<p class="ql-block">2014年國(guó)慶，穿越川滇藏青甘五省。</p><p class="ql-block"><b>2016年國(guó)慶，就是這次，走了西藏往西，阿里大環(huán)線。與龍哥、明月姐、王玲再次同行，請(qǐng)曹二哥當(dāng)司機(jī)兼導(dǎo)游。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">五大看點(diǎn)：</b></p><ol><li><span style="color:rgb(1, 1, 1);">觀珠峰，世界第一高峰</span></li><li><span style="color:rgb(1, 1, 1);">古格遺址，十萬(wàn)臣民人間蒸發(fā)</span></li><li><span style="color:rgb(1, 1, 1);">色林錯(cuò)，賽過(guò)三大圣湖</span></li><li><span style="color:rgb(1, 1, 1);">羌塘無(wú)人區(qū)看野生動(dòng)物</span></li><li><span style="color:rgb(1, 1, 1);">雙湖普若剛?cè)毡?，僅次于南北極，號(hào)稱世界第三極</span></li></ol> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">行程安排:</b></p><ol><li><span style="color:rgb(1, 1, 1);">拉薩 → 日喀則，</span></li><li><span style="color:rgb(1, 1, 1);">日喀則</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;"> → </span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">珠峰大本營(yíng)，</span></li><li><span style="color:rgb(1, 1, 1);">珠峰 </span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;"> → </span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">仲巴，</span></li><li><b style="color:rgb(237, 35, 8);">仲巴</b><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;"> → </b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">扎達(dá)，</b></li><li><b style="color:rgb(237, 35, 8);">札達(dá)</b><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;"> → </b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">獅泉河，</b></li><li><span style="color:rgb(1, 1, 1);">獅泉河</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;"> → </span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">班公錯(cuò)，</span></li><li><span style="color:rgb(1, 1, 1);">獅泉河</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;"> → </span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">改則，</span></li><li><span style="color:rgb(1, 1, 1);">改則</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;"> → </span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">尼瑪，</span></li><li><span style="color:rgb(1, 1, 1);">尼瑪</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;"> → </span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">雙湖，</span></li><li><span style="color:rgb(1, 1, 1);">雙湖</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;"> → </span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">冰川</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;"> → </span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">班戈，</span></li><li><span style="color:rgb(1, 1, 1);">班戈</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;"> → </span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">拉薩</span></li></ol> <p class="ql-block"><b>走阿里大環(huán)線，最大的困難，就是海拔太高，高反嚴(yán)重，頭痛欲裂，渾身不舒服。</b></p><p class="ql-block"><b>路上12天，前4天高反很嚴(yán)重，在珠峰大本營(yíng)達(dá)到頂點(diǎn)。