日記模版的療愈札記

貝光輝

2024年9月25日現在還有可以潛移默化影響我們的人和事嗎？畢竟已經是奔向70歲的人了，還能精神成長？即使精神沒有多少成長余地了，心理建設仍然十分需要，之前幾十年的心理經歷有不少窟窿，如果不自我療愈怎么會有心安的晚年時光？昨晚6位戰友聚餐，話事到老年后的每個人的自我人設變化，可以做“職場余孽”，還可以做老頑童、文藝范、躺平者亦或是人生怨懟者。董長慶政委虛歲70，穿搭另類，棉麻藍白地兒楓葉圖案寬襟大褂，說1萬多塊錢，有黃永玉老人那種類型的灑脫（忘了問在哪里買的？網購肯定買不到），好！我立刻想到自己在新疆1萬6千8買的和田玉籽料手串，還有其它發絲水晶黃龍玉海南黃花梨手串，也5萬左右了，忽然感覺很值！這有點自我人設調整意味，竟然靠“愛物惜福”養心養生了。席間其它話題不參與爭論，基本做到了60耳順。聚會時每每看到對方潛意識的流露，就夠煞風景了。祖琳怨懟之語頻發，不只是思維方法原因，還有心理原因。他含冤受處理，人生基調變憤懣，批判外界可以減緩受不公對待的委屈，是靈魂的出口。所以看世界時不賞南窗花園，偏盯房后垃圾，聊天不夠平心靜氣，偏向情緒輸出。老衲今日心安，有好睡眠。 9月30日凌晨兩點多百分之九十的失眠都與焦慮有點關系，50歲之前很少有人不為各種處境焦慮，60之后多數有年齡被邊緣化焦慮，70歲的檻一越過，誰能避開末日情緒的滋生呢？所以，各有各的半夜醒，各有各的不安夢。對事別對人，對人無完人。所以魯藝發微信說，我給他看的文章經常有日記反省反思味道，所以他往往避開不看。因為太知道他自己不但不是完人，而且后悔和遺憾事真是都想努力忘掉，為什么總要沒事找事反省？比如一桌菜，挑愛吃的吃就好，為什么非要耿耿于懷那一盤味道有點差的菜呢？抑郁多是擺脫不了過去，焦慮多是擔心未來，怎么樣才是當下？從兒時發小相處60多年的鐵桿最好的朋友，有一天說不想知道你如何自我審視反省生活，不想看你的日記…唉我們都往各自孤獨又邁近了一步。只是魯藝現在常常在原來的好朋友面前突兀地就冒出一句非常違和的話，別人可能有更多的財務自由，魯藝自信他自己的情緒自由。 每年大約有200天，都能看見這種類似史詩級的晚霞天象，季節輪轉的時候晚霞甚至有點涅槃的意思。豐子愷畫自己家門前的小排水溝，還有題畫詩：“門前一溪水，吾當五湖看”，通透又悠遠！我身畔的不是小溪，是遼寧第二大河號稱沈水，更可以當做什么去看去感受？河堤西路散步，堤上的排樹多有樹干一人環抱不下的粗大，給人百年風雨的歷史感，它們大致會輕蔑園林綠植的小巧精致。看不遠不近的樹梢，一簇一簇的黑葉子像有一搭沒一搭地閑聊。枝條遠端，或有孤僻的葉子尷尬的漠然自處。都在漸淡的光影里。突然腳下一絆，眼前天地歪旋，星宿飛散。慚愧啊，每年日記寫不到200篇。 10月3日有時候日記里寫出幾句有水平的話，能讓自己有點升華了的感覺，但幾天以后像一陣風吹過去，又復歸原樣。 一半晚霞一半陰云，中間有些許半白的云絮，陰晴兩面彼此不舍拉拉扯扯之際，岸邊樹叢里的燈悄悄亮了。正是大河滿水舉頭密云看不盡的時候，岸燈沿河，悄悄一亮成一條熒光線，提醒你：這還是人間。老天爺又賞了一次風景，也包括給風景里的自己賞賜了一場心情。漸漸的，頭頂上天象里蔓延的紅紫色成了唯一，像某種核心情感的映襯。