運城行之八：游東岳廟-飛云樓（2024.09.12）

國梁

2024.09.12上午，我和文京參觀游覽了東岳廟。在東岳廟我們重點是欣賞飛云樓。<div>　　飛云樓是東岳廟中的主體建筑，純木結構，有"中華第一木樓"的美譽。原山西省文物局總工程師、古建筑大師柴澤俊在其《山西幾處精巧的古代樓閣》一文中稱贊：“飛云樓以其華美的造型、精巧的結構，聞名全國，在我國現存古代樓閣式建筑中居重要地位。”<br></div> <h3 style="text-align: center"></h3><h1 style="text-align: center;"><b>【導覽<span style="color: inherit;">】</span></b></h1><div style="text-align: center;"><b>山門 - 飛云樓 - 午門 - 獻殿 </b></div><div style="text-align: center;"><b>- 香亭（享亭）</b><b style="color: inherit;">- 岱嶽廟（東岳大帝殿）</b></div><div style="text-align: center;"><b style="color: inherit;">- 福壽園 - 閻羅殿 - 地獄</b></div> <h1 style="text-align: center"><b>【東岳廟】</b></h1><div> 萬榮東岳廟，亦稱岱廟、泰山廟，位于萬榮縣城內西大街。創建年代不詳，唐貞觀年間（627~649年）置汾陽郡時即有此廟。占地面積15800平方米。<br></div><div> 其后歷代皆有重修。元至元年間（1264-1294）各地祭祀泰山，興建東岳廟之風又盛，該廟也隨之重修，元大德七年（1303）竣工后撰《重修岱岳廟碑》，其中有“岱宗重建一新圍，后宮前殿爭光輝”之語，此次修葺似為重建。其后明正德十五年（1520年）、萬歷四十五年（1617年）、清乾隆十一年（1746年）、咸豐年間幾次葺補擴建，民國和建國后亦有整修，始成現狀。<br> 萬榮東岳廟是道觀建筑，坐北朝南，現存建筑由南向北依次為山門、飛云樓、午門、獻殿、香亭、正殿、閻王殿，存有元、明、清歷代修廟碑9通。建筑布局尚存早期建筑中樓塔設置于中軸線前端的規制。樓身外觀玲瓏精巧，富有變化。東岳廟總體布局寬舒有序，其中飛云樓富麗多變、巍巍壯麗之勢冠于全廟，體現了中國古代建筑技藝的高超水平。 1988年1月13日，萬榮東岳廟被國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。</div> <div style="text-align: center;"><b>東岳廟山門</b><br></div> 東岳廟山門臨街，面闊三間，單檐懸山頂，大門兩側懸掛楹聯，門楣上有三塊人物板畫。<div> 原山門在文革期間失火焚毀，現在是2001年重建的山門。<br></div> <h3 style="text-align: center">東岳廟修繕碑記</h3> <h1 style="text-align: center"><b>【飛云樓</b>】</h1><div> 中國古有很多名樓，黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣、鸛雀樓，因有名人詩文加持而家喻戶曉，但這四大名樓原物早已不存，如今看到的都是仿古鋼筋水泥建筑，唯一古的只剩名字。 </div><div> 但萬榮縣東岳廟內的飛云樓確是一座原汁原味、富麗精巧的純木結構樓閣，“以高則數十仞，以圍則九官八卦”，“北帶汾流，南襟孤峰，西跨龍門，東瞻后稷”，“上接云衢，下臨無地，層檐疊角，如革而如飛，畫棟雕梁，暉月而映星”，這就是人稱“中華第一木樓”的飛云樓，與晉北的應縣木塔并稱為三晉大地上的“南樓北塔”。(文字出自明萬歷四十五年(1617)及清乾隆十一年(1746)重修飛云樓碑記。) <br> 飛云樓宏偉美麗，高聳入云。又因它為純木結構，和應縣木塔相互輝映，被譽為“南樓北塔”。飛云樓身為五級，純木結構，高十余丈。該樓建筑有四個特點，<br> 一是底層，亦即第一層為正方形，面闊進深五間，南北直通，木柱林立，中間有4根通天柱高15．45米，共同直通樓頂，周圍32個木柱巧妙聯成棋盤狀，共同支撐樓體。<br> 二是該樓整體為木結構交織而成，無論大小接口，均為榫鉚套之，沒有一個鐵釘，樓體精巧、奇特，是中國樓閣式建筑中的珍品。<br> 三是它明露三層，隱于平座之內卻有兩層暗層，實為五層，高達23．19米。然而在外邊是看不見個中秘密。<br> 四是飛云樓三層四滴水，十字歇山頂，在抱夏的各層檐下，共345組斗拱，形態變化多端，極象云朵簇擁，鮮花盛開一般，各掾翼角起翹，給人以凌空欲飛之感。