太廟文化宮都是勞動人民的功

文筆

我多次曾前赴天安門和故宮參觀瀏覽，就連人民大會堂，也曾在十年前去那里看過演出，還有國家博物館、中山公園也去過。就是沒有去過勞動人民文化宮。今年九月前去“補課”，今天再去細品，贊嘆不已，回味無窮。 勞動人民文化宮，位于北京天安門東側，1950年5月1日，由太廟改為“北京市勞動人民文化宮”并正式對社會開放。 具資料記載，太廟，始建于明永樂十八年（1420年），是明清兩代皇帝祭祖的地方，也是舊時人們稱的北京城的“五壇八廟”之一，老北京有句俗語：“東單、西四、鼓樓前，五壇八廟頤和園。”這些地方是舊北京的鬧市區或壇廟、名勝的典型代表，享有較高的聲譽。“五壇”是指天壇、地壇、日壇、月壇、先農壇，均為明代所建，清代沿用，是明、清兩朝帝王們祭天、地、日、月、山川、太歲等神祇而特意建造的；“八廟”系指太廟、奉先殿、傳心殿、壽皇殿、雍和宮、堂子、文廟（北京孔廟）和歷代帝王廟。這幾處在封建時代都是帝王們祭祀列祖列宗、神佛、歷代圣賢先哲的地方。除奉先殿、傳心殿在故宮內，其余皆在城內。 太廟，又稱為皇帝的“宗廟”，國家的“大廟”，是封建王朝皇室供奉祖宗牌位、年節大典祭祀先人的地方，有時候也是國家面臨重大抉擇進行祭祀禱告的場所。太廟之內收錄著本朝皇帝的神位，從開國之初到現任皇帝的更迭，可以被認作是一個朝代的“記錄史冊”。隨著國家的滅亡，前朝的太廟大多都被焚毀，能夠留下來的也寥寥無幾，正因如此，其歷史價值才尤為珍貴。太廟建筑不僅反映了一個時代輝煌的營造技藝，還是較完備的禮法建筑之一。中國古代太廟的形成不僅僅是隨著建筑技術的提高規模變得宏大，構件變得精細的結果，其蘊含的禮制思想更是太廟建筑的靈魂所在。 太廟呈南北方向的長方形，有三重圍墻。墻內主要建筑均為坐北朝南，廟內主體建筑為享殿（前殿）、寢殿（中殿）、祧廟（后殿）。太廟按照“左祖右社”的古制與故宮同時期建成，歷經明清兩朝，是中國現存較完整的、規模較宏大的皇家祭祖建筑群。整個建筑布局頗具匠心，三層琉璃磚門、三層大殿、戟門、石橋南北排列在軸線上。再加上封閉的圍墻、濃密的古柏，形成了莊嚴肅穆的氣氛。聳峙在整個建筑群中心的是三座雄偉的宮殿。重檐廡殿頂的大殿，是這組建筑群的中心。為首都職工教育培訓、文化娛樂和科技與人才交流的活動中心。 《資治通鑒》:“太者，大中之大也”。“太”字的本意為大而又大。 《說文》:“廟，尊先祖貌也”。“廟”字的最初含義正是指用來祭祀祖先的建筑。 太廟，是中國現存唯一一座皇室宗廟。中國的祭祖文化源遠流長。周代以來，宗廟制度日趨完善，并成為天子都城所必備的禮制建筑。太廟正是這一文化傳統經千年發展后的成果與巔峰。在北京中軸線申遺的遺產點中，作為世界現存最大、最完好的祭祖建筑群，中國五千年傳統祭祀禮樂最高場域，太廟在公眾視野中備受關注。左祖右社，開啟這座文化坐標的浩瀚歷史。 太廟，太大了，雄偉壯觀，震撼人心。殿內空間浩大，繪畫優美精湛。又粗又高的金絲楠木柱，只有皇家的建筑，才能見到如此珍貴的建筑材料。“前人栽樹后人乘涼”，一點也不假，明朝皇帝建造的紫禁城和太廟同時完工，花那么多錢，費那么多工，自己享受不了多少年，真正受益的是后人！ 所以，新中國把太廟改成勞動人民文化宮是最合適不過的了。不管是太廟還是文化宮，都是勞動人民的功。 9月在太廟的留影

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太廟文化宮 都是勞動人民的功

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太廟文化宮都是勞動人民的功