走進大藏區(qū)（2）

嚴珉

<h1><i><b>日斯?jié)M巴雕房</b></i></h1> 日斯?jié)M巴碉房位于阿壩州壤塘縣宗科鄉(xiāng)加斯?jié)M村石波寨，是一個嘉絨藏族聚居的村寨。紅軍長征時，這里是一個重要的驛站，由此給石波寨注入了紅色基因，入口建起了挺氣派的紅軍長征浮雕。這是石波寨內的紅軍廣場，自駕上山入寨可在此停車。碉樓是嘉絨藏族先民智慧的結晶，也是嘉絨藏族建筑藝術的杰出代表?。 2006年列為國家級文物保護單位嘉絨藏族是吐蕃人東侵時期吐蕃駐軍及移民和下象雄土著長期融合形成的一個民族，藏區(qū)稱這地區(qū)的藏民為“絨巴”（農區(qū)人）。唐時與吐蕃人移民及駐軍融合后，逐漸形成了今天的嘉絨藏族。也有觀點認為：嘉絨藏族是漢族人和藏人之間的過渡民族。日斯?jié)M巴碉房建于元末明初，是當時土司為其畫師所修。其建筑規(guī)模在當?shù)乇４娴牡锓棵窬又形涣星懊? 碉房在嘉絨地區(qū)有著悠久的歷史和重要的文化意義，是嘉絨藏族標志性的建筑物，底樓飼養(yǎng)牛馬，樓上幾層供人居住，并帶有一定的瞭望、防御功能。我們去的時候，發(fā)現(xiàn)此碉房目前依然作為村民存放雜物的倉庫，平時不鎖門，可進入其內部細觀。總體感覺外表維護尚可，內部維護不善。在碉房3樓拍攝的深藏在蔥蘢山巒間的石波藏寨。高原的陽光下，蜿蜒的河水泛著銀光繞藏寨而過，藍天、山巒、溪流、藏寨，宛如一副渾然天成的畫卷。<div><br></div><h1><b><i>探訪嘉絨藏族</i></b></h1> 探訪嘉絨藏族家庭是此行大家期待的一項預設內容。在石波寨紅軍廣場附近，我們隨機與正在裝修房屋的藏民扎西及兒子閑聊，感覺時機成熟，我們提議想入室參觀，慨然應允后我們稍備薄禮走進了扎西大哥的家。扎西大哥73歲，身體硬朗，去過西藏和甘肅，一家六口，兩個孫子在廣元念書，兒子是一個能工巧匠，獨自翻建自家住房。扎西大哥帶我們參觀了臥室、廚房兼客廳經(jīng)堂，并坦率的解答了許多我們好奇的藏族日常生活問題。其實心靈的溝通沒有想象的那么難，哪怕是不同民族。 <h1><i><b>加斯?jié)M村</b></i></h1> 離開日斯?jié)M巴雕房前往入選四川最美古村落的加斯?jié)M村，驅車從縣道拐入村道，道路狹窄到僅能容一輛車勉強通過，如果此時對面來車，只能“白板對煞”。好在一路沒車，上行2公里就來到了加斯?jié)M村。加斯?jié)M村是一個頗具規(guī)模、建在峽谷兩邊山坡上的行政村，在村里金頂?shù)乃聫R，白塔這些藏傳佛教元素一個都不少，可見藏傳佛教對藏民精神和生活的影響力之深。村里藏式民居的建材質量和式樣普遍都不錯，看起來是一個比較富裕的藏寨。 <div>少量的當?shù)卮迕褚查_始經(jīng)營藏式民宿和咖啡館，但好像鮮見游客。</div> 這里山清水秀，一條小河沿著峽谷奔騰而過，徜徉其間，遠離世間塵囂。 <h1><i><b>夜宿翁達鎮(zhèn)</b></i></h1> 離開加斯?jié)M村，驅車由村道、縣道、拐入大名鼎鼎的入藏景觀路G317。夕陽下，伴著潺潺流淌的綽斯甲河、色曲河，我們直奔90公里外的甘孜州色達縣翁達鎮(zhèn)。參觀色達佛學院是我們此行的一個重要項目，但色達縣城海拔高度3800+米，為了減少高反，我們選擇在G317與G548交匯處的翁達鎮(zhèn)住宿。翁達鎮(zhèn)的海拔約3320米，比縣城低了約500米，同類型的酒店價格也比縣城便宜一半，我們住的索郎諾布酒店設施、環(huán)境、衛(wèi)生都不錯，價格僅130元/間。