全樓翹掾翼角共有32個每個翹角尖，站立著一位頂盔甲的武士，盔甲明亮，色彩絢麗威武雄壯。樓角各懸有風鈴，迎風擺動清脆悅耳。樓頂飾有黃、綠、藍幾色琉璃瓦，陽光之下，耀人眼目，更顯富麗堂皇。因其造型奇特，斗拱密布，云帶纏繞，故名飛云樓。<br></div> <div style="text-align: center;"><b>飛云樓</b></div> 跨過山門，飛云樓即矗立在眼前，雖然已在照片中看過多回，但親眼目睹這座有"中華第一木樓"美譽的樓閣，依舊震懾于它的絕代風華，驚嘆不已。 <div style="text-align: center;"><b>飛云樓</b></div> <h3 style="text-align: center"><b>飛云樓</b></h3> <h3 style="text-align: center"><b>飛云樓</b></h3> <h3 style="text-align: center"><b>飛云樓</b></h3> <h3 style="text-align: center"><b>飛云樓</b></h3> <h3 style="text-align: center"><b>飛云樓</b></h3> <div style="text-align: center;"><b>飛云樓</b><br></div><div> 1952年，萬泉縣文管委曾對飛云樓進行維修，鑄造銅頂，重整彩瓦、修建樓梯，現在樓上懸的匾即是當時記錄。“偉大祖國古建”六字，飽含著人們對這座巍峨名樓、中華瑰寶的熱愛。</div> <h3 style="text-align: center"><b>飛云樓</b></h3> <div style="text-align: center;"><b>　　飛云樓</b></div><div> 每個翹角頂端，都站著一位頂盔戴甲的武士，或凌空欲飛，或放眼遠眺，個個神態生動，威武雄壯。清風徐來，懸掛在檐角的風鐸叮鈴作響。清脆悅耳的鈴聲，威武雄壯的翼角武士，古典之美，浮想聯翩。</div> <h1 style="text-align: center"><b>【午門</b>】</h1><div> 飛云樓之后為午門，東岳廟里有午門似乎是此處獨有，但其實就是承擔一個過殿的功能。</div><div> 元代重建，明代再修，現存建筑為民國二十一年（1932年）又建的。南北直通，面闊七間，至為寬廣通透。進深六椽，單檐歇山頂，梁架結構具有元代特征。</div> <h3 style="text-align: center"><b>午門</b></h3> <h3 style="text-align: center"><b>午門</b></h3> <h3 style="text-align: center"><b>午門</b></h3> <div style="text-align: center;"><b>午門</b></div> 斗拱工整，外檐一周柱頭和補間皆為五鋪作雙下昂。特別值得注意的是午門內部，中間一列中柱將平面等分，這是典型的分心槽作法。內部中柱之上斗拱密布，擠擠挨挨，但與檐下斗拱又不同，柱頭和補間均為雙杪五鋪作，明間補間置三斗，中心一斗出斜拱，上為螞蚱頭。 <div style="text-align: center;">午門架構</div> <h1 style="text-align: center"><b>【獻殿</b>】</h1><div> 午門之后為獻殿，是祭祀東岳大帝的地方，也是元建重修，面闊七間，單檐懸山頂，內部梁架也是六椽屋分心用三柱。前檐四鋪作單昂斗拱，無補間斗拱。</div> <h3 style="text-align: center">走向獻殿</h3> <div style="text-align: center;"><b>獻殿</b></div><div> 獻殿最特別的是其前后檐及中柱上均施檐額，典型的元代風格。每組檐額下均有四段綽幕枋支撐。當心間兩立柱略向兩側位移，但也使得兩柱心未在梁栿中心線上，以達到寬闊門面的作用。</div> <div style="text-align: center;">獻殿內部梁架</div><div> 獻殿內部梁架，分心的六椽栿上直接使用蜀柱承平梁，而在蜀柱中部接插剳牽，另一頭承接下平槫。平梁之上合踏、蜀柱、順脊串、櫨斗、丁華抹闔拱、叉手托脊槫。</div> <h3 style="text-align: center"><b>獻殿</b></h3> <h1 style="text-align: center"><b>【香亭（享亭）</b>】</h1><div> 獻殿之后是香亭，亦稱“享亭”“八卦亭”，是專為東岳大帝祭祀貢品、燒香行禮的地方。</div><div> 香亭元代重建，明正德年間重修，平面呈方形，十字歇山頂，琉璃脊獸精美齊備，藻井雕刻細致，三面勾欄石柱流云繾綣，望柱上雕石獅，神態各異。