道，長約千余米，完整地保存了藏式古城的傳統面貌。在拉薩，大昭寺和八廓街是僅次于布達拉宮的宗教之地，從早到晚人流如潮，轉經朝拜和旅游觀光、漫游休閑的人絡繹不絕，是拉薩最繁華熱鬧的地方。八廓街是我國的歷史文化名街，在去年入選了第三批國家級旅游休閑街區(qū)。 　　轉經，是藏傳佛教的一種宗教活動，就是信徒們圍繞寺院或圣山、圣湖等被認為神圣的地方，按順時針方向步行轉圈祈禱禮佛的活動，轉的越多、越遠、越堅持就越虔誠。很多信徒則是以伏地叩拜（磕長頭）的方式進行轉經，只見他（她）們三步一磕，全身俯地，雙手前伸，額面觸地，這種叩拜方式被稱為“等身禮”，象征著心、口、意的合一，體現了對佛的更加敬仰和虔誠，這需要頑強的意志和堅韌的耐力。? 　　八廓街也是拉薩的商業(yè)中心，街道兩邊具有藏族建筑特色的店鋪鱗次櫛比，生意紅火。商鋪里藏族特色的金銀銅器、佛珠玉件、唐卡畫作、佛教用品、工藝古玩、美食小吃、奶品肉干、錦緞毛料、皮毛皮具、蟲草藥材等各類商品豐富多彩，琳瑯滿目，讓人目不暇接。 　　在大昭寺西面正門的右邊，隨著轉經和觀光的人流進入八廓街，慢步走過北街和東街，在東街南頭的轉彎處就走到了那座有著動人傳說的小樓前。在二層外墻的兩個窗戶之間有一塊很大的招牌，上面是藏族少女的頭像，下面寫著“瑪吉阿米”四個大字，這座小樓現在已成了一家著名的藏餐廳。 　　走進小樓看到，一樓是餐廳的制作間，二、三樓是食客就餐的地方，說是三層，其實是兩層，第三層是敞開式的帳篷結構。沿著小樓一角十分狹窄陡峭的樓梯上去，坐在餐廳的一邊，要了一杯藏式咖啡在那細品慢飲，環(huán)顧四周努力的想去尋找那個傳奇故事里主人公的氣息和印記，尋找他和她留下的身影，體會我來過你來的地方，算不算相逢的感覺。 　　但是，歲月已滄桑了三百多年，時光灑地溜走了很遠很遠，佛教的轉經筒也轉了一世又一世，雖然那座黃色的小樓仍驕傲地佇立在八廓街的東南角上，卻早已物是人非。小樓內只有一桌桌在津津有味進餐的食客，和墻上那一幅幅有些老舊的照片、唐卡之類的藝術畫作，還有博物架上擺放的佛教器皿、裝飾物，以及窗臺和書架上擺放的一些書籍等，而那些傳奇的故事和過往只可追而不可見了，早被歷史的風塵，淹沒的嚴嚴實實，再無痕跡可尋。 　　坐在餐廳靠窗的位置上，可以俯看八廓街的東街和南街，一覽街上的景色和熙熙攘攘的人流。這家餐廳有鬧中取靜的感覺，餐廳內非常安靜，就餐的人們都在靜靜的餐飲，或小聲的說話聊天。整座餐廳很有些浪漫溫馨的情調和文化的氣息，這里確實是一個放松心情、品食小憩、約會交流和增進感情的好地方。 　　瑪吉阿米藏餐廳所在的這座小樓，是一個有故事、有風情的地方，它不僅是餐廳，瑪吉阿米也不僅是餐廳的名字，而是浪漫愛情的象征，更是承載了一段美麗的情感故事和歷史文化的記憶，成為了后來人的情感寄托和企望純潔的愛情和美好夢想的地方。 　　據傳說，這座小樓原來是大昭寺邊上的一家藏族小酒館，曾是西藏六世達賴喇嘛倉央嘉措與他的初戀情人瑪吉阿米私下約會相見的地方。三百多年前，倉央嘉措和瑪吉阿米就是在這里別離重逢，互訴思念之情，度過了一個個浪漫而又甜蜜溫馨的夜晚。 　　瑪吉阿米是一位美麗的藏族少女，是倉央嘉措的初戀情人。兩人從小在藏南的家鄉(xiāng)一起玩耍、放牧，從兩小無猜到相互喜愛，堪稱青梅竹馬。倉央嘉措年少英俊，還會武藝，瑪吉阿米活潑漂亮，兩人非常投緣，相互傾心愛戀，已到了談婚論嫁的地步。 （偶遇抓拍，感謝鏡中人） 　　可是有一天這一切突然都改變了。倉央嘉措被西藏宗教上層確認是五世達賴喇嘛的轉世靈童，要成為六世達賴喇嘛，要離開家鄉(xiāng)住進拉薩的布達拉宮。這樣以后，按照藏傳佛教的戒規(guī)，倉央嘉措就失去了追求愛情的權力，再也不能娶瑪吉阿米為妻了，從此就要斷絕情緣，了卻紅塵，踏入佛門。 　　