岳麓書院游記

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美篇號:9218967 岳麓書院是中國歷史上四大書院之一，也是世界上最古老的學府之一，它那古代傳統的書院建筑，至今被完整保存。可以說，它每一組院落、每一塊石碑、每一枚磚瓦，都閃爍著時光淬煉的人文精神。 頭門是進入書院的第一個門戶，現在已是書院的檢票口了。宋真宗御筆“岳麓書院”橫匾高懸門楣，雖然還未進入書院，但書院的書香味似乎已經飄然而來。 進入頭門，首先看到的是“赫曦臺”。說起這座赫曦臺，還有一段歷史。南宋乾道年間，朱熹應主管岳麓書院教務的理學大師張栻的邀請，從福建崇安來到長沙岳麓書院講學。在此期間，朱熹與張栻經常清晨登上岳麓山頂看日出，每當旭日東升、霞光萬丈時，兩人都會激動地拍手道：“赫曦！赫曦！”，于是，他們將這個觀日出的地方命名為“赫曦”。后來，張栻在岳麓書院修建了一個戲臺，朱熹題額“赫曦臺”，以示紀念這段難忘的過去。赫曦臺的對聯是：“合安利勉而為學；通天地人之謂才”。此聯告訴學者：無論出于何種學習態度，只要潛心治學，都能取得成功；作為學生必須精通天地人的道理，知廣識博，才能成為真正的人才。這是岳麓書院教育思想的座右銘吧。 赫曦臺后面便是岳麓書院的大門。大門兩側的對聯“惟楚有才；于斯為盛”名聞遐邇。楚地人才濟濟，書院尤為興盛，歷史和當代都可證明。門匾“岳麓書院”是宋真宗的御筆賜書，字體挺拔端莊，歷經歲月仍然清晰可見。這塊門匾有其歷史淵源：北宋大中祥符八年（1015年），宋真宗聽說岳麓書院辦學成績卓著，特別召見首任岳麓書院的山長（就是院長）周式，對其興學頗為嘉許，并親自賜宴。周式請求宋真宗御筆題寫“岳麓書院”匾額，宋真宗欣然應允，于是就有了這塊流傳千年的御書匾額，從而，岳麓書院成了北宋四大書院之一。 書院二門的匾額是“名山壇席”。名山，岳麓山；壇，講壇，壇席自然是岳麓書院。一塊四字匾額，把岳麓書院的地理位置和功能概括的清清楚楚，岳麓書院，果然“有才”。二門的對聯是“納于大楚；藏之名山”，意思雖然直白，但對聯的出處頗有文化，上聯出自《尚書.舜典》，“納于大楚，烈風雷雨弗迷”，用來贊揚舜的智慧和勇氣；下聯出自《史記.太史公自序》，“藏之名山，副在京師，俟（后）圣君子”，表達了司馬遷對《史記》的期望和寄托。兩聯八字，既概括了岳麓書院的地理位置，又抒發了潛心學問，培育人才的心愿。岳麓書院，處處有學問。 二門后面，左有教學齋，右有半學齋，兩齋是師生的居舍。在岳麓書院，師生大量的活動時間是在這里自修。學以致用，學用結合，兩處“學齋”見證了書院的辦學特色。 講堂，是老師講學的地方。講堂的門匾是“實事求是”。堂內正面高懸“學達性天”和“道南正脈”兩塊橫匾，分別是康熙皇帝和乾隆皇帝為表彰岳麓書院對傳播理學，培養人才所作的貢獻所賜。講堂里面有兩把椅子，是朱熹、張式主教時曾經坐過的。 這三塊橫匾來頭不小，堂內兩塊是皇帝所賜，門匾的“實事求是”為中國共產黨所用，成為黨的思想路線。 講堂后面有座御書樓，它的歷史悠久，可追溯到北宋年間。岳麓書院創建初始就在講堂后面建有書樓，后來宋真宗賜書后更名“御書閣”。到元明時期，“御書閣”稱為“尊經閣”。清康熙二十六年，巡撫丁思孔從朝廷請得十三經，二十四史等書籍，建起了“御書樓”。清朝中期，岳麓書院御書樓已經發展成為我國民間一座大型的圖書館，當時藏書已達14130卷。現在藏書已逾五萬冊，所藏古籍圖書專供書院教研人員使用。 百泉軒始建于北宋之初，這里地處岳麓山清風峽谷口，百泉薈萃，乃書院風景絕佳之地。南宋乾道三年，朱熹訪院，與山長張式“聚處同游岳麓”，“晝而燕坐，夜而棲居”，都在此軒。相傳，二人在此論學三晝夜而不息。絕佳之地，精深論道，佳話也。 百泉軒后面有座擬蘭亭，顧名思義，就是摹仿王羲之《蘭亭序》中的蘭亭而建的亭子。說起《蘭亭序》，自然想到“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次”之句。百泉軒有“百泉薈萃”，《蘭亭序》有“清流激湍”，場景好有一比。不過，百泉軒沒有“曲水”，只有亭前一灣池水，但要“流觴”，未賞不可。 擬蘭亭對面有一亭，名曰“汲泉亭”。據說，這里有一口古井，水清見底，可鑒須發。于是在井上建了這座汲泉亭。亭下有泉，此處別致。倘若井中汲泉水，清茶沏壺中，好友三五人，品茗論儒道，不亦樂乎。 我國古代書院有三大功能，分別是講學、藏書、祭祀。岳麓書院講學有講堂，藏書有御書樓，而書院祭祀由文廟完成。岳麓書院的文廟自成院落，在這里，不僅是對孔子的朝拜，也是對傳統文化的尊重和傳承。岳麓書院的文廟祭祀是從北宋時期開始的，歷代都有所增建，至今仍保留著七十二賢、十哲的塑像。 文廟的大成門紅墻黃瓦，開三門，莊嚴肅穆。大門懸“大成門”橫匾，兩邊對聯曰：“道若江河隨地可成洙泗；圣如日月普天皆有春秋”。洙，洙水；泗，泗水，它們是魯國的兩條河，孔子曾在洙泗之間聚徒講學，所以“洙泗”代稱孔子及儒家。在儒家看來，圣人之道就像江河之水，流傳到哪里，哪里就成為學術的圣土；圣人就像日月，普天之下都能沐浴到他的光輝下。這就是儒家文化。 大成殿是?文廟的主體建筑，主要用于供奉?孔子及其弟子的神位，并在祭孔儀式中作為行禮的場所。大成取意于孔子思想集古往圣賢之大成，達到至高無上之境界。 書院頭門前200余米處有座“自卑亭”，它是舊時通往岳麓書院的入口，當時也是書院的一部分。“自卑亭”名稱源自《禮記.中庸》中“君子之道，辟如行遠，必自邇；辟如登高，必自卑”這句話。學子們天天從此過，“自卑亭”也就天天提醒眾學子：不論是道德修養還是學業休習，都必須從近處著眼，從低處入手，循序漸進，持之以恒，正所謂萬丈高臺起于累土，千里之行始于足下啊。

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