道教圣地·龍虎山

茂財

龍虎山位于江西省鷹潭市貴溪縣上清鎮。東漢中葉，正一道創始人張道陵曾在此煉丹，傳說“丹成而龍虎現”，山因得名。龍虎山是中國第八處世界自然遺產，世界地質公園、國家自然文化雙遺產地、國家AAAAA級旅游景區、全國重點文物保護單位。 無蚊村是龍虎山景區的一個景觀，位于江西龍虎山瀘溪河東岸仙水巖景區的許家村，共有50來戶人家200余人，據載為許真君的后裔。 許村門堂門堂橫匾上“緒衍箕山”四個字，寓意著許村從箕山發脈而來?。箕山位于河南許昌，是許姓始祖許由辭官隱居之地，也是許姓的發脈地。?體現了許村的歷史淵源和文化傳承。 許村門堂始建于明朝永樂年間，后在清朝乾隆時期因皇帝御賜“高陽世家”而得以重修。門堂不僅是許村迎接重要賓客的地方，也是村民們進行公共活動的場所。 該村依山傍水，峰巒秀麗，村內樹木蔥蘢，村前碧波蕩漾、舟楫穿梭，這里冬暖夏涼、氣候溫和。可是村里卻有一奇特現象，就是沒有蚊子，因此被稱為“無蚊村”，是極為理想的避暑勝地。 據說當年張天師事母至孝，每到夏天，為了使母親免受蚊叮之苦，便不停地為她驅逐蚊子，所以至今這個村莊里都沒有蚊子。其實，該村沒有蚊子，是該村地理位置特殊，三面環山，一面臨水，該村因面積狹小，無法種植稻田，也就沒有了蚊子喜歡的池塘。還有，該村并非無蚊，而是蚊子的數量很少。天師孝母坊 正一觀，為龍虎山道教宮觀，位于龍虎山張道陵煉丹處。 正一觀，據《龍虎山志》記載，第四代天師張盛自漢中遷還龍虎山之后，曾在此建祠祀祖，五代南唐時在此建“天師廟”。北宋崇寧四年(1105)，第三十代天師張繼先奉敕修葺，徽宗時改“天師廟”為“演法觀”。明嘉靖三十二年(1563)，世宗賜帑重修，并改“演法觀”為“正一觀”。 正門門墻這副對聯:道傳千載源斯處教演萬法步此壇說明道教在近兩千年的發展過程中，盡管門派眾多，但天師仍為祖脈，張道陵為始祖，龍虎山為發源地。無論傳承千載萬世，門派多么紛繁，龍虎山仍是道教祖庭、道教源頭、道教元壇所在。 儀門，正一觀第二重門稱儀門，取“有儀可象”之意，是主事道職迎接賓客的地方。這座儀門上繪有道教護法真君，左邊的是青龍神，叫孟章君，右邊的是白虎神，叫監名君。 龍虎山正一觀，該觀建置為正殿五間，祀奉張道陵、王長和趙升三人，俱銅像俗金，左右兩廡各三間，正門三間，正殿后玉皇殿五間，東西建鐘鼓樓。原是龍虎山是道教著名宮觀之一。魯迅先生說得好：中國的根底全在道教。而中國道教的發祥地就在龍虎山麓的正一觀原址。 天師故里 張道陵（34年—156年），字輔漢，原名張陵，道教正一道實際創立者，東漢時期豐邑（今江蘇徐州豐縣）人。傳太上老君降臨蜀地，“授以三天正法，命為天師”，張道陵整合當時的黃老派、方仙道、文始派等先秦修道道統，創立正一盟威之道（正一道），被后世尊稱為“老祖天師”、“正一真人”、“三天扶教大法師”、高明上帝、張天師等。著有《老子想爾注》，設立二十四治，為道教四大天師之一。張道陵石像 府門嗣漢天師府府門坐北朝南，高大寬闊，面河而立，有正門三間，東西耳房各一間，其朱垣碧瓦，金鋪銅沓冒。