<p class="ql-block"> 11月10日,天空還是陰陰的,如一幅淡雅的水墨畫,云層厚重卻溫柔地鋪滿天際,給世界披上了一層朦朧的輕紗,每一處風景都在這柔和的光線中變得格外含蓄而迷人。</p><p class="ql-block"> 早餐后,告別青州,驅(qū)車61公里前往濰坊市鄭板橋紀念館。</p> <p class="ql-block">? 鄭板橋紀念館?位于濰坊市“十笏園”景區(qū)中部,是為了紀念清代揚州八怪之一的鄭燮(即鄭板橋)而建的紀念館。該館于2016年建成,占地面積1412平方米,建筑面積1820.91平方米?。是一座集衙署文化和板橋文化于一體的綜合性古式建筑,分為前門、中門和大堂,再現(xiàn)了老濰縣縣衙的風貌。館內(nèi)展示了鄭板橋一生中詩書畫的成就,包括他的生平事跡、藝術作品和廉政事跡等?。</p> <p class="ql-block"> 鄭板橋(鄭燮)是清代著名的書畫家、文學家,以其獨特的藝術風格和廉政形象著稱。紀念館通過展示鄭板橋的生平事跡和藝術成就,旨在弘揚其勤廉精神和文化價值。通過故事掛畫、情景劇等形式,生動展示鄭板橋的勤廉事跡和品質(zhì)特點?。</p> <p class="ql-block"> 康熙三十二年(1693年),鄭板橋出生于江蘇興化縣東門外古板橋。是時,華喦12歲,高鳳翰11歲,邊壽民10歲,汪士慎8歲,李鱓8歲,金農(nóng)7歲,黃慎7歲。“揚州八怪”,如一顆顆棋子,散落在康乾盛世各自的土壤上。</p> <p class="ql-block">? 鄭板橋的竹子作品以其獨特的風格和寓意著稱。?他通過“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”的理論,將自然觀察與藝術創(chuàng)作融為一體,創(chuàng)造了超越自然的藝術境界。鄭板橋的竹子畫風獨具特色,強調(diào)竹子的堅強和虛心。他認為竹子無論在風吹雨打還是嚴寒烈日下都能保持身板挺直,且空心如一,從不妄自尊大。??此外,鄭板橋的竹子作品不僅僅是對自然的再現(xiàn),更是他個人情感和哲學思想的表達。他的竹子作品通常寓意堅強、謙遜和純潔,反映了他的個人品格和對自然的深刻理解。</p> <p class="ql-block"> 鄭板橋的“難得糊涂”全文:聰明難,糊涂尤難,由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著,退一步,當下安心,非圖后來報也。”有一年,鄭板橋到山東萊州云峰山觀摩鄭公碑,晚間借宿在山下一老儒家中,老儒自稱糊涂老人,言談舉止,高雅不凡,兩人交談十分投契。老人家中有一塊特大硯臺,石質(zhì)細膩,鏤刻精美,鄭板橋看了大為贊賞。老人請鄭板橋留下墨寶,以便請人刻于硯臺背面,鄭板橋感到糊涂老人必有來歷,便題寫了“難得糊涂”四字,并蓋上了自己的名章“康熙秀才雍正舉人乾隆進士”。硯臺有方桌大小,還有很大一塊余空,鄭板橋也請老人題寫一段跋語,老人沒加推辭,隨手寫道:“得美石難,得頑石尤難,由美石轉(zhuǎn)入頑石更難。美于中,頑石外,藏野人之廬,不入富貴之門也。”寫罷也蓋了方印,印文是:“院試第一,鄉(xiāng)試第二,殿試第三”鄭板橋看后,知是一位情操高雅的退隱官員,頓生敬仰之意。見硯臺還有空隙,便又提筆補寫了一段文字:“聰明難,糊涂尤難,由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著,退一步,當下安心,非圖后來報也。”</p> <p class="ql-block"> 再說一說濰坊朝天鍋:朝天鍋源于清代乾隆年間的民間早市,因其經(jīng)濟實惠,深受群眾歡迎。后經(jīng)不斷改進,朝天鍋于1997年分別被中國烹飪協(xié)會、山東省貿(mào)易廳認定為“中華名小吃”“山東名小吃”。據(jù)考證,“朝天鍋”是鄭板橋命名的。當時,在濰縣大集上,有人支上一口大鍋,放進豬下貨,慢慢地煮爛,并熬成一大鍋湯,老百姓叫它老湯鍋。有錢人就圍著鍋臺喝湯、吃餅卷肉,沒錢的人可免費用肉湯泡自帶的干糧。大冷天的,吃下去喝下去,既有油水,又熱乎乎的,很受百姓歡迎。鄭板橋有一次去趕濰縣大集,看到這樣的場景,心里十分感動。但他發(fā)現(xiàn)在野外,既冷,又臟,就要求扎上棚子,把老湯鍋移入棚子內(nèi),并起名叫“朝天鍋”。鄭板橋信奉天人合一。他認為,天道即人道,人道即天道。他起這個名字的寓意,正在于這是一口朝著人,朝著老百姓的鍋啊!鄭板橋正是從小處著眼,從細處入手,時時事事為民著想。</p> <p class="ql-block">? 再看一看畫枷懲犯的由來:可以追溯到上古炎黃時期,最初用于約束押送途中的犯人。?在周朝時期,枷鎖被稱為“明梏”,主要用于防止殺錯人,并在牌子上寫上犯人的名字和主要罪行。到了明清時期,枷鎖不僅用于約束犯人,還成為了一種羞辱性的刑罰。?明朝開國皇帝朱元璋將枷鎖改良,使其具有了羞辱意味,并在人多的地方游街示眾,以示懲戒。