冀蒙秋行——(6)承德，承德

黃丹

9月4日8點，雖然雨還在下，我們四人的旅行團，離開內蒙古多倫縣出發了。因為我們9月中旬要去甘南，不能在外滯留太久。 　　我們經塞罕壩方向去往承德，路途比較遠，下著雨，山中起了霧，一路上坡，最高處海拔1780米，到圍場服務區時，海拔下降了將近一半，只有934米。 　　我們走國家一號風景大道。它的起點是承德市圍場滿族蒙古族自治縣御道口鎮，終點是承德市豐寧滿族自治縣大灘鎮。 　　國家一號風景大道沿途經過?塞罕壩國家森林公園、?御道口風景區、?五道溝、?灤河神韻、?京北第一草原等多個景點，涵蓋了森林、草原、湖泊、濕地、山地等多種自然景觀。 　　在塞罕壩森林公園，到處都郁郁蔥蔥，空氣十分清新，牛羊成群地在樹林間草坪上吃草。 　　我們在御道口景區小憩，登上瞭望平臺，向遠處觀望，又下起了雨。我們便直接奔承德去了，這一路又是將近300公里。 　　這條風景大道曾是清朝康熙皇帝參加“木蘭秋狝”活動所走的皇家御道，沿途散布著木蘭圍場72圍、?皇家行宮、?驛站等歷史遺跡。 　　快到承德了，覺得這個名字很有意義。查閱得知：承德?這個名字的含義是“承受德澤”，最早出現在儒家的經典《尚書》中的《周官篇》，其中提到“六福群壁，往不承德，歸于宗周”，意思是各地的諸侯無不承受德澤，歸于周的王都。? 具體到了城市的命名，承德這個名字的由來可以追溯到清朝雍正時期。雍正帝為了紀念其祖先的德澤，賜名“承德”，并設立承德直隸州。承德因此成為清王朝的重要政治和文化中心之一。 　　我們到承德時首先參觀了承德博物館。承德博物館建成于2019年，總建筑面積2.5萬平方米，是承德市建設的第一座現代化綜合性博物館。展出的常設內容有民族團結展、承德通史展、避暑山莊展、佛教文化展等。現在正在展出的是《辰龍獻瑞》《莊外那些山》《繁香萬象——蔡梅英蘇繡藝術展》。博物館很有皇家氛圍，畢竟這是最后一個封建王朝清朝皇家行宮所在地吧。 　　篇幅有限，這里只能展示幾件我喜歡的文物。這是清乾隆時期的銅鎏金掐絲琺瑯雙筒。 　　紅雕漆云龍捧盒清乾隆 　　黃地粉彩雕龍天球瓶清嘉慶 　　青花纏枝蓮寶月瓶清乾隆 紫檀木座銅胎琺瑯塔清乾隆三十年1765 六世班禪繡像——攝于蔡梅英蘇繡藝術展 　　銅鎏金掐絲琺瑯壇城[清] 這座壇城非常精美，圓形壇座，一側有銅鎏金圓環，對側飾獸面、八寶、蓮花、六字真言。壇座上有鎏金亭、臺、樓、閣、人物、獸、花草等。中間為象征宇宙世界中心的須彌山，上飾七層海水紋，有玉樹、樓閣、日、月、山成圓形殿堂。 壇城起源于印度，后來傳入中國，是藏傳佛教密宗修行時必須供奉的一種對象。在佛教中，壇城象征著佛的世界，是各類本尊的法界宮殿。修行者可以通過將自己、眾生和外在環境的普通形象想象為曼陀羅的圣潔形象來萃取生命的精華。 　　匆匆結束觀覽，我們步行來到普寧寺。 　　普寧寺位于承德市雙橋區，始建于清朝乾隆時期，為漢藏結合寺廟。寺廟前半部為漢式，具有漢族傳統佛教寺廟的特征；后半部為藏式，仿西藏桑鳶寺而建，兩種不同風格的建筑融為一體。整座寺院雄偉壯觀，占地面積約2.3萬平方米。 　　城市的人們顯然不能與藏區信眾相比。法輪靜靜地矗立著，沒有人去轉動它們。 　　最后登高臺階時，同伴三人都說走不動了，只有我一人爬上去瞻仰大佛。 　　大乘之閣是仿西藏桑耶寺的烏策大殿而建造的，面闊七間，進深五間，通高39米。南面六層檐，寓意為佛教的空，對稱“六合”。東西兩側出檐五層，佛教意為“五大”（地、水、火、風、空）。北面四層檐，佛教意為四曼，即四種“曼陀羅”。大乘之閣正面檐下懸掛乾隆帝御題“大乘之閣”和“鴻麻普蔭”云龍陡匾。 　　