正門上懸“嗣漢天師府”金字直匾。府門廊柱上有抱柱對聯：“麒麟殿上神仙客，龍虎山中宰相家”，為明嘉靖年間禮部尚書、書法家董其昌所作；府門前院地面正中有直徑3.3米的先天八卦太極圖，圖的東西兩邊有一對高大的石麒麟守護大門。 儀門，是明清兩代官署大門之內的門，既取“有儀可象”之意，又表示立儀歡迎。甬道指庭院居中的通道，有官道的意思，古代文武官員至此都要下轎、下馬，張天師則根據客人的身份在此迎送。 二門，距頭門一百二十步，較頭門矮三尺，紅墻綠瓦，脊獸騰飛，是很有特色的古建筑，十二根大木柱設六扇三道，門上畫有秦瓊、尉遲恭、楊林、羅成、程咬金、單雄信六尊象為三對門神，上書“敕令旨”三個金字（意為天師敕命，告誡鬼魅之意）前兩柱有黑底金子抱柱對聯。上聯：道高龍虎伏，下聯：德重鬼神欽。 玉皇殿嗣漢天師府玉皇殿占地面積500平方米，殿高19米，是目前天師府內最高的建筑，建筑歇山翹角，朱垣碧瓦，雕梁畫棟；殿內供奉有9.99米高的玉皇大帝金身神像，左右有金童、玉女，東西有岳飛、朱彥、茍興、寵喬、張驕、鄧忠、溫瓊、殷郊、畢環、劉甫、陶榮、辛環等十二天將；殿中，八根大柱上雕塑著八條盤龍；殿門兩旁置有鐘、鼓，殿門廊柱上有張貴華道長題書對聯“金童玉女侍九龍十二天將揚道法，暮鼓晨鐘震四海九五仙尊布玄機”。玉皇殿前有平臺，平臺正中擺有大型看爐與燭臺，香爐前斜放有雙龍戲珠石雕。 龍虎山_桃花洲是一個集自然風光、歷史文化、神秘懸棺于一體的旅游勝地。 懸棺遺址便位于仙水巖一帶。龍虎山仙水巖，有成片的千古崖墓群，絕壁之上，玉棺懸空，神秘莫測，被稱為世界文化史上的一大奇觀。墓葬距今2600余年，為春秋戰國時期古代越人所為，數量之多，位置之險，造型之奇特舉世罕見。百米懸崖絕壁之上的洞穴中，棺木是用什么辦法放置進去的？古越族人為何要將先人安放洞穴之中？什么人才能享受此種殊榮？成為千古之謎，未能破解。 崖墓"升棺"表演1989年6月13日，龍虎山懸棺仿古試吊獲得成功。一架高3米、寬2米的仿古吊車將150多公斤的棺木懸吊送入距水面26米高的巖洞。《文匯報》、《信息日報》等報刊都作了報導。為了讓更多的人了解我國古代勞動人民的智慧與勇氣，為了更好地豐富旅游觀光內容，這一科研成果被轉化為旅游項目，每天向游人表演，成為仙水巖景區一道獨特靚麗的風景。 象鼻山位于瀘溪河東側，與清澈見底的河水并駕齊驅，形成龍虎山水陸聯游的最佳線路。象鼻山東門 象鼻山游覽區是龍虎山國家地質公園重要組成部分。區內峰崖崔嵬，紅流奔騰，赤壁四立，綠樹上覆，騰蘿倒掛，瀑布斜飛，極具奇、險、秀、美、幽之景觀特點和千姿百態的造型特征，是難得的一處丹霞地貌的景觀集錦和科考、休閑之地。 這是一座形象逼真、巨大無比的天然石象立于山中，碩大的象鼻似乎從天而降，又深深扎入大地之中，惟妙惟肖、靈性暗蘊，被世人稱為“天下第一神象”。 以象鼻山景點為主的游覽區還有仙丹盒峰、龍膽赤壁、觀象臺、正一仙峰、百歲洞府、金龍汲水、倒掛藤蘿、虛靖堂、畬寨、斧劈神山、面具巖、雄獅回頭、金龜翹首等眾多景點。