<p class="ql-block"> “雞鳴三縣聞、浪拍三邑驚”的即墨田橫荊條山，山頂三官廟前有棵古銀杏，相傳500年來樹葉從未黃過，好奇心驅使我選擇11月17日，島城古銀杏樹均已葉黃葉落時機，前去一探究竟。</p> <p class="ql-block"> 行駛在秋色中的膠東大地林蔭大道上，導航到田橫豐城北蘆村，村西的荊條山早已披上了絢麗的秋韻“外衣”。從山北進入盤山土路，穿行于山谷之中可見：茂密的荊條灌木枝葉將整個山坡染成了綠秋色，點綴其間的蘆葦花絮閃爍著白色光茫，零星的楓樹紅葉猶如山巒中飄渺的一團火云，而山頂上的風車仿佛也被這秋景感染，借助風勢攢勁地緩緩轉動，宛如巨大的銀色翅膀，在蔚藍的天空下翱翔，展現其一年中最壯美的景象。</p> <p class="ql-block"> 山谷中盤行十幾分鐘車程，即可到達山頂陽坡一小塊平地上的三官廟，銀杏樹下停好車后迫不及待地取出攝像器材，一覽古廟真容。</p> <p class="ql-block"> 悠然挺立于碧海藍天之間500余年的三官古廟，與茂密高聳的一棵銀杏樹毗鄰而居，背靠荊條山峰，坐北朝南，山下是東方北蘆村、西方七口村襯托的遼闊膠東大地，山北為丁字灣海濱，與萊陽、海陽隔海相望，素有“雞鳴三縣”之稱，古廟的選址與建筑，充分展現了古代道家文化質樸自然和諧的思想。</p> <p class="ql-block"> 廟前的銀杏樹葉依然保持秋綠色，與傳聞一致，而散落于地的杏葉均已變黃，水分的及時補充是保持葉綠的基本條件。該廟地勢較高，比鄰大海，云霧水氣充盈，廟址坐落在南北兩山峰間的馬鞍部，山峰即保障了地下水源的充實，又可阻礙寒冷北風的肆虐，而海水溫度的調節，使沿海節氣變化比同緯度內陸晚近一個月時間，這應該是此樹500年來，樹葉未黃而氣溫驟降葉落，形成杏葉從未能在樹枝上變黃的奇觀。</p> <p class="ql-block"> 走進三官廟正門門洞，幽深的門洞內左右開鑿有兩個佛洞，立有王靈官和趙天君?的彩繪雕塑，獨自一人穿行于幽靜深邃的門洞中，會油然而生出神秘感與莊嚴感，這是古代勞動人民的智慧體現，通過絕妙的門洞設計，將道家宗教文化元素巧妙地融入<span style="font-size:18px;">自然地勢之中。</span></p> <p class="ql-block"> 門洞內院建有高臺之上的三官正殿，主祀天官大帝（降生唐堯）、地官大帝（化生虞舜）、水官大帝（育生夏禹），左右?祀有風雨雷電四神。仔細瞻仰三官塑像讓我驚訝不已，解厄水官端坐正中上位，而天官賜福排在左側未位，赦罪地官位居右側中位，與我所拜祭過的三官廟天地水序排位大不相同，應該是當地百姓以“解厄”、“赦罪”、“賜福”祈愿的迫切程度而排的坐次。而雕塑制造者顯然深諳道教文化的森嚴等級制度，水官的誠恐誠惶、地官的悠然自得、天官的懲忿窒欲，將各位神官在此排位的心態展現的淋漓盡致，在莊嚴神圣的<span style="font-size:18px;">殿</span>堂內，增添少許實用趣味元素，拉近了道教文化與廣大民眾的距離。</p> <p class="ql-block"> 三官殿前門洞之上高臺，建有觀音殿及東西鐘鼓樓。沿臺階可步行上高臺，晨鐘暮鼓聲中的觀音殿，為小廟最高建筑，站立其上清晰可見東方<a href="http://www.xsjgww.com/2qj4g4id" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">雄崖所</a>柘條山上的龍王廟，東北方海灣中的白馬島及更遠的丁字灣跨海大橋。而西方處于丁字灣底部的金口古碼頭，百年前膠東最大海港碼頭，如今早己淤積成為陸地耕田。嚴謹的德國人早在<span style="font-size:18px;">一百二十七年</span>前就已預見到了金口碼頭的沒落，轉而強租膠州灣的青島漁村，島城由此開港建市，被強行打開了開放的國門。</p> <p class="ql-block"> 隔海眺望近在咫尺的丁字灣北岸萊陽、海陽海畔，借房地產牛市建造中的別墅高樓，在現今房市低迷期，大都處于停滯狀態，這片百年后也將淤積成為陸地的海灘，無實體產業就業的支撐、投資客的房地產腰斬，注定了其環灣發展的未來艱難歷程。而500年前即在此怒目怨憤的天官唐堯、戰戰兢兢的<span style="font-size:18px;">水官夏禹、</span>喜上眉梢<span style="font-size:18px;">的地官虞舜，或許早將此地今日之窘態印記在其表情上。</span></p> <p class="ql-block"> “雞鳴三縣、浪拍三邑”的荊條山下丁字灣海灘，從明天啟年間金口開埠（1621～1627年）開始，打破了此地道法自然的寧靜法則，歷經繁榮∽衰敗<span style="font-size:18px;">∽</span>繁榮潮起潮落的磨難，道家先者早有預感在此建一道觀以求三官神靈庇佑，用三官之表情蓄含其憂悶之心境。還原此地山海濕地屬性或許才是自然法則，從三官排位歸正、塑形還原開始，還以“綠水青山就是金山銀山”，當是我們應該遵循的發展理念。</p> <p class="ql-block"> 以上三官廟法道自然奇象，僅是筆者一家之言，而當地百姓卻另有傳聞。相傳玉帝令三官建廟，由于山上荊條灌木茂密，上山道路艱難，行至一半疲憊的天官令地水二弟先行探路，又行不久，勞累的地官又叫三弟水官前去探路，水官上山后發現僅有此地適合建廟，于是占據上坐，隨后天地二官陸續抵達，只能屈居后兩位，百姓形象地用道像不同表情，來分別表達<span style="font-size:18px;">三官各自的內心情緒，增添了小廟的民俗情趣性。</span></p> <p class="ql-block"> <a href="http://www.xsjgww.com/4ns9aeqe" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">田橫</a>荊條山三官廟檭葉不黃、三官錯位、海灘淤積等等奇異景象，都是自然景色與中華文化巧妙結合的產物，無論何種解釋，均圍繞廣大民眾對美好生活的祈愿為中心，順勢而為，福及子孫，源遠流長至今。挖掘、保護、傳承、發揚好這些民間遺址文化，夯實中華文化自信傳揚的根基，是我們每一位時代文化人應擔的歷史責任，而三官廟的傳奇，就是一個鮮活的實例。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">11月17日尋探2024年12月1日文</p>
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