有個治愈系人像攝影師拍攝時絮絮叨叨撩撥被攝對象：“這個世界沒有真像只有視角。”“通過被拍攝，你也許可以更深的了解自己。”“人的神韻從何而來？從大膽松弛回歸自我而來。” 10月9日和謝曉冬、嚴懷庚、劉汝林、文斌、小兵共6人小群聚餐，照例說了幾小時沒什么營養的場面應酬話。彼此都沒有了利益關系，但言語里官僚場文化殘余絲毫不差。不同的是，曉冬壓場子的話常常脫口而出。各自人設之差別清晰可見。有個段子，說佛系是：都行，可以，沒關系；儒系是：稍等，抱歉，對不起；法系是：免談，不見，按規矩；仙系是；啥？啊？怎么了？10月12日定期聚會的幾個老友幾乎都自覺自愿去做了腸鏡檢查，好幾位果然發現有小息肉并當時切除。我計劃明年夏天回名流公館家時，也去相鄰不遠的肛腸醫院檢查一下。朋友圈里有心寬者每年的免費體檢都不參加，說那是沒事找事自己找焦慮。看來體檢是一種冒險，不體檢也是一種冒險，就看你是哪種心理類型的人。心理學在中國越來越有市場，剛網購一本心理學快書《擁抱你的敏感情緒》。簡單翻閱就承認自己是情緒敏感情緒強烈類型，但尚可自空。發小全欣和魯藝則是典型“易感體質”，不是糾纏過去就是擔心未來，戒煙酒戒朋友圈，努力自我保護在一個殼子里面。對他人表示自己自得其樂小日子，這種自洽表像太有自欺欺人之嫌。 10月29日陣雨上周末搬回于洪機場的房子準備過冬天，拋下了沿大河的色彩斑斕。今天可能是今年最后一場雨了，窗外路燈下的濕滑路面小泥濘，不均勻地反一點光。恍惚覺得像之前某年某月的某幾場雨，我人不能走出去，但精神在雨中斷斷續續地散步。打開半扇窗，冷空氣忽然上身，使人在神游的意識中回歸到身體的真實，即而回歸普通老年生活的真實。把留在這個家里的“昆侖六子”手串取來戴腕上，心神舒適。俗語說信則靈，我體會是喜歡則靈。臨睡前洗漱畢，伸頭在老伴臥室門輕聲道一聲晚安，她情緒飽滿地又戲謔回一句：“跪安吧？”舉手做欲拍打她屁股狀，俏皮回一個躲閃蜷縮狀。10月31日想起兒子處理婚姻問題，無奈無力。何為婦人之仁？無感大局而緊握小義，雖肯付出，卻多愚善。臨高窗面大河，矮凳獨自小酌，二兩口糧酒下肚，看世界又是一個樣子了。就像饑餓了幾天，忽然有一頓美食大餐入腹，再看世界肯定是另一個樣子。世界不但有色彩，還是有情緒在的。 11月4日一個小朋友說：“我不喜歡胖子，但是他胖可以。”真是一句一派天真的詩，可供許多成年人啟發靈感。河岸草間里的蟲，樹梢上的鳥，水中的魚苗…如果有來世有往生，那么說不清這些蟲鳥魚哪些是前世投胎來的，哪些是往生投胎去的？都恍惚。11月6日美國大選投票第二天，給幾個朋友轉發了民主黨和共和黨的各自立場與主張。他們一直只關心兩個候選人個人，對奧巴馬，特朗普，拜登的幾任，都沒有從兩黨立場上理解。祖琳又轉發一些帶戾氣的“噴子文”，都是一些孤證的無良筆法。不喜。覺得他在往邊緣型人格走，成剛也有點這種意思。他們生活基調帶著憤怒，因為切實體會到社會在他們身上的不公。心理學家說，人們都是相信自己愿意相信的東西，所以，討論容易變成辯駁，還不如每到他們吐槽我就無聲無態度，“60耳順”是孔子的智慧。老年人的心理建設實在太難了，曾經注意過中年危機這個話題，現在老年心理危機的隊伍日益增長，缺一些有洞察力和可操作性的權威工具文章。你想和他討論認知，他卻一直表達負面情緒，沒有了反省意識。