殿內供奉世界最大金漆木雕千手千眼觀世音菩薩像，通高27.21米，腰圍15米，重達110噸，僅頭部就重達5噸，采用松、柏、榆、椴、杉五種木材120立方米制成。佛像頭戴寶冠，身披瓔珞，凝神垂目，相好莊嚴。42條手臂除中間兩手合掌外，左右各有20只手，手中各有一眼，每只手每只眼各代表25種因果報應，25乘40等于1000，便成為千手千眼。閣內楹聯“具大神通完十行，是真清凈現三身”寓意觀世音菩薩神通廣大，有求必應。普寧寺大佛是一尊千手千眼觀世音菩薩木雕像?，這尊佛像高27.21米，是世界最大的木雕佛像之一，已被載入吉尼斯世界紀錄。 　　看到大佛，我也虔誠禮拜。雖然我們從小受到的都是無神論教育，可是見到佛，心中也充滿著慈祥，寧靜，安心，永恒。 　　昨夜又下了雨，今天(9月6日)早上晴了，天高云淡，風輕氣爽，真是一個好天氣！這幾天都是趕路或休息時下雨，該玩的時候就晴了，運氣不錯！我們先去避暑山莊，山莊距賓館也就八九百米，山莊太大，我們只看了宮殿區里面的鐘表展，這是與北京故宮連展的，很棒。午飯后又去了普樂寺、安遠廟、班禪行宮(須彌福壽之廟)、小布達拉宮(普陀宗圣之廟)，這些地方我大概來過五六次，故而都是熟門熟路。 　　澄湖東邊有“月色江聲”島，島的西岸有三座華麗的亭子，名曰冷香亭。十年前我是夏天來此，岸邊荷花盛開，很美。 　　湖光山色，移步換景。皇家園林，輝煌大氣。 　　如意洲上有一座法林寺，門額上是康熙御題的“般若相”，進入園內，一眼看到院內正殿的門額上懸掛著是康熙的御筆“法林寺”。該寺廟建于1703年(康熙四十二年)。正殿主尊為無量壽佛，左右為救度佛母。 　　配殿供奉龍王、雷神。雷神有雙翼，煞是威風。 　　煙雨樓坐落在如意洲北澄湖的青蓮島上，主體建筑為仿浙江嘉興煙雨樓而建的煙雨樓，是皇帝觀賞煙雨的地方。畢竟是仿建的，記得去年在嘉興南湖看到的煙雨樓，比此樓要高大雄偉，內部裝潢也更豪華。 　　避暑山莊的宮殿區是避暑山莊的核心部分之一，主要包括澹泊敬誠殿和四知書屋等建筑。現在宮殿區辟為避暑山莊博物館。 　　避暑山莊博物館正在舉辦的展覽《鐘鳴盛世——紫禁城和避暑山莊藏鐘表聯展》，每一件展品都是精品，都是文物。 銅鍍金嵌琺瑯開花活蝶鐘清廣州故宮博物院藏 　　銅鍍金嵌琺瑯瓶式鐘清乾隆廣州故宮博物院藏 銅鍍金羊馱樂箱鸚鵡鳥鐘英國故宮博物院藏 銅鍍金人戲獅象馱鐘 18世紀英國承德避暑山莊博物院藏 　　普樂寺是清乾隆帝為少數民族王公貴族瞻禮而建，體現了其“因其教，不易其俗”鞏固北部邊防的治世思想。乾隆御題普樂寺，寓意為“普天同樂”之意。寺廟占地2.4萬平方米，坐東朝西。中軸線直對避暑山莊。分前后兩部分，西部為前半部，“伽藍七堂”漢式布局，東部為后半部，典型的藏式阇城(曼陀羅)。阇城三層平臺之上為主體建筑旭光閣。殿內供奉，銅鑄密宗上樂王佛雙身像。 　　宗印殿大殿主尊供奉橫三世佛，即東方琉璃世界藥師佛，婆娑世界釋迦牟尼佛，西方極樂世界阿彌陀佛，兩側為八大菩薩。 　　木髹金漆藥師佛像此為橫三世佛中主管東方凈琉璃世界的教主。一手持缽，一手持藥丸。凡敬藥師者，能除生死之病，消災延壽。 　　精致的雙龍戲珠丹陛浮雕。 　　阇城的二層有八座這樣的喇嘛塔，四面的四座分別為黑、紫、青、白色，四角的四座為黃色。這五色代表了藏傳佛教的五行，即地、水、火、風、空。五色塔象征五色土，中國九州之土為五色，寓意普天之下莫非王土。八座塔取佛教八正覺之意，作為佛祖釋迦摩尼八大成就的功德塔，象征著清政府對四面八方長期穩固的統治。 　　遠眺小布達拉宮和班禪行宮。 　　旭光閣為普樂寺主體建筑阇城的最高處，仿北京天壇祈年殿而建。清乾隆帝依國師三世章嘉活佛的建議，建曼陀羅供奉勝樂王佛，以保國泰民安。 　　