第5天，終于緩過(guò)來(lái)了。后邊，還高反，但不嚴(yán)重，不影響觀感。</b></p><p class="ql-block"><b>還有一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，后邊幾天，一直走搓衣板路，屁股快顛出繭子了。</b></p><p class="ql-block"><b>阿里之旅，盡情體驗(yàn)：身體在地獄，眼睛在天堂！</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">?本游記，記錄進(jìn)入阿里的前兩天行程，重點(diǎn)：岡仁波齊、瑪旁雍錯(cuò)、扎達(dá)土林、古格遺址。</b></p> 4? ? 仲巴 → 扎達(dá) <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">昨晚終于沒(méi)高反了，洗了澡，一宿好覺(jué)，渾身舒泰。一早，開開心心的出發(fā)了。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">高原濕地，馬泉河濕地</b></p> <p class="ql-block">馬泉河，雅魯藏布江的源頭，相當(dāng)于金沙江之于長(zhǎng)江。</p><p class="ql-block">馬泉河，在印度教是四大圣河之一。岡仁波齊神山，是印度教三大主神之一，濕婆神的殿堂。從岡仁波齊向東南西北發(fā)源四河：馬泉河、獅泉河、象泉河、孔雀河。</p><p class="ql-block">其中馬泉河，就是雅魯藏布江，最終匯入恒河，從孟加拉灣入海。</p> <p class="ql-block">為給明月姐拍大片，曹二哥也是拼了</p> <p class="ql-block">阿里，藏西秘境，是喜馬拉雅、岡底斯 等山脈相聚的地方，被稱為“萬(wàn)山之祖”，位于青藏高原北部、羌塘高原核心地帶，世界屋脊的屋脊，擁有獨(dú)特的高原自然風(fēng)貌，<b>也被稱為：“天上阿里”。</b></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">藏西秘境，阿里門</span></p> <p class="ql-block">我們行在路上，右邊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天際，白色金字塔尖，高聳入云。</p><p class="ql-block">白色塔尖上，一條凹槽垂直向下，穿過(guò)眾多平行橫線，向下延展。</p><p class="ql-block">這就是，岡仁波齊，神奇的岡仁波齊。</p> <p class="ql-block"><b>神山岡仁波齊，世界的中心</b></p><p class="ql-block">從宗教角度，印度教、苯教、耆那教，藏傳佛教，都公認(rèn) 岡仁波齊 是神山。岡仁波齊是印度教最崇拜大神濕婆神的殿堂；岡仁波齊是苯教發(fā)源地；耆那教認(rèn)為岡仁波齊是世界中心；藏傳佛教，認(rèn)為很多佛菩薩駐錫在岡仁波齊…</p><p class="ql-block">從神秘學(xué)角度，岡仁波齊是外星來(lái)客初來(lái)地球的落腳點(diǎn)，處于上古遺存的中心，與埃及金字塔、英國(guó)巨石陣、瑪雅文明金字塔等距。</p><p class="ql-block">岡仁波齊，如銀白的金字塔。海拔6656米，根本不算高，卻從未有人登頂過(guò)。曾經(jīng)有4人不聽藏人勸阻，攀爬過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己身體急劇衰老，兩年后離世。</p><p class="ql-block">有科考隊(duì)發(fā)現(xiàn)，岡仁波齊陽(yáng)面終年積雪，而陰面卻沒(méi)有雪，反常識(shí)。</p><p class="ql-block">岡仁波齊是大金字塔，可圍繞岡仁波齊居然還有108座小金字塔。</p><p class="ql-block">還有，岡仁波齊的冰槽，天然是佛教“卍”字</p><p class="ql-block">…………</p> <p class="ql-block">還有，岡仁波齊，跟圣經(jīng)描述的圣山一樣，從東南西北發(fā)源四河：馬泉河、獅泉河、象泉河、孔雀河。</p><p class="ql-block">四河的名字，就很有<span style="font-size:18px;">印度淵源，因?yàn)橛《染鸵韵?、馬、公牛（孔雀）、獅子來(lái)分別象征東、南、西、北四個(gè)方位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">馬泉河，是雅魯藏布江上游，而雅魯藏布江是恒河重要的支流；象泉河是印度河的支流，孔雀河就是恒河的上游。由此可見，岡仁波齊，就是印度水系的源頭。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">不難看出，印度教把岡仁波齊視為最神圣的神山，既是因?yàn)閷什R是濕婆神的殿堂，又是因?yàn)橛《人档脑搭^，乃命脈之所在。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">佛教脫胎于印度教，藏地信仰佛教，所以岡仁波齊發(fā)源四河的名字，頗有印度風(fēng)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?印度人，應(yīng)該會(huì)幻想，濕婆神坐在瑪旁雍錯(cuò)湖畔，背景就是岡仁波齊吧！</span></p> <p class="ql-block"><b>岡仁波齊，旁邊有圣湖瑪旁雍措，隔著公路，遙遙相望。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">瑪旁雍錯(cuò)，與納木措、羊卓雍措，并稱三大圣湖。</p><p class="ql-block">羊卓雍措，處于日喀則與拉薩之間，在班禪、達(dá)賴圓寂后，尋找轉(zhuǎn)世靈童，需要羊卓雍措顯示轉(zhuǎn)世靈童出生地的山川地貌與方位。