先有大鐘后有大鐘寺

米粒兒13842605

文字米粒兒圖片米粒兒音樂寧靜冥想一佛門梵音 中國的寺廟數不清，寺名有重名的不少。但唯一叫大鐘寺的只有一家，就在北京的西三環，由于保存著“鐘王”永樂大鐘而聲名大震。大鐘寺不僅是北京一處重要文化遺址，還是全國唯一古鐘類專題性博物館，保存鐘鈴700余件。 我最早對大鐘寺印象是批發市場，多年前，乘300路快進大鐘寺站時，看馬路旁邊是一片紅墻灰瓦的廟宇，心想有機會到此參觀一下。今年11月中旬按百度指引終于成行。欣賞到到國寶級永樂大鐘宏偉身姿，得知鑄造經歷和三次搬遷的曲折經歷。 IP設計靈感來源于傳統古鐘，整體形象圓潤可愛，明亮的眼晴，燦爛的笑容，呆萌的鐘小永、鐘小樂。大鐘寺古鐘博物館成立40周年，覺生寺建寺290周年。 山門單檐歇山頂，面闊三間，檐下門額書寫著“敕建覺生寺”，右側掛黑底金字“大鐘寺古鐘博物館”木牌，何時改的叫大鐘寺呢？說明牌給出答案。 覺生寺，清雍正十一年（1733）敕建，一直做為皇家祈雨場所，倍受清代帝王重視，留下皇帝的御制石碑、匾額和各種御賜法器。乾隆皇帝曾多次駐驊覺生寺，留下吟詠詩句。只因300年后，永樂大鐘入駐覺生寺，老百姓俗稱大鐘寺。 鐘樓 鼓樓 天王殿，鐘韻洪鳴 殿中“不見鐘形，但聞鐘聲。”悅耳悠揚的鐘聲迴蕩大殿。地上有一圓形銅板，以大鐘寺為中心，聲波擴散到鳥巢、故宮、孔廟、圓明園、頤和園、世紀壇。刻有“永樂大鐘聲震數十里，其聲谹谹，時遠時近，有異他鐘”文字。 大雄寶殿始建于清雍正十一年（1733），面闊五間，硬山頂前檐接蓋抱廈，為單檐歇山式卷棚頂。現作為“禮樂回響”展廳。 先秦禮樂文化高度發達，這一時期，貴族廟堂祭祀、婚冠喪葬、軍事征戰、宴享賓客的樂器，具有樂器和禮器雙重功能。曾侯乙編鐘（復制品）原件1978年出土于湖北隨縣曾侯乙墓，出土時編鐘分三層八組依次懸掛在鐘架上，有紐鐘、甬鐘、一口镈鐘，整架編鐘共65件，總重量2500公斤。 曾候乙編鐘是我國迄今發現數量最多，保存最好，音律最全，氣勢最宏偉的一套編鐘，也是至今世界上已發現最雄偉最龐大的樂器，被譽為古代世界的第八大奇跡”。側面陳列虎座鳳鳥漆木鼓架、鼓棰。據說館內工作人員還能演奏編鐘。 觀音殿始建于清雍正十一年（1733），面闊五間，硬山頂。現作為“質器莊嚴”展廳，根據梵鐘的用途分為五種。 朝鐘與壇廟鐘是古代皇室朝會、典禮和國家祀典政治活動的禮儀用鐘。殿正中懸掛乾隆朝鐘，鐘體上無字無日期。鑄有二十二條形態各異的龍，鐘裙上有八個八卦圖形中“乾”卦，所以后人稱乾（卦）隆（龍）鐘。器形碩大，鑄工精湛，至今光亮如新，體現皇權的威嚴。 壇廟鐘，地壇鐘，明嘉靖九年（1530），依古代“天圓地方”思想鐘身鑄方形圖紋，除日期外無銘文。 鐘催報曉，更鐘是古代城市向公眾統一報時的鐘，懸掛鐘樓之上。元代更鐘，只有紋路，極為簡樸。 明清宦官紛紛出資興建寺院道觀和鑄鐘，為自已晚年有養老的地方和求得人生圓滿。明正德八年，太監鑄道教鐘。 “當一天和尚撞一天鐘，”寺院生活的一切幾乎全由“鐘”引導和決定。三十五佛名鐘，鐘身鑄三十五位佛號名、四大天王。下部鑄捐資人名字，鐘裙為八卦海水紋。 觀音殿中的觀音像讓位于大鐘，屈尊在殿后。 