過去的西藏是政教合一的體制，達賴喇嘛既是藏傳佛教的領袖，又是西藏的最高統治者，能成為達賴喇嘛、走進西藏最高最大的宮殿是許多人羨慕和夢寐以求的，但這一切卻不是倉央嘉措想要的，他不想離開家鄉(xiāng)，更不想離開他心愛的戀人，但他此時已決定不了自己的命運，也無力去改變。有一天被人浩浩蕩蕩的迎接，與親人們分別，離開了藏南的家鄉(xiāng)。 　　離家的時候，倉央嘉措一步三回頭，萬分不舍，他知道，他心愛的女孩再也不可能走到他的生活中來，這一切都要結束了。他正式剃度坐床，成為第六世達賴喇嘛，倉央嘉措就是他的法名。倉央嘉措此時心如死灰，他的悲傷只能在詩中訴說：“假如真有來世，我愿生生世世為人，只做蕓蕓眾生中的一個，哪怕一生貧困清苦，浪跡天涯，只要能愛恨歌哭，只要能心遂所愿”。 　　一入宮門深似海。住進了威嚴的布達拉宮之后，也就失去了自由，單調而刻板的清規(guī)戒律，枯燥乏味的宮廷生活，再加上當時的西藏政局也動蕩不穩(wěn)；而且雖然貴為六世達賴喇嘛，是西藏的王者，但那只是名義上的，他實際上只是一個被人操控、沒有實權的傀儡，這讓倉央嘉措的內心非常痛苦，難以忍受這樣的帝王生活。他曾跪在為他剃度的五世班禪面前呼喊：“你給我的袈裟我還給你，請讓我過普通人的生活吧!” 。他時常回憶懷念以前在家鄉(xiāng)無憂無慮的生活，為麻痹自己，便經常化妝私自微服夜出，游走街頭，借酒澆愁。 　　青少年結下的感情往往是最純真，最讓人留戀。這時的倉央嘉措也更加思念瑪吉阿米，懷念他在家鄉(xiāng)與瑪吉阿米一起度過的快樂美好的時光。好在倉央嘉措在離開家鄉(xiāng)時，瑪吉阿米曾告訴他，不久之后她也會跟隨家人來到拉薩，這才讓倉央嘉措有了堅持下去的一絲希望。 　　倉央嘉措在深宮中度日如年，寢食難安，期盼著那一天的到來，盼著能和瑪吉阿米再次相見。當聽說瑪吉阿米隨家人已經來到了拉薩以后，倉央嘉措不顧一切的就在一個下著大雪的夜晚，巧妙化妝后偷偷溜出了布達拉宮，奔向了自己心愛的人。 為了這一天的到來，倉央嘉措準備了很久，他換上了俗家的衣服，戴上能遮擋面目的假發(fā)、飾品等，并化名為巖桑汪波，裝扮成了一個風度翩翩、英俊倜儻的少年，沒有人認出來這是他們現在的王。 　　瑪吉阿米一家人來到拉薩后就住在八廓街區(qū)，離那家小酒館很近，于是一對相互愛戀、思念已久的年輕人，經常就在這家小樓的酒館里進行私下頻繁的約會。此時，甜蜜和幸福溢滿了他們的心間，他們都覺得只要兩人能夠在一起，其他的什么都不重要。倉央嘉措曾自豪的寫道：“住進布達拉宮，我是雪域最大的王；流浪在拉薩街頭，我是最美的情郎。” 這是倉央嘉措當時狀態(tài)的真實寫照。 　　最愛的人失而復得，又一次來到身邊，讓倉央嘉措對瑪吉阿米的喜歡和愛戀更加濃烈了，無以言說，唯有以詩傳情，他寫道： “在那東方高高的山尖， 每當升起那明月皎顏， 瑪吉阿米醉人的笑臉， 就冉冉浮現在我心田。 ” 詩中描繪了瑪吉阿米的笑臉如明月般浮現在倉央嘉措的心田，表達了對愛人的深情和眷戀。? 　　雖然相聚是甜蜜和歡愉的，但還是讓倉央嘉措有時感到些失落和愧疚。一是限于佛教的戒規(guī)，他們只能這樣偷偷的相愛，不能公開的結為夫妻共同生活，有負于瑪吉阿米的純情；二是身為達賴喇嘛、西藏最大的王，帶頭違反教規(guī)，又有負于佛祖和信仰。這樣內心中的矛盾和掙扎，在倉央嘉措的詩中得到了體現： “曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城。 世間安得雙全法， 不負如來不負卿。” 　　這樣私下的相聚和愛戀也注定不能長久。