運城行之十：游后土祠-秋風樓（2024.09.12）

國梁

2024.09.12下午，我和文京游覽完稷王廟后，來到了后土祠，游覽參觀了這個中國最高等級的祭祀建筑。 <h3 style="text-align: center"><b>后土祠-秋風樓</b></h3> <div><h1 style="text-align: center;"><b>后土祠簡介</b></h1><div> 后土祠位于山西省萬榮縣西南40公里處黃河岸邊廟前村北，是中華神州大地上最古老的祭祀后土圣母的祠廟。<br> 后土圣母是中華最古之祖，土地最尊之神；后土祠又是海內祠廟之冠，北京天壇之源。它作為華夏根祖文化的源頭，已越來越顯現出其深邃的歷史文化內涵。<b><br></b></div> 據祠中保存完好的《歷朝立廟致祠實跡》碑記和《蒲州府志》記載：</div><div> 4000多年前，軒轅黃帝平定天下，在汾陰（即今萬榮）掃地設壇，祭祀后土地母。堯、舜之時，夏、商、周三代，都在這里舉行祭祀活動。</div><div> 到漢代，進而形成制度，每三年皇帝都要來這里舉行一次大祀。<br> 漢武帝劉徹時更是東岳封禪，汾陰祀土，于元狩二年(公元前121年)擴建汾陰后土祠，定為國家祠廟，作為巡行之地。<br>他一生曾八次祭祀后土，儀式隆重無比，在此留下了膾炙人口的千古絕賦《秋風辭》。<br> 漢宣帝、元帝、成帝、哀帝和東漢光武帝等先后來此祭祀達11次之多。<br> 唐時，玄宗李隆基于開元年間三次來此祭祀，并擴建祠廟。<br> 宋真宗趙桓大中祥符四年也來此祭祀，為這次祭祀活動，撥款對后土祠進行了修葺，并御制御書了《汾陰二圣配饗之銘》碑。</div><div> 從漢代至宋代歷朝皇帝先后24次在萬榮汾陰祭祀后土。<br> 后土祠的原址在汾陰脽上，汾陰是一條背汾帶河的長形高地，長四五里，廣二里多，高十余丈。漢武帝所立的后土祠就在這里，占地900余畝，代表了中國祭祀建筑的最高等級，被譽為“海內祠廟之冠”。漢代的幾位皇帝和唐玄宗、宋真宗率領文武百官都是在這里頂禮膜拜。</div><div> 明成祖時建北京天地壇，明清時皇帝祭祀后土的儀式，遷至北京。<br></div><div> <b>該祠在明以前是皇家祭祀圣地，而后屬民間祭祀的廟宇。</b></div><div> 明萬歷年間，由于黃河沖刷，脽丘塌陷，后土祠擇地往東移建。<br> 清順治十二年(1655年)，黃河水決，后土祠內的建筑大部分被黃河沖毀，只留下秋風樓和門殿。<br> 到康熙元年(公元1662年)秋，黃河再次決口，后土祠建筑蕩然無存，連秋風樓也一同淹沒于黃河中。<br></div><div> 康熙二年，后土祠移地重建于今廟前村北。同治六年(1867年)，后土祠再次被黃河沖毀。</div><div> <b>清同治九年(公元1870年)，榮河知縣戴儒珍將此祠移遷于廟前村北的高崖上，這就是現在的后土祠。一直留存至今，已有140多年的歷史。</b><br> 現存的后土祠，東西寬105米，南北長240米，占地面積25286平方米。<br> 祠內現存建筑有山門、舞臺（過亭臺、道家臺、佛家臺）、獻殿、東西五虎殿、正殿、秋風樓等，布局嚴謹，結構合理。<br> 和唐宋時期相比，現存的后土祠規模要遜色不少，但仍不失為一處龐大而輝煌的古代祠廟建筑群。<br></div><div> 正是由于后土祠巨大的歷史文化價值，1996年，國務院確定萬榮后土祠為全國重點文物保護單位。<br></div><div><div><br></div></div> <h3 style="text-align: center">俯瞰后土祠（網上下載）</h3><h1 style="text-align: center;"><b>導覽（借俯瞰圖示意）</b></h1><h3 style="text-align: left;">【一】【祭道 - 承天門】</h3><div style="text-align: left;">【二】【山門、過亭臺 - 慈恩亭 - 井臺（道家臺、佛家臺）】</div><div style="text-align: left;">【三】【獻殿、五獄殿、五虎殿】</div><div style="text-align: left;">【四】【正殿】</div><div style="text-align: left;">【五】【秋風樓-張儀古道】 </div><div style="text-align: left;">【六】【五色土】</div> <h1 style="text-align: center"><b>【一】【祭道 - 承天門】</b></h1> <h3 style="text-align: center">進景區的大門</h3><h3 style="text-align: center">后土祠內第一道大門，走向祭道</h3> <h3 style="text-align: center"><b>祭道</b></h3><div> 后土祠坐北朝南建于陡崖，通祠斜坡險峻陡峭。S形祭道，似太極圖陰陽魚交線。九組臺階，暗喻九重天；每組十二階，正和一年十二個月。