翁達鎮(zhèn)也稱為格薩爾藏寨，當?shù)鼐用駷殂懹浉袼_爾忠誠愛將色爾哇?尼崩達雅的豐功偉業(yè)，巧妙地利用當?shù)亟ú模ǔ梢淮贝笨崴朴⑿坌蜗蟮牟胤?，故也稱“色爾壩藏寨”。其異于其他區(qū)域的藏式建筑，因此成為色達地區(qū)獨有的人文景觀。 <h1><i><b>色達佛學院</b></i></h1> 為了確保能購買到當天參觀佛學院的車票，29日天剛放亮，我們就向色達縣城進發(fā)。行駛在G548國道，一路伴著蜿蜒伸展的色曲河前行。出鎮(zhèn)不遠，翁達鎮(zhèn)頗有規(guī)模的金娥寺映入眼簾，依山傍水秀麗巍峨。行走在川西大地，幾乎每個村寨都建有金光閃閃的寺廟，或大或小，不由感慨：這大概就是信仰的力量。藍天白云下，駕車在G548疾駛，不斷映入眼簾的青山、綠水、寺廟、藏寨，還有調皮的藏猴、令人心曠神怡。 9點剛過我們就趕到了色達縣城，位于城中心的金馬廣場是縣城中心的標志性建筑。縣城不大，但馬路和沿街樓房都很新，各類商業(yè)業(yè)態(tài)也還算完備。藏式風格的建筑和街道上的藏人讓濃濃的藏區(qū)風情撲面而來。馬不停蹄去金馬草原旅游集散中心購票。幸運的買到了當天下午三點從洛若鎮(zhèn)出發(fā)的車票，票價僅30元，淡季旅游真香。<div>但一紙紅頭通知，港人必須去縣委統(tǒng)戰(zhàn)部報備后才能交款購票。也好，陪兩位港人去報備時順便去參觀一下縣委大院。</div> 途經(jīng)格爾薩文化博物館，宏大的藏式建筑吸人眼球，可惜居然閉門謝客。縣委大院大門敞開，出入自由。武裝部前留個影。，成功完成報備，Let's go...... <div>色達佛學院全稱是喇榮五明佛學院，位于洛若鎮(zhèn)喇榮溝，與洛若旅游集散中心近在咫尺，當?shù)貙⑷シ饘W院稱為進溝。</div> 疫情后，佛學院不再允許個人進入，目前只能通過線下去集散中心購票，乘旅游車進佛學院，團進團出，實際在佛學院的旅游時間只有一個小時。旅游車從后山直接上到山頂停車場，正前方是金碧輝煌的壇城，底層是一個轉經(jīng)廊，順時針方向轉經(jīng)祈福的香客不少，更有在旁邊空地上磕長頭的虔誠信徒。佛學院的照片并不鮮見，但當親眼看到漫山遍野的“色達紅”還是感到極度震撼，畢竟人類的三維視覺感受是二維的相機鏡頭完全無法替代的。對面山坡上的宣傳標語，展現(xiàn)了中國特色的佛教圣地。去觀景臺能看見佛學院全景，在一大片紅色棚戶的映襯下，金碧輝煌的幾大寺院更加奪目。漫山遍野的紅色房子密密麻麻，層層疊疊，形成了巨大的“色達紅”部落， “色達紅”叢中的金色屋頂建筑，據(jù)說是五明佛學院的講經(jīng)堂，五湖四海的信眾聚首在此，誦經(jīng)、叩拜，潛心修行，懷著對佛法的誠和信念，令人產生莫名的感動。雖然在高海拔環(huán)境下去觀景臺路途稍遠，且緩坡上行，但還是強力推薦。為小姐姐拍了一組穿藏服的美照，可惜租來的藏服太不講究，下擺有好幾處明顯的污漬，故只能以半身照示人，頗感遺憾。其實真正感慨的是組成佛學院色達紅的大部分單體建筑只能用“簡陋”二字來形容，說白了就是用鐵皮之類搭建的棚戶區(qū)，大部分僧人的生活狀態(tài)可想而知。 <div>當然也有屬于有錢僧侶的獨家小院，感覺貧富差距在佛教圣地一點都不含糊。</div> 人，生而平等也許只是托馬斯.