藏經樓面闊七間，雙層樓閣式建筑，硬山頂，藏經樓一層作為“妙境梵音”展廳，陳列了一組有明確來源的寺觀鐘。 大鐘樓前的“南無阿彌陀佛”大銅缽，座為琉璃磚須彌座。鑄文“愿鑄缽功德普及于一切，見聞隨喜者，皆共成佛道”，清道光十六年菊月日誠造。 大鐘樓建于清乾隆八年（1743）聞名于世的永樂大鐘懸于樓內中央。鐘樓分上下兩層，上層為圓形攢尖頂，有垂脊十二道，底層則為一方形建筑四角出檐，面闊三間，檐下有乾隆御筆“華嚴覺海”匾額。 永樂大鐘是永樂帝朱棣遷都北京前，進行的三大工程之一。鑄鐘的初衷眾說不一，鐘身銘文一百多種漢文、梵文經咒是永樂皇帝將佛教寓于治國政治理念的體現。 300年前的四橫八柱支架，懸掛著46噸的大鐘，金龍彩繪雖已斑駁，但仍是穩如泰山。鐘下面的青石基石上砌有八角形散音池。 永樂大鐘一絕：形大量重歷史悠久，高6.75米，鐘口直徑長3.3米，重量46.5噸。二絕：鐘聲深厚悠遠，聲傳90里，尾音達3分鐘。三絕：科學的懸掛結構，歷經地震仍舊不變形。四絕：鐘身銘文，當屬世界第一，共計23萬余字，清晰完整。五絕：高超的鑄造工藝，凝聚著中國古代匠師的高度智慧。 鐘裙處“大明永樂年吉日制”。據記載明成祖朱棣定都北京，搞了三大工程。委派姚廣孝（道洐和尚）為鑄鐘總負責人，場地在現在的舊鼓樓東鑄鐘廠。大鐘沒等完成姚去世，兩年后的1420年永樂大鐘鑄成。 鐘錘 永樂十八年（1420）第一次遷移到景山東側的漢經廠。朱棣在紫禁城聽到鐘聲沒多久駕崩，新皇對大鐘不感興趣，冷落多年。 萬歷母親崇慶皇太后捐資在西直門外長河岸北建萬壽寺，萬歷三十五年（1607）移至萬壽寺東院新建的方形鐘樓，派6名僧人敲鐘為他祈福。明天啟年間，國家動蕩，認為京城西方不宜敲鐘，大鐘又被落地若干年。 清雍正十一年（1733年），雍正帝崇尚佛法，采納大臣建議按五行學說“金水相生”，決定在覺生寺安置永樂大鐘。萬壽寺主持采取消極態度，直到雍正兒子乾隆繼位八年才完成第三次遷移。 大鐘東側乾隆御制《大鐘歌》碑，乾隆八年（1743），如此龐然大物每次搬家都歷時幾個月。場面宏大壯觀，千匹馬，上萬民伕或用滾木挪動，或潑水為冰滑行，終于居有定所，懸掛大鐘寺280年。 大雄寶殿西配殿硬山頂，面闊五間，前出廊。作為“敕建覺生”展廳，以館藏文物為基礎，結合圖文資料，介紹了歷史上覺生寺做為皇家寺廟由來與興衰。 從乾隆年間，覺生寺欽定為京城祀雨重要場地。每到旱年，皇帝下旨或親臨祈雨，或派遣王公大臣前往拈香祀雨，一直綿延到清末。隨著清王朝沒落，覺生寺也成為百姓舉行民俗廟會的場所，游人慕名大鐘而來盛況空前，百姓稱大鐘寺。 民國時期，覺生寺日漸凋弊，留存下來的文物和史料十分有限。1984年成立古鐘博物館，這是我國唯一專門收藏古鐘的博物館。 乾隆御筆 乾隆御筆《華嚴覺海》匾額掛在大鐘樓門額上。 民國壁畫 覺生寺廟產界樁 山門雕花窗 銅佛頭、蓮花寶座明晚期 東路修建時出土，大鍋直徑1.1米，僧人熬粥之鍋，可見寺內僧人眾多。 大雄寶殿東配殿，始建于清雍正十一年（1733），硬山頂，面闊五間，前出廊，現為閱古鐘林展廳，介紹中國的古鐘起源和演進歷史。中國古鐘文化源遠悠長，距今有五六千年的歷史。 