倉央嘉措和瑪吉阿米私下約會愛戀的事情還是很快被侍從和那個幕后的實際掌權者桑結嘉措發(fā)現了。這可是觸犯天條的事情，雖然處罰不了倉央嘉措，但卻能動得了瑪吉阿米，結果可想而知，瑪吉阿米從此在倉央嘉措的視野中消失了，沒有人知道她去了哪里，他們的愛情之火就這樣被人殘忍的掐滅了。 　　這樣的愛情故事，結局往往都是非常凄慘的，“多情自古空余恨”。倉央嘉措身為活佛，一直想在矛盾和兩全中尋找平衡，想“不負如來不負卿”，可最終卻是既負了如來，也負了卿。讓人嘆惜的是，他最終也不是拉薩街頭最美的情郎，他給了瑪吉阿米一個美麗的夢，卻沒能給她美好的未來，甚至讓這個漂亮少女的命運就此終結了。 　　倉央嘉措和瑪吉阿米之間的故事就這樣結束了。瑪吉阿米，藏語的意思是“未出嫁的少女”，在藏族文化中，瑪吉阿米象征著圣潔和純真。對瑪吉阿米的存在還有很多解釋，但是人們更愿意相信他們之間的愛情故事是真實的，因為他契合了人們對至純至美之愛的追尋，通過他們的故事，帶給了人們對愛情的無限向往、憧憬和遐想。其實，每個人的心里都住著一個愛的小鹿，不知何時，某個人某件事就會讓你的心怦然驛動不已，誰的人生里不想既浪漫又溫情呢？ （街上抓拍，感謝鏡中人） 　　其實男人最注重情感，一生都離不了情感的滋潤和撫慰，離不開心愛人的陪伴，有人說，男人至死是少年！少年是什么？就是既陽光又有愛有夢，那種大大咧咧、無所謂、滿不在乎、豪放不羈只是表象，只是掩飾。身處寂寞冷森宮殿中的倉央嘉措更是如此。 沒有了瑪吉阿米的倉央嘉措，此時是傷心至極、悔恨不已，他感到自己有多么的無能，連自己心愛的人都保護不了。既然沒有辦法改變自己的處境，那就讓自己徹底改變。他無奈的說道：“我生命中的千山萬水，任你——告別。世間事，除了生死，哪一件不是閑事？” 從此，倉央嘉措不再遮遮掩掩、唯唯諾諾，而是呼朋喚友，放浪形骸，縱情聲色，在俗世中狂歡作樂。 　　但即使是這樣也不能麻痹自己，不能讓他忘記對瑪吉阿米的愛，在夜深人靜的時候，倉央嘉措就把對瑪吉阿米的懷念和思戀以及他的苦悶傾注到他的筆端，傾注到他的情詩之中，他說道：“這么多年，你一直在我心口幽居，我放下過天地，卻從未放下過你”。 佳人已去，思念如潮：“看見你很美，沒看見你也很美；你在很美，你不在也很美；相遇很美，思念也一樣的美；也許思念更美，花雨不論晝夜，沒有間斷地從天上飄下，每片花瓣都是你！” 他還有期盼： “結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿， 與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。” 　　倉央嘉措是一位非常有才華的詩人，在他的詩歌中，他用最真摯的情感，描繪出了人對愛最深層的感受和信仰，充滿了對生命、愛情和自由的向往，讀來讓人受到了心靈的慰藉和啟示。他用細膩而又感情豐滿的筆觸寫下了膾炙人口、傳唱幾百年、美得讓人心痛而又感懷不已的情詩，很多都是經典，具有強烈的藝術感染力，其影響久遠，深受人們的喜愛和傳頌，倉央嘉措因此成為詩歌史上最具傳奇色彩、最有魅力的藏族詩人。 　　如《那一世》中的句子： “那一刻，我升起風馬，不為乞福，只為守候你的到來； 那一天，我閉目在經殿的香霧中，驀然聽見，你誦經的真言； 那一月，我轉動所有的經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖； 那一年，我磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖； 那一世，我轉山轉水轉佛塔，不為修來世，只為在途中與你相見…… ”。