杰斐遜締造的《獨立宣言》的美好理想…… 回程沿著佛學院內主干道盤旋而下，基本也能近距離觀察到佛學院的主要寺廟、賓館、超市、銀行等建筑。如你希望深度游，完全可以脫團，用一天時間基本可以走遍佛學院主要寺廟和商業(yè)區(qū)。游玩結束后乘佛學院內部運營的公交車至大門口終點站，步行出大門。嚴格的門衛(wèi)管理制度實際上是管進不管出。走馬觀花、打卡拍照，直到黃昏才返回洛若鎮(zhèn)。掌燈時分，沿著崎嶇的山路驅車150公里，晚上9點多才到達壤塘壹號酒店。 <h1><i><b>懸天修卡藏寨</b></i></h1> <div><div>修卡藏寨聳立于絕壁之上，是藏族傳統(tǒng)防御型村寨的典型代表，名聲很大。</div></div> <div>藏寨依山而建，三面臨崖，地勢險要，遠遠望去，猶如懸于半空，因此得名“懸天藏寨”。</div> <div>上山的單車道簡易公路非常陡峭，行至半山腰的停車場后還必須徒步上山，考驗膽量、耐力和體力。</div> 到了山頂一定要用無人機拍攝，否則反而看不出其險峻。修卡藏寨建于1771年，傳說中杜柯阿須（阿樹）土官為了防御綽斯甲土司，派親信在此修建關卡，起到瞭望和防守的功能。另一種傳說：很久之前，修卡藏寨是色達到阿壩必經(jīng)之路，土司于是在這里設置關卡，保護沿路過往的商人。如果遇到難以招架的土匪，就會點燃烽火臺傳遞消息。羌碉、藏寨是川西民居的代表，而修卡懸天藏寨一定算得上是其中的佼佼者，歷經(jīng)數(shù)百年的獨特藏寨，至今仍有人居住，堪稱藏民族建筑藝術的活化石。 <div>不過，相對于走近觀看，我們更建議小伙伴在山下觀景臺航拍。如遇日落時分，修卡藏寨那孤懸于天的氣勢蕩然于山川之間，令人感懷。</div> <h1><i><b>曾克寺</b></i></h1> 修卡藏寨與曾克寺僅相距8公里，十多分鐘的車程。途經(jīng)吾依鄉(xiāng)，頗具規(guī)模的藏寨就建在杜柯河谷邊，山青水秀分外養(yǎng)眼。打卡拍照是必須的但總覺得沒拍出現(xiàn)場視覺的氣勢和美感小姐姐的pose彌補了些許缺憾打卡完畢，旋即趕往咫尺之遙的曾克寺 <div>曾克寺坐落于壤塘縣吾依鄉(xiāng)吾依村杜柯河畔，站在河邊靜靜地看著寺院群落與杜柯河互依互伴，你的心靈深處油然會感應到一種祥和與安寧。</div> 門前整排的白色佛塔非常吸睛，仿佛列隊的一群護衛(wèi)，護佑著整座寺院。佛塔前是打卡的絕佳取景點，大氣漂亮，非常出片。藍天白云下，金碧輝煌的寺廟、潔白的佛塔、在綠水青山映襯下相得益彰，猶如一幅濃墨重彩、渾然天成的畫作。小姐姐就是厲害，一轉眼就找到一位穿著富貴儒雅的藏族老漢合影，陡增民族團結畫風。圍著寺廟群轉一圈，你會發(fā)現(xiàn)很多驚喜，寺廟群周邊環(huán)繞著的1108座佛塔，有的純凈潔白，有的色彩繽紛，色彩反差大，視覺效果極佳，到處都是取景點，感覺忙不過來，實在忙不過來。 <div>曾克寺歷史并不悠久，1954年由名叫尼生的喇嘛創(chuàng)建，屬于藏傳佛教噶舉派寺院，是藏區(qū)規(guī)模最大的廟碉群，被譽為“被遺忘的圣地”。</div> 其以豐富多彩的彩色佛塔和眾多高聳的米拉日巴佛閣而著名，所處地理位置也是在色達、馬爾康到壤塘地區(qū)的必經(jīng)之路上。整座寺院地處深山峽谷，幽靜而神秘，古樸而神圣。那些用石塊、木材搭建成的房子，涂抹著鮮艷的色彩，在陽光下熠熠生輝。檀香的裊裊青煙，終年繚繞。 <div>曾克寺米拉塔是藏區(qū)第二座米勒塔，共9層。