金剛鈴、四季平安鈴、馬鈴、鈴、馬到成功鈴，右一為方檐鈴。鈴的歷史可追溯到公元前5000年一3000年，最早是陶鈴。主要作用于宗教樂器與法器以及建筑裝飾。只不過發聲方式與鐘不同，鈴體與內懸的鈴舌碰撞發出聲響。 甬鐘西周（公元前1146一771） 句鑃（復制品）春秋時期 秦公镈春秋時期）（復制品） 早期樂鐘 北宋道鐘鼓，清光緒鼓形編鐘 大清光緒年間，山西太原镈鐘 柏林寺云板，清康熙四十二年（1703），在寺廟懸起用槌敲擊發聲，用干早課和午飯前，召集眾人。 其中部分梵鐘采用雙排懸掛方武陳列，序列梳理清晰，給觀眾以強大的視覺沖擊。 乾隆銅鐘，銘文鑄《金剛般若波羅蜜經》一部。 保明寺鐘一明隆慶六年（1572），銘牌“大明慈圣皇太后李氏，”是萬歷皇帝生母。鐘身滿鑄捐資人姓名，都是x氏，這大概是皇太后帶眾嬪妃皓命夫人捐資鑄鐘吧。 弘治道鐘一明弘治壬子年（1492）鐘身無分區，鑄滿文字，環繞鐘體呈圓周狀排列，內容為三部道經，共有32行，銘牌上首是元字，讀時向左讀，“元始天尊…”需轉32圈才能讀完。 張淮銅鐘一大明正德十五年（1520）宮中太監捐資，鐘裙有龍紋和波浪紋。 黃錦銅鐘，明嘉靖丙辰年（1556），此鐘為道鐘，由司禮監掌印太監黃錦帶一眾太監捐資。 寶室寺鐘，唐貞觀三年（629）圓頂溜肩，鐘體外敞，底口作荷葉狀，是中國境內現存最早佛鐘。 閣院寺鐘，遼天慶年（1114），體量碩大，呈鰲狀，是唯一有明確紀年的遼代鐘。 法華寺鐘，明天順五年（1461）鐘身鑄有《心經》。還有大量捐鑄者姓名，鐘裙裝飾波濤海水紋，體量較大，鑄工精湛。 龍紋銅鐘一明成化年間，鐘身滿鑄二龍戲珠紋，鐘裙裝飾有錦地八卦紋。 我看的很仔細，發現銘牌上“司禮監秉筆太監魏忠賢虔鑄”，這不是號稱“九千歲”禍國殃民的魏忠賢嗎？字大概是魏親筆寫的像小學生。也難怪他年少時是不識字的市井無賴。據說此鐘模具出問題，厚薄不一，掛起來總是歪，人不正鐘也歪，警示后人警鐘長鳴。 藏經樓東配殿作為“外國鐘鈴”文化展廳，主要陳列亞洲以及歐洲的鐘鈴文物。 日本佛鐘 韓國佛鐘 西洋銅鐘法國上薩瓦銅鐘 無銘西洋鐘，原為車公莊的馬尾溝教堂鐘。 約瑟夫大鐘，1867年鑄于法國圖盧茲 銅鐘、意大利友誼鐘、俄羅斯銅鐘 芬蘭教堂鐘、新西蘭友誼鐘、墨西哥多洛雷斯鐘（仿制品）、巴黎基督教堂鐘 尼泊爾友誼鐘 中挪友誼鐘 中法友誼鐘 鐘琴是一種將鍵盤、腳踏板和金屬線與懸掛著多件組編的圓形青銅鐘組成的大型樂器，于1480年出現在比利時的安特衛普。 東院是九鐘亭園有更多大鐘，未開放，只好把手機伸柵欄里拍了一張，明年春天大概就開放了。 永樂大鐘己有600年歷史，仍然發揮著作用，每年12月31日午夜，“辭舊迎新鳴鐘祈福”敲鐘是古鐘博物館“保留節目”。敲鐘不僅是一種祈福行為，還承載著深厚的文化背景和象征意義，象征著時間的流逝和生命的延續。渾厚悅耳的108聲鐘聲在新的一年開端在京城上空迴響，為人民帶來祥瑞和平安！全國甚至全世界也可以在春節晚會零點倒計時，聆聽到由電視發射塔轉播的永樂大鐘奏響的新年鐘聲。

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