佛說：煩惱皆是菩提 凈土生于泥糞 11月11日今天雙十一，如果不網購好像不尊重購物節，在淘寶瀏覽好一陣，還是沒下決心買東西，儀式感沒重要到那種程度。把儀式感當成自娛自樂小噱頭就可以了，別過于認真。練習書法和告別光陰這類內容除外。東方民族特性是自我約束，中庸之道，凡事求度，與環境和諧。西方文化是在沖突中實現自我，活出個性，活在當下。說什么“丑陋的中國人”？民族性情而已。老話兒說“男人不壞女人不愛”，其實就是女孩子對太規矩太好太乖男人的一種反撥心理，喜歡有獨立、冒險精神和不拘一格的個性。有段子手說：要懂一個男人的心，必須先知道一點兒童心理學和犯罪心理學。11月20日今天得到一個認知很重要，對存在感和被認同焦慮、睡眠焦慮等都迫切需要。楊瀾采訪張朝陽（曾經有抑郁癥，白巖松，崔永元也有過），他極為認真地說：情緒是假的，很多產生于妄念，產生于不必要、莫須有不真實的念頭。這樣的人腦回路出了問題，就像失戀后想自殺，像一陣刮過，以后會覺得當時自己可笑。怎么辦？不能擋風，擋不住。要接納，不深究，不靠意志力去對抗，越想只會越來越變形，要不當回事。就像死，死就死吧，不要想我怎么會死？死是怎么回事？我什么時候死？我死了之后呢？那就沒完沒了焦慮直到抑郁。張朝陽說上述話時是一副非常有把握的語氣，完全是過來人的態度，甚至給人先知告誡般的心理暗示。我覺得“很多情緒是假的”這句話，從現在起對我會有很大影響，我會一直用此話提醒自己。書法和收藏，不能把證明自己有價值作為出發點，總想著寫作給人看也是存在感焦慮。能寫作而不寫的狀態最好。把練習書法當成調理身心自娛自樂生活修行最好。 11月22日出國旅游體驗之一，就是實地感受一下當地人的生活狀態，熟語“風土人情”。今年5月西班牙葡萄牙之旅一路很有感覺，雖然不敢說體會到了南歐情懷的精髓，也有很多難忘并反復咀嚼的東西。歐洲人有種文明優越感，貴族氣質，人之間有較強的邊界感，不會在自助餐廳蜂擁而上。中國人只有傳統文化優越感，普通人精神上也多有自我約束，不鼓勵特立獨行的個性，在生存利益上時時刻刻內卷，生活細節上小市民意識普遍。北歐5國給人感覺有點孤傲。日本雙重性格比較常見。媳婦兒在廚房計劃做8個菜，女兒一家人回來吃。去幫忙挑蝦線，一團糟，幾乎弄成碎尸案，被攆了出去。換個角度想想，正中下懷，嘿。 這是兩個半球國家生活態度的圖表對照，有趣。自己旅游去了過20多個有代表性的國家（美洲除外），今晚入睡前又有題目可以在回憶里反芻咀嚼一番。郭德綱評論侯震：這人活得自在好玩兒，看他的幕后狀態你會覺得人生本來就很美好。他不求名不求利，不賭博不好色，就是吃和玩兒，單純快樂！說的好。 11月24日看天氣預報，明天起，白天也都是零下溫度了。女兒女婿結婚2年沒有小孩兒，養了兩只南美龍貓，還養了兩只巴西什么龜，巴掌那么大。現在親生兒子也一歲，把龍貓送閨蜜，把寵物小巴西龜搬來我家，說可以找風和日麗的日子放生渾河水。我嗤之以鼻，續養小龜至今。入冬，喂最好的面包蟲龜亦不食。有人說龜有冬眠習性，然此龜并不眠，亦游亦爬，只是不食。養寵物的心理多是鏡像式自我觀照，缺愛的養粘人的小狗，缺心靜的養魚，寂寞的養鳥，焦慮了養龜，就喜歡觀察它的心若止水安之若素的狀態。11月25日晨5時醒，在床上查百度搜任素汐的歌，尤其喜歡這兩首，歌詞也似乎不經意間就勝過無數當下的詩： 轉發魯藝，他回：好靈性才女呀！