象征九階大乘，6道門象征六度,8扇窗象征八尊圓滿佛,塔頂?shù)慕痦攧t象征法身。</div> 有幸進入米拉塔，爬上九層，實地觀摩了塔樓的內部結構及僧人研學經(jīng)書的場景，并能在高處眺望曾克寺全景。 <div>米拉塔內,小姐姐三磕九拜，朝圣業(yè)務忙的不亦樂乎，虔誠之心躍然紙上。</div> 來這里的游人極少，只有諸多的僧侶、修行人和當?shù)夭孛裆⒕悠溟g，誦經(jīng)禮佛。整座寺廟的轉經(jīng)筒布局很特別，有矮矮的地道，也有依山而建的步道。跟隨當?shù)厣撕托磐降哪_步，轉動那些承載著虔誠和祈愿的經(jīng)輪，更能深刻理解到信仰的力量。山下公路邊還有一處用繩子拉動的轉經(jīng)場所，這在藏區(qū)其它地方從未見過。目之所及在此轉經(jīng)的主要是老年人，用繩子拉動轉經(jīng)筒，這樣既省力又使轉經(jīng)筒旋轉的更快。<br>藏傳佛教認為，持誦真言越多，越表對佛的虔誠，可得脫輪回之苦。所以掛經(jīng)幡是寓意風來幫你念誦經(jīng)文，轉經(jīng)筒內部通常裝有經(jīng)文，每轉動一次，也相當于念誦一次經(jīng)文。短暫停留在此，你會多幾分平靜與虔誠，或許也會刷新你對藏傳佛教和寺廟的看法。<br> 當?shù)貙Σ貍鞣鸾陶叩慕庾x、宣傳也讓人耳目一新。 <h1><i><b>尕卡嶺</b></i></h1> 從曾克寺去中壤塘鎮(zhèn)需要翻越阿兩路上的最高峰-尕卡嶺，海拔3920米，蛇形九道彎成為一道風景。有人說，如果到了壤塘，一定要去尕卡嶺。露營山頂，與星辰共眠，可以讓人忘記一切煩惱。因為那里保留著不為外界打擾的原始美。憨厚藏族小伙的摩托車轉眼就成了小姐姐拍照的道具，結棍！尕卡嶺是紅軍長征翻越過的重要關隘，這里矗立著當年紅軍經(jīng)過此地時與群眾歡樂場景的雕塑，紀念這段革命的崢嶸歲月，俺也和前輩握個手。 <h1><i><b>壤巴拉文化旅游景區(qū)</b></i></h1> 途經(jīng)建在河套平原的的藏寨-熱不卡村。中壤塘鎮(zhèn)一直在努力弘揚壤巴拉文化。覺囊三大寺-藏洼寺、確爾基寺、澤布基寺比鄰而建，一座極其華麗的壇城也初具規(guī)模，而僧房和轉經(jīng)道從半山一直鋪到了谷底。遠眺及拍照非常壯觀。但在三寺朝拜的信眾除了當?shù)夭孛瘢稳朔浅Ｏ∩佟? 三大寺基本都還在修建中，尚未正式對外開放。藏語中“壤”即壤巴拉，黃財神；“塘”意為“壩子”，“壤塘”由此得名。壤巴拉塘，翻譯成漢語意為“財神居住的地方”<div>為了突出“財神居住的地方”迎合內地人的口味，鎮(zhèn)里建起了一座氣派的財神門，也許“財神居住的地方”今后會成為吸引內地游客的賣點，但總覺得違和感撲面而來。</div> 下午去參觀壤巴拉非遺傳習所，實際上就是一所培養(yǎng)當?shù)夭刈鍖W生的專業(yè)職校。非遺傳習所設有唐卡、藏香、雕刻、刺繡等多個專業(yè)，旨在把傳習學員培育成專業(yè)人才、把技藝人才培育成非遺工匠，讓更多的年輕人去成就“創(chuàng)業(yè)”夢想。帥氣的藏族小伙展示自己的作品，也許這就是未來的藝術大師的雛形。 <h1><b><i>To be continued</i></b></h1>

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走進大藏區(qū)（2）

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