行走在高空棧道欣賞美景 丹霞石柱﹣蠟燭峰丹霞峰叢在長期的流水沖刷剝蝕及重力崩塌作用下，石峰間的谷地進一步擴大，是巧峰根部不相連，丹霞峰從就變為丹霞峰林，若組成峰林的石峰呈柱狀時稱為石柱。蠟燭峰是峰林中一相對孤立的石柱，其頂部呈火焰狀錐形，平地拔起，四面如削，如蠟燭般高聳云天，故名。 組成丹霞石梁的巖層軟硬不一，由于差異風化形成內凹的扁平狀水蝕巖槽和外凸的額狀崖。此景酷似一頭回首張望的雄獅，起伏有律的石梁地貌組成獅頭、獅身，錯落有致的水蝕巖槽、額狀崖組合成其面部特征，栩栩如生。 地質歷史時期形成的層狀巖，稱為地層。地層形成之初，層面一般為水平的，較老的地層先形成，位于下面，較新的地層后形。地層受構造成，覆于老地層之運動影響，可以發生傾斜。龍虎山地區形成丹霞地貌的地層稱為圭峰群河口組、塘邊組，由山麓洪-﹣沖積相、河流相的紅色礫巖、砂巖粉砂巖組成，形成于晚白堊世（距今9600 6500萬年前）。 一線天一線天屬于障谷的一種類型。障谷沿著垂直節理發育，經流水侵蝕、風化溶蝕、重力崩塌等作用后，節理、裂隙逐漸延伸擴大，將山體切穿時則成為一線天。此處一線天長約35m，寬約1.5m,深約30m，走向215°。兩側崖壁陡立，崖壁間僅能容兩三人平行而過。 面具巖 豎狀洞穴、小仙女巖在丹霞崖壁上，垂直節理或裂隙通過的地方，巖石一般較為破碎。水流沿著裂隙面下滲沖刷，加上風化溶蝕作用，從而將破碎的巖屑帶走，形成長軸近于直立，長度遠大于寬度和深度的凹槽、凹坑，稱為豎狀洞穴。此處的豎狀洞穴與瀘溪河邊的天下第一絕景"仙女巖"有著異曲同工之妙，與之相比，整體形態稍小而已。大自然鬼斧神工，令人稱奇叫絕，美其名曰"小仙女巖"。 扁平狀洞穴，古墻遺跡堅硬的厚層狀砂礫巖夾多層軟弱巖層（釣泥質細砂巖、粉砂巖），在水流侵蝕、溶蝕風化和巖塊崩塌的綜合作用下，沿軟弱巖層長期向內掏進加深，從而形成順層狀的巨大扁平狀洞穴。洞身總體受軟巖層的控制，洞頂在縱向和橫向上均呈平緩拱狀，洞底較平坦。在洞底、洞口常見崩塌巖塊、巖屑、巖片堆積。此洞穴長約7m，寬約3m，能容納20人左右。當地民間傳說此洞穴曾是太平天國翼王石達開轉戰江西時的秘密指揮所，洞穴外側的土墻亦是當時所筑，墻上留有炮眼。 遠眺碣石碣石位于龍虎山景區豪嶺村西，高118米，平地而起像根柱子，是由于長期的雨水沖刷，砂礫層風化，造成四周巖體崩塌脫落而形成的孤峰，屬于丹霞地貌中石柱型地貌形態。碣石又稱金槍峰、神漢峰，孤柱擎天之狀，呈男性的陽剛之美，與仙女巖隔河相對，陰陽平衡，大自然造就了天下無雙絕景。當地流傳張天師曾在此鎮鎖孽猴，此景又名"鐵柱鎖金猴"。 龍虎山是中國典型的丹霞地貌風景，是中國道教發祥地，2007年加入世界地質公園網絡。龍虎山的丹霞地貌，是二座發育在中國東南部信江盆地中段南緣由晚白堊世陸相山麓洪—沖積扇塊狀紅色砂礫巖組成的丹霞山體。 拍照于：2024-10-20

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