尤溪動車站廣場，朱子文化知識掠影

紅綠色

尤溪是我國南宋著名理學家、教育家朱熹誕生地，文化底蘊深厚，是全國文化先進縣。 上周末我在尤溪動車站候車，離進站還有半個多小時，于是抽空在站前廣場瀏覽了一遍眾多石柱和塑塑所刻的朱子文化知識，算是一次對傳統(tǒng)文化的碎片化學習。 尤溪站是中國鐵路南昌局集團有限公司永安車務段管轄的客貨三等站，是昌福鐵路的中間站。 2007年11月24日，江西向塘至福建莆田鐵路開工建設，在福建省三明市規(guī)劃建設尤溪站；2013年9月26日，尤溪站投入運營。 截至2017年3月，尤溪站站房面積4000平方米；站場規(guī)模為2臺5線。 尤溪站站房建在半山腰上，與山下的主干道304省道高差32米，融入“聯(lián)合梯田”的理念，并營造了朱子文化味，四層梯田式的站前廣場，層層跌落，主站房外立面裝飾著大型尤溪傳統(tǒng)窗花，與廣場的乾坤柱、朱子文化建筑體交相輝映，共同彰顯著尤溪縣的文化底蘊。 尤溪站站前廣場正面設立兩根乾坤柱，高分別為21.5米，合計43米，代表尤溪縣43萬的人民，還以朱子文化為主題，立有18根文化柱，意指九九歸一。 讀書，起家之本。 循理，保家之本。 和順，起家之本。 勤儉，治家之本。 讀圣賢書。 行仁義事。 立修齊志。 存忠孝心。 鳶飛月窟地，魚躍海中天。 明月虛涵處，和風靜養(yǎng)時。 日月兩輪天地眼，詩書萬卷古人心。 善為傳家寶，忍是積德門。 忠孝持家遠，詩書處世長。 屋遠清泉，樓齊飛云。 景臨圖畫，機察魚鳶。 詩書頌讀務求其精。 志存正學，外少虛名。 古圣垂教，維士履行。 春風時雨，百世生成。 《紫陽遺墨》集字編成《訓士箴》全文： 古圣垂教，維士履行。春風時雨，百世生成。詩書誦法，務求其精。志存正學，外少虛名。靜心涵養(yǎng)，敦本孝忠。家修恒美，國思無窮。輝生堂外，行傳國中。名魁南北，仁極西東。游登此院，總攝精神。權處陋室，須明大倫。三余精進，萬物咸新。淵思探月，和氣如春。客吟好韻，我聞清香。松竹叢翠，芝蘭護芳。亭花拱秀，溪柳聯(lián)行。適觀海闊，復臨天長。毫揮林壑，興逸山川。樓齊飛云，屋繞清泉。景臨圖畫，機察魚鳶。膏光繼影，風雅克傳。妙凝白雪，瑞慶元霜。名立山斗，歲賜玄黃。福從根造，壽數(shù)春陽。曲詹報捷，仙都侍王。兩科盛節(jié)，深茂養(yǎng)修。武庫為憲，御書賜樓。萬卷永寶，此外無求。援筆灑翰，正告清流。 格物致知，止于至善。 半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。 神我靜 韓愈《原道》解讀“義”字： 行而宜之之謂義。羞惡之心，義之端也。君子以其不受為義。國以不利為利，以義為利也。行一不義，殺一不辜而得天下，皆不為也。君子喻于義，小人喻于利。 “仁”字。 仁者，人也，親親為大，有仁之仁當作人。一家仁，一國興仁。夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。惻隱之心，仁之端也。唯仁者，能愛人，能惡人。 “信”字解讀 若：“誠之者，人之道也”，便是信。個人所為之實也，信只是實理。“信”字便是人心不容變底事也。信者言之有實也。人而無信，不知其可也。 “禮”字解讀 《釋名》曰：禮，體也。言得事之體也。《禮器》曰：“忠信，禮之本也。義理，禮之文也。無本不立，無文不行。”辭讓之心，禮之端也。道德仁義，非禮不成。富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾。 朱熹《勸學詩》 少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。 許慎《說文解字序》 古者伏羲氏之生天也，仰則觀象于天，俯則觀法東地……… 家饋恒善，召惡無窮。 紹熙元年孟春良日，熹對鏡寫真，題以自警：“從容乎禮法之場，沉潛乎仁義之府。是予蓋將有意焉，而力莫能與也。佩先師之格言，奉前烈之余矩。唯閤然而日修，或庶幾乎斯語。” “忠”字解讀 盡己之謂忠，推己之謂恕。而已矣者，竭盡而無余之辭也。為家國須盡職忠誠，應盡心竭力赴事，為人須忠厚耿直，忠言拂于耳，而明主聽之，知其可以致功也。故盡己之心為忠。 “孝”字解讀 善事父母為孝，善事兄長為弟（悌）。即：“予愛利親謂之孝也”。孝弟（悌）也者，其為仁之本也。孝有三：大孝善親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。 “廉”字解讀 《楚辭》：不受曰廉，不污曰潔。清也，廉之欲其潔。親民之官以，廉為基。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬。當官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。 