承天門前六組石階，72層，代表地府72司；門里三組石階，共36層，正合罡數。天生地養，步步吉祥。</div><div> 坡道入口在山門右下方，占八卦之坤位，故又稱坤道，亦稱神道，道旁原有石人石馬。</div> <h3 style="text-align: center"><b>祭道-承天門</b></h3> <h3 style="text-align: center"><b>承天門</b></h3><div> 皇天后土，父母天地。宋時后土祠內第二道大門，取承天效法厚德光大之意，也寓意承天啟運受命于天</div> <h3 style="text-align: center">過承天門，繼續順祭道，走向山門</h3> <h1 style="text-align: center"><b>【二】【山門、過亭臺 - 慈恩亭 - 井臺（道家臺、佛家臺）】</b></h1> <h3 style="text-align: center"><b>山門前廣場</b></h3> <h3 style="text-align: center"><b>山門</b></h3> <h3 style="text-align: center"><b>山門</b></h3><div> 由正門與東西偏門組成，三開間，歇山頂。后有倒座過廳臺（過路戲臺）。偏門門額，東為：麟趾呈祥，傳說貴子降生皆由后土圣母遣瑞獸相送，寓意吉祥如意；西為：螽斯衍慶，螽斯屬蝗科，多而成群，寓意多子多福。</div> <h3 style="text-align: center"><b>過亭臺（過路戲臺）</b></h3><div> 過亭臺（過路戲臺）比山門略低一些，上面也是歇山頂。三間面闊的戲臺，兩邊有戲臺臺面，中間的臺面是活動的。平時抽去，供人從中門出入。要用時，擱上臺面，就成了完整的戲臺。</div><div> 每逢廟會，臺上唱戲，臺下過人。戲臺上聯：優哉悠哉，頭上生旦凈丑。下聯：演也艷也，腳下士農工商。生旦凈丑演員著華服在臺上載歌載舞，各行各業行人悠閑地從臺下且行且停，讓人頓悟人生如戲，戲如人生。</div> <h3 style="text-align: center"><b>東邊鐘樓</b></h3> <h3 style="text-align: center"><b>西邊鼓樓</b></h3> <h3 style="text-align: center"><b>日月旗桿</b></h3><div> 又稱陰陽旗桿，清咸豐年間，立于老廟門口，以顯皇家祠廟威嚴。后沒于黃河，再由河中撈出，現立于井臺（道家臺、佛家臺）的南面。每根旗桿均有三節，直沖云霄，氣勢磅礴，現只展示其中的三分之一。</div> <h3 style="text-align: center"><b>井臺（道家臺、佛家臺）</b></h3><div> 山門與井臺（道家臺、佛家臺）組成國內罕見的"品"字戲臺，為全國獨例，至為珍貴。</div><div> 三座戲臺重建于清同治年間。分為東臺和西臺，東臺是宣揚道教的臺，西臺是宣傳佛教的臺，而山門背后的那座是宣揚儒教的戲臺。還有一說東西南三個戲臺分別唱蒲劇（山西本地劇種）、秦腔和豫劇。三臺戲同時登場，華麗又熱鬧！</div> <h3 style="text-align: center"><b>東面道家臺</b></h3><h3> 面闊三間，進深四椽，單檐硬山頂，磚砌臺基石條壓沿。額枋上飾精美木雕，臺前兩側磚砌八字墻，上飾磚雕。戲臺上聯：前緩聲后緩聲善哉歌也，下聯：大垂手小垂手軒乎舞之。</h3> <div style="text-align: center;"><b>西面佛家臺</b></div> 也是面闊三間，進深四椽，單檐硬山頂，磚砌臺基石條壓沿。額枋上飾精美木雕，臺前兩側磚砌八字墻，上飾磚雕。戲臺上聯：空即色色即空我聞如是，下聯：畫中人人中畫于意云何。 <div style="text-align: center;"></div> <h3 style="text-align: center"><b>慈恩亭</b></h3><div> 慈恩亭狀似天壇，因北京天壇源于后土祠。郊祀天地是最重要的皇家禮儀。漢武帝時以長安為中心。甘泉（今淳化縣）祭天，汾陰（今萬榮縣）祀地，開大郊祀之先河。宋真宗東封泰山，西祀汾陰，史稱“東封西祀”。自漢至宋，有八位皇帝24次來后土祠郊祀大地之神。明成祖時，在北京建天地壇，郊祀天地的皇家禮儀方遷至北京。后新建地壇，天地壇改稱天壇。亭前楹聯：慈暉彌天地，恩德潤子孫。<br></div> <h1 style="text-align: center"><b>【三】【獻殿、五獄<span style="color: inherit;">殿、五</span><span style="color: inherit;">虎</span><span style="color: inherit;">殿】</span></b></h1> <div style="text-align: center;"><b>龍鳳柏</b></div><div> 戲臺的北面，獻殿的前面，有一對雄偉蒼健的龍鳳柏，至今有100多年的歷史了，相傳龍鳳栢是皇天后土的化身，鳳栢居東，如丹鳳朝陽；龍柏居西，如巨龍奔騰。