</p> <p class="ql-block">濰縣縣衙</p> <p class="ql-block"> 參觀完鄭板橋紀念館,我們便來到了濰坊世界風箏博物館。該館位于山東省濰坊市奎文區(qū)行政街66號,于1989年4月1日正式竣工并對外開放,2003年11月歸屬濰坊市旅游局管理,為全國第一座風箏藝術類專業(yè)博物館。</p> <p class="ql-block"> 建筑造型選取了濰坊龍頭蜈蚣風箏的特點,屋脊是一條完整的組合巨龍,遨游長空、伏而又起。設計風格在國內(nèi)獨樹一幟,是“世界風箏都”的標志性建筑。</p> <p class="ql-block"> 濰坊世界風箏博物館總占地面積1.3萬平方米,總建筑面積8100平方米,館內(nèi)共有大小展廳12個,館藏風箏展品1300余件,展現(xiàn)了從公元前5世紀“魯班風箏”至今的中外各式風箏,全面展示了風箏的歷史文化、現(xiàn)代文化、國際文化及延伸文化。</p> <p class="ql-block"> 風箏起源于東周春秋時期,采用竹篾、紗紙條、馬拉紙、線制作的工藝品,距今已2000多年。相傳墨翟以木頭制成木鳥,研制三年而成,是人類最早的風箏起源。后來魯班用竹子,改進墨翟的風箏材質(zhì),直至東漢期間,蔡倫改進造紙術后,坊間才開始以紙做風箏,稱為“紙鳶”。到南北朝時,風箏開始成為傳遞信息的工具;從隋唐開始,由于造紙業(yè)的發(fā)達,民間開始用紙來裱糊風箏;到了宋代的時候,放風箏成為人們喜愛的戶外活動。</p> <p class="ql-block"> 濰坊被稱為“鳶都”,是世界風箏的發(fā)源地,濰坊風箏制作技藝也被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。濰坊風箏以其起飛平穩(wěn)、放飛高的特征而聞名,無論是軟翅、硬翅還是串式、立體式的風箏,除了板子風箏需要墜外,其他都不需要任何輔助物就能平穩(wěn)地直升藍天。其扎制方法簡單,但講究竹條均勻、骨架周正、左右對稱、重心拴線,形象簡練,色彩鮮艷,對比強烈。</p> <p class="ql-block"> 非遺風箏:空中藝術的靈感源泉 。風箏,作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分,有著悠久的歷史和深厚的文化價值。非遺風箏不僅是一種藝術形式,更是一種文化的傳承。它融合了繪畫、書法、剪紙、刺繡等多種藝術手法,是中國傳統(tǒng)文化的重要載體。說到風箏,不得不提到山東濰坊的風箏制作歷史,可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期,已經(jīng)有兩千多年的歷史了。經(jīng)過歷代風箏藝人的傳承和發(fā)展,濰坊風箏的制作技藝不斷提高,逐漸形成了獨特的風格和流派。</p> <p class="ql-block"> 歷史上,許多知名畫家也參與風箏的繪制和設計,使得濰坊風箏中出現(xiàn)了許多考究的精品作品。濰坊風箏不僅是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,也是世界各國人民公認的風箏故鄉(xiāng),濰坊因此成為世界風箏文化交流的中心。</p> <p class="ql-block"> 2006年5月,濰坊風箏被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。濰坊風箏的造型豐富多樣,既有傳統(tǒng)的動物、人物、器物等形象,也有現(xiàn)代的創(chuàng)意造型。濰坊風箏的繪畫是其一大特色,藝人采用國畫工筆繪畫的傳統(tǒng)技法,運用鮮艷的色彩和細膩的線條,將各種圖案和形象繪制在風箏的蒙面上。繪畫內(nèi)容豐富多彩,包括花鳥蟲魚、人物故事、神話傳說等,不僅具有裝飾性,還蘊含著深厚的文化內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block"> 濰坊風箏同中國許多民間藝術形式一樣,產(chǎn)生于人們的娛樂活動,寄托著人們的理想和愿望,與人們的生活密切相關。風箏的圖案和造型往往寓意著吉祥、幸福、長壽等美好愿望,反映了人們對美好生活的向往和追求。</p> <p class="ql-block"> “風箏傳友誼,銀線連四海”風箏文化藝術的魅力把您和濰坊世界風箏博物館聯(lián)系起來,多功能大廳既有全國各地的風箏精品展示,又有介紹濰坊及風箏會的大型投影,讓您徜徉于風箏的海洋,帶給你與眾不同的視覺盛宴,使風箏文化展覽能給您留下深刻而美好的回憶。</p> <p class="ql-block"> 至此,四天的自駕游帶我們?nèi)ヌ綄ち四切┍磺锾禳c綴的風景,去感受那份寧靜與美好。秋天的色彩是如此豐富,從深邃的藍到金色的黃,再到火紅的紅,每一抹色彩都仿佛是大自然的調(diào)色板,讓人陶醉。</p><p class="ql-block"> 感謝瀏覽!感謝關注!</p>
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