這首詩描述了兩人跨越世代的愛情，表達了他對瑪吉阿米的深情思念和難以忘卻的愛戀。 　　如《十誡詩》中的名句： “第一最好不相見，如此便可不相戀。 第二最好不相知，如此便可不相思。…… 但曾相見便相知，相見何如不見時， 安得與君相決絕，免教生死作相思。” 這首詩以誡說的形式反襯出了倉央嘉措對瑪吉阿米的愛情誓言以及對愛情的堅守和對未來的期望。 　　那一首《你見或者不見我》的情詩，更是引人注目，傳唱廣遠。 “你見，或者不見我， 我就在那里，不悲不喜。 你念，或者不念我， 情就在那里，不來不去。 你愛，或者不愛我， 愛就在那里，不增不減。 你跟，或者不跟我， 我的手就在你手里，不舍不棄。來我懷里，或者，讓我住進你的心里， 默然相愛　寂靜歡喜。” 　　倉央嘉措還有很多很多的情詩流傳于世，被廣泛傳頌，有些人質疑不全是倉央嘉措所寫，或是經過了后人的冠名添加和潤色修飾，其實是不是已經不重要了，廝人已逝，哪怕這是真的，也是美麗的誤會，不會影響我們對倉央嘉措這位多情詩人作為情詩情歌代表的喜愛，因為美是最能打動和溫暖人心的，我們從這些詩歌中感受到了唯美和至純至真的情感，得到了心靈的撫慰寄托和啟迪，而且還能讓這些詩歌成為傳世傳誦的經典，成為了人間真情的體現，這才是最重要的，讓他作為人間的情感代言人不是更好嗎？ 　　倉央嘉措是西藏歷史上最具傳奇的人物之一。他的風流多情、放浪不羈等不受約束的行為，讓他成為了西藏佛教中的另類，為那些衛(wèi)道士所不容。而且，他能成為六世達賴喇嘛，本就是西藏上層權力斗爭的結果，也注定了他還會是權力爭奪的犧牲品，注定坐不久西藏最大的王位，也注定了他的悲慘結局。 　　當時西藏政教的實際操控者桑結嘉措，在五世達賴喇嘛圓寂之后，密不發(fā)喪，暗地私自確立了倉央嘉措為五世達賴喇嘛的轉世靈童，并成為六世達賴喇嘛。這些都是瞞著當時的中央政府清王朝的，這可是犯了欺君之罪。但當時的清王朝對西藏也是鞭長莫及，不能有效的管控，只好默認。 　　后來西藏的政局出現了劇烈動蕩，那個操縱一切的實際掌權者桑結嘉措在流血沖突中死了，倉央嘉措也就失去了靠山和保護，也失去了被再利用的價值，再加上倉央嘉措的所作所為嚴重違背佛條戒規(guī)，于是康熙皇帝就借機下旨將倉央嘉措廢黜并解送京城問訊。 當押送倉央嘉措的隊伍走到青海湖邊時，倉央嘉措突然提出要打坐念經，沒想到這一坐就再也沒有起來，倉央嘉措在押解的途中圓寂了。他的生命只到23歲便戛然而止，在達賴喇嘛的王位上也僅有八年，這個世界就再也沒有倉央嘉措真人的存在了，留給了人們無盡的唏噓和感嘆，留下了讓后人追尋的傳奇故事與傳誦不斷的情歌。 青海湖邊 　　但是，他的故事，他的傳奇，他絕美的情詩，卻是名揚四海，成為了后世傳頌的佳話。他的悲慘命運也成為藏傳佛教史上一段無法抹去的傳奇，成為圣城拉薩內一道美麗的傷痕。 　　八廓街的晚上，如今依然是多彩璀璨，溫馨迷人。那座小黃樓里的餐廳還在營業(yè)。餐廳里，在燭光、燈光和窗外八廓街上燈火的相互映照下，更顯得浪漫而又溫情脈脈，晚上這里是有緣人和親密小伙伴們的時光，但愿倉央嘉措和瑪吉阿米的故事能感染到他們。 　　夜?jié)u深燈火已闌珊，商鋪也大多關門打烊，八廓街上沒有了白天的喧囂熱鬧，安靜了許多，但轉經朝拜的、漫游觀光的、拍照打卡的人仍是來往不斷。那些牽手走過的年輕人不知是否感受到了當年倉央嘉措和瑪吉阿米的溫情和浪漫。 　　雖然歲月已過去了三百多年，但倉央嘉措和瑪吉阿米的愛情故事，會永遠的留在八廓街上，留在拉薩，定格在歷史的長河之中。 西藏，拉薩，有這么多美麗動人的傳奇故事，你還不去領略和感受嗎？

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