遠觀此二栢，巧妙地構成了一副"龍鳳呈祥"圖，所以人們親切地稱它們為"龍鳳柏"。</div> <div style="text-align: center;"><b>獻殿</b></div> 龍鳳栢的后面，正中即是獻殿。東有一座五獄殿，西有一座五虎殿。 <h3 style="text-align: center"><b>東面五獄殿</b></h3><div> 東西兩座五獄、五虎殿建制相同，都是三間面闊的懸山頂平房。五獄殿門前兩個盤龍石柱。</div><div> 東五獄殿內供奉的是五岳大帝：東岳大帝黃飛虎，南岳大帝崇黑虎，中岳大帝文聘，北岳大帝崔英，西岳大帝蔣雄。<b><br></b></div> <h3 style="text-align: center"><b>西面五虎殿</b></h3><div> 西東兩座五虎、五獄殿建制相同，都是三間面闊的懸山頂平房。五虎殿門前兩柱為一石一木。<b><br></b></div><div> 西五虎殿內供奉的是三國時蜀國的五虎大將：關羽、張飛、趙云、馬超和黃忠。<b><br></b></div> <h3 style="text-align: center"><b>獻殿</b></h3><div><b> </b>獻殿是清同治十三年間重建，面寬五間，進深四椽，單檐硬山頂，南北開通。</div><div> 由四個門洞和二十四根木柱組成，代表一年四季和二十四節氣。木柱下的柱礎石，共刻有神態各異的石獅子四十八只。 </div><div> 門額上方刻有八字：履中、寅畏、蹈和、虔恭。</div><div> 檐下斗拱雕梁，木雕十分精細，每一跨均是藝術精品。</div><div> 檐下掛著宮燈，殿前一副楹聯，寫的是：“香煙漫繞，切祈浩浩神恩遠”，“俎立雜陳，誠愿悠悠福日長。”<br></div><div> 殿內存有明代重刻金代《蒲州榮河縣創立承天效法厚德光大后土皇地祗廟像圖石》碑和軒轅掃地碑。<br></div> <h3 style="text-align: center"><b>蒲州榮河縣創立承天效法厚德光大后土皇地祗廟像圖石</b></h3> <h3 style="text-align: center"><b>軒轅掃地碑</b></h3> <h3 style="text-align: center"><b>獻殿</b></h3> <h3 style="text-align: center"><b>獻殿</b></h3> <h3 style="text-align: center"><b>獻殿</b></h3><div style="text-align: center;">穿過獻殿，便是正殿</div> <h1 style="text-align: center"><b>【四】【正殿】</b></h1> <h3 style="text-align: center"><b>正殿</b></h3><div> 面闊五間，進深六椽，五架梁前后搭牽，懸山頂，屋頂琉璃剪邊。供奉后土圣母。后土掌陰陽、育萬物，被稱為“大地之母”。</div><div> 殿外木雕、磚雕、鐵藝以及琉璃瓦頂，工藝絕妙，光彩奪目，是祠內建筑之精華。<br></div> <h3 style="text-align: center"><b>正殿</b></h3> <div style="text-align: center;"><b>正殿</b><br></div> 殿內正中塑后土娘娘真身，兩側為其化身，東為送子娘娘，西為施藥娘娘。 <div> 傳說中，送子娘娘和送藥娘娘都是圣母娘娘的化身。人類需要繁衍，圣母便化為送子娘娘，幫助人們生兒育女；人吃五谷雜糧就免不了會生病，圣母便化為送藥娘娘，幫助人們解除疾病的痛苦。因此，她們三位其實是一體的。</div> <div style="text-align: center;"><b>后土娘娘</b></div><div style="text-align: center;">神龕中央供奉的便是端莊凝重、肅穆沉穩的后土圣母像。</div> <div style="text-align: center;"><b>施藥娘娘</b></div><div style="text-align: center;">圣母右邊配的女神持缽拈丸，主掌賜藥治病，俗稱送藥娘娘。