安遠廟，又名伊犁廟、金頂寺，因主殿普度殿為方形，俗稱方亭子，位于承德市雙橋區武烈河東岸的岡阜之上，是一座藏傳佛教格魯派寺院，為承德避暑山莊外八廟之一，建于清朝乾隆廿九年（1764年）。 　　普度殿通高27米，平面成正方形，外觀三重檐，罕見的黑琉璃瓦覆頂。檐下高懸乾隆帝御題匾額“普度殿”，以滿漢蒙藏四種文字鐫刻而成。 　　主殿內有三層群樓，殿內藻井下供奉主尊木雕金漆綠度母，凝神垂目于蓮座上。 　　棒槌山遠眺。棒槌山是磬錘峰國家森林公園的一部分，公園總面積為1.06萬公頃，森林覆蓋率達81.2%，主峰馬盂山海拔1738米。?棒槌山的奇特地形是由長期風化作用和巖石崩塌形成的，其上粗下細，形似棒槌，高度為38.29米，連同底部的基座通高60米。 　　普陀宗乘之廟系乾隆三十六年（1771），乾隆帝為慶祝其母80歲和自己60歲壽辰，仿西藏拉薩布達拉宮而建，俗稱"小布達拉宮"。 　　小布達拉宮占地22萬平方米，規模居外八廟之首，形制為漢藏合璧式。坐北朝南，以琉璃牌坊為界，分前后兩部分。前半部沿中軸線依次為山門、碑亭、五塔門、琉璃牌坊為漢式建筑風格；后半部主體建筑大紅臺依山就勢矗立山巔，仿布達拉宮紅宮而建，主殿萬法歸一金頂鎏金耗資一萬多兩上等金葉。 　　“普陀”即指“普陀山”，是觀世音菩薩道場，普陀宗乘之廟意為觀世音菩薩講經說法之處。乾隆帝在這里接見過萬里東歸的土爾扈特部首領渥巴錫一行，并舉行了隆重的講經、說法、祝壽等活動。 　　仰視宮殿高大雄偉。 　　須彌福壽之廟建于乾隆四十五年（1780），是乾隆帝為前來祝壽的西藏政教首領六世班禪仿西藏日喀則扎什倫布寺而建，供六世班禪駐錫之用，俗稱“班禪行宮”。 　　“須彌福壽”意為像須彌山一樣多福多壽。坐北朝南，占地3.79萬平方米，以琉璃牌坊為界，分前后兩部分。前部沿中軸線依次為山門、碑亭、琉璃牌坊，為漢式建筑風格。 　　象，在佛教中代表大乘教派，有普度眾生之意。此石象高2.45米，雕刻精美，富貴而華麗。象頭頂置寶瓶，以寓“太平盛世、五谷豐登”之意。 　　后部為藏式風格，主體建筑為大紅臺，其主殿妙高莊嚴殿以鎏金瓦覆頂，大紅臺以北依山就勢循坡建有吉祥法喜、萬法宗源、金賀堂、生歡喜心、琉璃萬壽塔。整座寺廟凸顯出漢藏結合的獨特建筑風格。 　　走在石頭鋪就的大紅臺前廣場上，發現地面有多處石頭上都標有“恐龍足跡化石”的牌子，很為難得！ 　　一樓南殿，為群樓入口，共三間。明間為門殿，懸掛四幅四大天王唐卡。東西次間各供奉佛像三尊。墻榻內有嚓嚓無量壽佛2811尊。 　　北方多聞天王唐卡（復制）佛教護法天神之一，“多聞”以福德之名聞于四方。身綠色，穿甲胄，右手持寶傘，象征“雨”，左手握神鼠銀鼠，用以制服魔眾，護持人民財富。負責守護北俱蘆洲。 　　南方增長天王唐卡（復制）佛教護法關種之一，“增長”察為能傳令眾生，增長善根，護持佛法。身青色；穿甲胃，手握寶創，象征“風”，負責守護南瞻部洲。 　　東方持國天王唐卡（復制）佛教護法天神之一，“持國”意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土。身白色，穿甲胄，手持琵琶，象征“調”，負責守護東勝神洲。 　　西方廣目天王唐卡（復制）佛教護法天神之一，“廣目”意為能以凈天眼隨時觀察世界，護持人民。身紅色，穿甲胄，手纏一赤龍，象征“順”，負責守護西牛賀洲。 　　從行宮出來，我們決定返京。正好可在20點以后進入五環，避開了擁堵，也不違反汽車限行的規定，還省了一晚的住宿費。就是開車的朋友辛苦了！ 至此，我們的冀蒙秋行圓滿結束。

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冀蒙秋行——(6)承德，承德

黃丹