找一找關注一下。任素汐是兩年前的文藝現象級反響，他竟然一無所知，嘿。其他十幾位同學在微信群看了沒有任何反饋，一潭死水，呵呵。戰友徐憲政回復：歌詞寫的都是空話。哈哈哈??再看一會兒小視頻里的美女舞蹈，有的是祥瑞，有的是妖精。11月26日后腦頭皮上長了一個血管瘤，7～8毫米，近日李力幫安排手術，然后做病理學檢測。這幾天情緒有點沮喪，以為睡眠中會有噩夢，然而并沒有遭遇危險的驚悚夢魘，只是有幾個不愉快的夢，夢里見到幾個不想見的人。恰巧看到電視劇里有臺詞說：“人不能和基因對抗，不能和人性對抗，也不能和命運對抗。只有開心比難心多，就不算不幸福。” 基本屬于通透。心理學不可不知，亦不必多知，副作用是太精神內耗。到這個年齡，看文學文藝書籍和影視作品更愿意選擇有距離感間離感的，如日本推理小說，歐美療愈系，中國古裝電視劇，國外游記之類。 11月27日下午三點手術，10分鐘，切除扁蕓豆粒大小的東西。神經外科醫生操作時和我輕松聊天幾句，其小事一樁無所謂的態度，使我頓感釋然。張朝陽那一句“情緒是假的”這時立刻得到驗證。一個兩年的小焦慮煙消云散。 12月10日停了每天二兩的微醺小酒，因為“情緒是假的”那句話而有意讓每晚微醺的程序化習慣煙消云散，沒想到竟然有了回歸神清氣爽的感覺。反省微醺狀態下自己大腦里什么內容比較多？發現內容比例最大的是對各種經歷與現實處境的回顧和反復評價解讀。再細辨有時是情緒亂流，有時是無聊空虛，還有時是觸發了不愿回首往事，馬上想注意力轉移，都是覺得自我問題只有自我慰藉。雖然微醺是“自洽”狀態的一種，但是在這個過程或者流程中，其心理內容是給接收到的正面負面信息過濾整合，排除焦慮和憤懣，調動內啡肽和多巴胺（作家這種時刻容易有靈感）。這個過程相當于手機重啟，自動清除垃圾，電路更順暢。睡眠也有這個作用，自動過濾整合白天接收的各種信息，所以老話說“睡一覺就好了”。內心明凈充實的人，可以不必通過微醺達到自洽。有人這樣自我總結：總是扣扣搜搜花了不少錢，猶猶豫豫喝了好多酒，罵罵咧咧干了很多活，誠誠懇懇許了很多愿…決定以后改為不喝“無名酒”，把偶爾微醺當成自我獎勵，其情緒價值反而提升了。畢竟獨自小飲肯定是一種隨性又孤高的行為。嘿嘿，微醺，是個可靠的好朋友，但是不一定需要每天都和他見面。這樣，當你偶爾勞駕辛苦肝腎在酒精問題上受一點累，也不至于隱隱有愧疚和不安了。寫到這里扭頭看窗外，小雪已飄飛。真是應景，這是感應論中的天人相通，玄關暗合吧。12月20日停每晚餐自斟自飲過10天了，竟意外覺得身心通透。回想，父母在時，自己回家一起圍桌吃晚飯，無資格無念頭自斟自飲。父母離開以后心無著落無約束，遂自我排遣。現在又戒自斟自飲，如復返中年時光。沒料到這不僅是習慣的回歸，還是體驗境界的復返。12月30日忽然無理由頓悟了：如果自己總是在內心里“自我談判”，那么，這種日記不記也罷。完全沒有必要在內心里經常給自己加戲，這十分可能是個壞習慣。劃個年齡界限吧，70歲之前可以反省審視解讀過往，70歲以后就不必了。就好像70不留宿，80不留飯。70不掃墓，80不上墳。就這樣吧。

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