</div> <div style="text-align: center;"><b>送子娘娘</b></div><div style="text-align: center;">圣母左邊配的女神懷中抱有一子，民間稱送子娘娘；</div> <h3 style="text-align: center"><b>木雕</b></h3> <h3 style="text-align: center"><b>木雕</b></h3> <h3 style="text-align: center"><b>磚雕</b></h3> <h3 style="text-align: center"><b>主殿側面</b></h3> <h3 style="text-align: center"><b>主殿側面</b></h3> <h3 style="text-align: center"><b>主殿屋頂</b></h3> <h3 style="text-align: center"><b>主殿后身</b></h3> <h1 style="text-align: center"><b>【五】【秋風樓、張儀古道】</b></h1> <div style="text-align: center;"><b>秋風樓正面（朝南）</b></div><div> 秋風樓，位于祠的最后，憑河而立，崇峻壯麗。</div><div> 據《蒲州府志》記載，后土祠始建于西漢文帝后元元年(前163年)。唐玄宗李隆基在開元年間三次祭后土，宋代真宗皇帝來祭掃時。元代以前，后土祠均由官方維修。清順治十二年(1655)黃河水決，后土祠又被淹沒，僅留下秋風樓和正殿兩處建筑。康熙元年(1662)秋，黃河再次決口，將秋風樓和正殿全部吞沒，脽上舊跡盡被滌蕩。次年，清政府撥款移地重建，但于同治六年(1867)又被黃水所沒。<div> 現存建筑為清代同治九年(公元1870年)重建。</div><div> 漢武帝劉徹曾5次巡幸河東，元鼎四年(公元前113年)，劉徹祭祀后土廟時，正值晚秋，在汾河舟中歡宴群臣，慷慨高歌，寫下《秋風辭》，秋風樓因樓上藏漢武帝《秋風辭》碑而得名。<br></div><div> 新中國建立后，對秋風樓等一些主要建筑進行了多次維修，被列為全國重點文物保護單位。</div></div> <h3 style="text-align: center"><b>秋風辭（漢武帝：劉徹）</b></h3> <div style="text-align: center;"><b>秋風樓</b></div><div> 秋風樓高32.6米，下部筑有高大的臺基，東西穿通，東門雕字"瞻魯"，西門雕字"望秦"，南面為登樓之正門，門額嵌有"漢武帝得鼎"和"宋真宗祈祠"石刻圖。線條流暢、形象逼真，周圍磚砌花墻。全樓結構玲巧，形制勁秀。</div><div> 樓分三層，面闊、進深各五間，四周回廊，十字歇山頂；兩層四面各凸出龜座一間，上筑瓦頂，山花向前；二、三層廊下置斗拱或平座，各藏樹漢武帝《秋風辭》碑一塊。三層的一塊碑系元至元八年(1271年)所建，高0.58米，寬0.73米，行草陽刻，筆劃凝重，體態端莊。二層的一塊碑系清同治十三年(1874)年八月立，高0.82米，長1.87米，篆體陰刻，嵌在樓內北壁上，碑體完整，"閣迥凌霄漢，層樓聳百尋""樹色浮秦晉，河聲蕩古今"。</div> <div style="text-align: center;"><b>秋風樓正面樓身</b><br></div><div style="text-align: left;"> 樓身為曲尺形，主體為三層檐，2、3層上建有回廊，全樓斗拱密布，造型美觀、大方，引人觀瞻。其兩側下方都有精雕的吊柱，共有28根，傳說代表漢武帝的云臺28將；上層是十字歇山頂，共有36個挑角，說是象征隋末瓦崗寨36兄弟；每個玻璃挑角上都裝有彩色琉璃武將形象，共108個，據說象征梁山一百單八將。<b><br></b></div> <div style="text-align: center;"><b>秋風樓背面樓身</b></div> <h3 style="text-align: center"><b>秋風樓后身（朝北）</b></h3> <h3 style="text-align: center"><b>秋風樓東面</b></h3><div style="text-align: center;">下面就是張儀古道</div> <div style="text-align: center;"><b>張儀古道</b></div><div> 秋風樓下的張儀古道，又名汾陰道，曾是通往陜西關中的交通要道，黃河岸畔的廟前古渡有史以來是秦晉交通樞紐，歷代帝王將相、名流顯貴祭祀后土及民間經濟文化交流，均由此渡往返于秦晉之間。</div><div> 戰國時期魏國張儀（今萬榮人）經過這條汾陰道，過河入秦拜相。<br></div><div> 1937年秋，朱德、鄧小平、任弼時、左權率領八路軍三大主力，共計32000余人，經張儀古道北上太行，奔赴抗日前線。</div> <h1 style="text-align: center"><b>【六】【五色壇】</b></h1> <div style="text-align: center;"><b>五色壇</b></div> 五色壇源于古人的土地崇拜，是中國自古以來用于祭祀社稷的祭壇。壇中五色土，取自中華大地東、南、中、西、北五個方位的青、紅、黃、白、黑五種不同顏色的土壤。 <h3 style="text-align: center">五色壇</h3>

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