四根石雕盤龍柱，龍柱上刻有龍紋。<b><br></b></div><div> 除飛云樓外，這是萬榮東岳廟中另一個精彩的地方。<br></div> <h3 style="text-align: center"><b>香亭</b></h3> <div style="text-align: center;"><b>香亭</b></div><div> 香亭三面欄板、柱石雕龍刻鳳，造型生動精巧，充分體現了那個時代的工藝美術水平。</div> <h3 style="text-align: center"><b>香亭</b></h3> <div style="text-align: center;"><b>香亭和正殿的琉璃頂</b></div><div> 兩處屋頂前后錯落，琉璃用色一致，脊獸、脊剎、鴟吻又各不相同，精美異常。</div> <h1 style="text-align: center"><b>【岱嶽殿（東岳大帝殿）</b>】</h1><div> 香亭之后緊挨著的是正殿。元代重建，明清重修。牌匾上書“岱岳殿”，為清康熙御筆。東岳泰山神獲帝王稱號，所以正殿又稱天齊大帝殿或東岳大帝殿。<b><br></b></div><div> 岱岳殿面闊五間，進深八椽，重檐歇山頂，副階周匝，磚砌臺基，石條壓沿。前檐六根石雕盤龍柱，后檐及東西兩側檐下均為木柱，殿頂琉璃脊獸，纖細之中透出華麗。正殿石柱與香亭石柱及石壁均為明正德年間的遺物。</div> <h3 style="text-align: center"><b>香亭-岱嶽殿</b></h3> <h3 style="text-align: center"><b>岱嶽殿</b></h3> <h3 style="text-align: center"><b>岱嶽殿</b></h3> <div style="text-align: center;"><b>岱嶽殿</b></div> 關于東岳大帝到底為誰，歷代神仙記錄里眾說紛紜莫衷一是，有太昊說、盤古化身說、盤古后裔說、上清真人說、山圖公子說、天帝之孫說等多種，不過民間最流行的似乎是黃飛虎說， <div style="text-align: center;"></div> <h1 style="text-align: center"><b>【福壽園】</b></h1><div> 正殿后是一塊臺基，不知原來是何建筑，現如今立有“福壽園”的標牌，里有多塊廟碑，還有石馬一匹。</div> <h3 style="text-align: center"><b>福壽園</b></h3> <h3 style="text-align: center"><b>福壽園</b></h3> <h3 style="text-align: center"><b>福壽園</b></h3> <h1 style="text-align: center"><b>【閻羅殿】</b></h1><div> 再往后是閻王殿，明萬歷三十年（1602年）重修。東岳廟配閻王殿是因為道教中東岳大帝同時又掌管冥界。《古今圖書集成.神異典》稱:“岱泰山乃天帝之孫，群靈之府，主世界人民官職生死貴賤等事”。</div><div> 此處閻王殿面闊五間，進深四椽，單檐懸山頂，當心間兩側石柱刻有文字記載</div> <h3 style="text-align: center"><b>閻羅殿</b></h3> <h3 style="text-align: center"><b>閻羅殿</b></h3><div style="text-align: center;">殿中塑像系新建</div> <h3 style="text-align: center"><b>閻羅殿</b></h3> <h3 style="text-align: center"><b>閻羅殿</b></h3> <h3 style="text-align: center"><b>閻羅殿</b></h3> <h1 style="text-align: center"><b>【地獄】</b></h1><div> 閻王殿后還有一處“地獄”，現代建筑。<b><br></b></div> <h3 style="text-align: center">地獄緊對著閻王殿的后身</h3> <h3 style="text-align: center">地獄</h3> <h3 style="text-align: center">門鎖著，里面黑黑的，不知有什么</h3> <div style="text-align: center;"><b>后記</b></div><br><div style="text-align: center;">非常高興的游覽了東岳廟，為"中華第一木樓”飛云樓點贊！</div>

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