《四季絕句》朱熹 春報南橋川疊翠，香飛翰苑野圖新。雪堂養(yǎng)浩凝清氣，月窟觀空靜我神。 “節(jié)”字解讀 節(jié)操也，《成相》云：“言有節(jié)，稽其實，信誕以分賞罰必。”窮則獨善其身，達則兼濟天下。可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。 易有大極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。 “逝者如斯夫不舍晝夜” 一句出自《論語》的漢語成語，由孔子在河邊觀察流水時有感而發(fā)。這句話的字面意思是河水不停地流淌，象征著時間的流逝，不分晝夜地向前推進。孔子通過河流的形象，表達了時間的無情和不可逆轉性，提醒人們要珍惜時間，順應自然，不要虛度光陰。 《朱子家訓》 原題為《紫陽朱子家訓》，為南宋著名理學家朱熹所作，而“紫陽”是朱熹的別號。《治家格言》原名為《朱伯廬治家格言》，為明朝朱伯廬所作，也常稱作《朱子家訓》。“朱文公的《朱子家訓》和朱用純的《治家格言》是在不同時代由不同的朱家先賢所撰寫出來的不同傳世巨作。很可惜世人多把他們的文章搞混了，通常人們多以《朱子家訓》來稱呼朱用純的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家訓》一般人多不了解。” 原文全文：君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見老者，敬之；見幼者，愛之。有德者，年雖下于我，我必尊之；不肖者，年雖高于我，我必遠之。慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之；人有善，則揚之。處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財勿取，遇合理之事則從。詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也；聽我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無也，可不慎哉！ 【譯文】作為國君，最重要的是懷有仁慈的心。作為臣子，最重要的則是忠誠。為人父，最重要的是慈愛；為人子，最要緊的則是孝道。作人的兄長，最要緊的是友愛弟妹；作為弟妹，則要恭敬兄長。作丈夫的，最重要的是態(tài)度平和，作妻子的，則必須重視溫柔的作用。與師長相處，最重要的是合乎禮；與朋友相交，最重要的則是講信用。遇見老者，當有尊敬之心；看見幼者，當有慈愛之心。對品德高尚的人，雖然歲數(shù)比我小，我也應當尊敬他；對那些素行不端者，雖歲數(shù)比我大，我們也該離他遠點。千萬不要談論別人的短處，更不可以仗侍著自己的長處而自以為了不起。對人有恨意，化解之道就在于檢查自己是否站在合于道義的一方；對于那些自己所怨恨的人，則應以平直的心態(tài)，正常地對待他們。隨便遇到什么樣的環(huán)境，都當心平氣和地接受。別人有小過錯，則應有包容之心；別人犯了較大的過錯，則應將正確合理的作法明白告訴他。不要以為只是一件小小的善事而不去做，更不可以認為是小小的壞事而大膽地去做。別人的缺點，(面對他人時)我們應幫他稍加掩蓋；別人的優(yōu)點，則應該幫他宣揚。處世不應為了私事而與人結仇；治家更要注意不可因為私心而有不公平的作法。不要做損人利己的事，不要有妒賢嫉能的心態(tài)。遇到不順的事情，切勿因氣憤而求一時之快；不要違背正常的行為規(guī)范而去傷害別的物體。遇有不合正義的發(fā)財機會，則應該放棄；遇到合情合理的事情，則不妨從事。古圣先賢所流傳下來的經(jīng)典，不可以不讀；待人的合理規(guī)范與處世的正當態(tài)度，則不可不知。對后代子孫，不能不重視教育；對仆人幫傭，則必須能體諒關懷。數(shù)千年的文化傳統(tǒng)不可不尊敬；遇到災變打擊，則不可不相互扶持。謹守本分，必須有賴于了解做人的基本規(guī)范；而我們一生的命運，則是由老天來決定。一個人能做到以上各點，則老天必定會來相助的。這些基本的道理，都是日常生活中隨處可做的。就像衣服之于身體，飲食之于口腹，是每天都不可離開，每天都不可缺少的。我們對這些基本的生活道理，怎可不重視呢？ 紹熙元年孟春良日，熹對鏡寫真，題以自警 ……其色莊，其言厲，其行舒而恭，其坐端而直。其閑居也，未明而起，深衣幅巾方履，拜于家廟以及先圣。退坐書室，幾案必正，書籍器用必整。其飲食也，羹食行列有定位，匕箸舉措有定所。倦而休也，瞑目端坐；休而起也，整步徐行。中夜而寢，既寢而寤，則擁衾而坐，或至達旦。威儀容止之則，自少至老，祁寒盛暑，造次顛沛，未嘗有須臾之離也……

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