</p><p class="ql-block">納木措，是西藏本土宗教，雍仲本教第一圣湖；也是藏傳佛教蓮花生大師入藏后，降服念青唐古拉山山神，將納木措許配念青唐古拉山神之地；更是藏密第一大神通勝樂(lè)金剛的駐錫地。</p><p class="ql-block">而瑪旁雍錯(cuò)，就在“世界中心岡仁波齊”的山腳下，也是岡仁波齊發(fā)源四大河流的源頭。這四大河是：馬泉河、獅泉河、象泉河、孔雀河。更有傳說(shuō)，瑪旁雍錯(cuò)，是龍宮。</p> <p class="ql-block">藏地，與很多少數(shù)民族地區(qū)一樣，山山水水，世間萬(wàn)物，皆有靈。高山大湖，或者有神靈守護(hù)，或者本是就是神靈化身。</p><p class="ql-block">馬年轉(zhuǎn)山，羊年轉(zhuǎn)湖。</p><p class="ql-block">馬年轉(zhuǎn)山，岡仁波齊，是第一大必轉(zhuǎn)神山。而納木措、羊卓雍措、瑪旁雍錯(cuò)，也是羊年轉(zhuǎn)湖的首選。轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)湖，以前是藏民、藏傳佛教徒。隨著旅游業(yè)興起，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)湖，已經(jīng)擴(kuò)展到全世界各地的人了。大家相信，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)湖，能消災(zāi)解難，至少一年幸福如意。而馬年羊年，更是勝過(guò)平常年份億萬(wàn)倍，更是殊勝無(wú)比！</p> <p class="ql-block">正是因?yàn)?，藏民?duì)神靈的敬畏，對(duì)大自然的保護(hù)，才讓我們看到，雪域高原，是那么的高遠(yuǎn)、純凈、美麗，天人合一！</p><p class="ql-block">而不管多荒涼，多么人跡罕至，總能感到藏民的虔誠(chéng)，經(jīng)幡、風(fēng)馬旗、六字真言、佛像、瑪尼堆，所有美好的祈愿，在大自然中，隨風(fēng)搖曳，隨風(fēng)傳播出去，隨風(fēng)上達(dá)天聽……</p> <p class="ql-block">站在湖邊，瑪旁雍錯(cuò)，被雪山環(huán)抱，白云貼著雪山飄蕩。一潭碧水，遠(yuǎn)至天際，與雪山相連。</p><p class="ql-block">在內(nèi)地，見到碧水，我們會(huì)忍不住跳下水，在水中嬉戲，像個(gè)孩子，與碧水融為一體。</p><p class="ql-block">而在瑪旁雍錯(cuò)，我們只靜靜的看著，神圣之感，阻止我們有那些孩子的行為。而4586米的海拔，也使我們沒(méi)有能力又跑又跳，只能安安靜靜的欣賞，感嘆！</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">紫色野菊花</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">海拔4586米，在瑪旁雍錯(cuò)湖畔。這野菊花，在別處不足為奇，可這在雪域高原的腹地，世界屋脊的屋脊，阿里核心地界。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">野菊花旁邊，貼地的紅荊棘，該是藏地的。</span></p> <p class="ql-block">圣湖瑪旁雍措旁，孿生湖，鬼湖拉昂錯(cuò)</p><p class="ql-block">圣湖鬼湖，原本為一湖。由于氣候變化，湖泊退縮，水面下降，中間被一條狹長(zhǎng)的堤壩分開。</p><p class="ql-block">雖僅一堤之隔，瑪旁雍錯(cuò)是淡水湖，湖水甘甜。而拉昂錯(cuò)，是咸水湖，湖水又咸又苦，湖中沒(méi)有生靈。</p><p class="ql-block">當(dāng)?shù)夭孛裾f(shuō)，兩湖底本相通。希望，有一天，圣湖水流入鬼湖，同時(shí)流入金色魚與藍(lán)色魚，則鬼湖水，也會(huì)變得像圣湖水一般清甜。</p> <p class="ql-block">鬼湖，拉昂錯(cuò)，湖邊長(zhǎng)滿艷紅的草，使人聯(lián)想到仙劍三里妖冶的鬼母。</p><p class="ql-block">聽說(shuō)鬼湖水，又咸又苦。我嘗了一下，還好，可以接受。</p><p class="ql-block">再加上，湖邊美麗的紅草。鬼湖？怎么那么美，我還挺喜歡的。</p> <p class="ql-block">我更喜歡，湖邊的雪山，</p><p class="ql-block">還有，藍(lán)天上，自由飄蕩的白云。</p> 扎達(dá)土林 <p class="ql-block">終于到扎達(dá)，心心念念的古格，我們來(lái)了。</p><p class="ql-block">可，我，居然被扎達(dá)土林給迷住了。</p><p class="ql-block">這是什么世界奇觀呀！</p> <p class="ql-block">扎達(dá)土林，地處喜馬拉雅山和岡底斯山之間，海拔3750-4450米，土林分布總面積約為2464平方公里。</p><p class="ql-block">這片土林，是遠(yuǎn)古大湖湖盆，大河河床，經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年地質(zhì)變遷，特別是流水侵蝕，而形成的神奇地貌。</p> <p class="ql-block">扎達(dá)土林，高低錯(cuò)落，形態(tài)各異。</p><p class="ql-block">有的高達(dá)數(shù)十米，宛如一座座城堡、碉樓，給人以參差嵯峨、儀態(tài)萬(wàn)千的感覺(jué)。</p><p class="ql-block">有的如排排坐的佛像，仿佛佛國(guó)羅漢同時(shí)出現(xiàn)在人間。</p><p class="ql-block">有的如千軍萬(wàn)馬，或在沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵，或戰(zhàn)場(chǎng)上列陣，威風(fēng)凜凜，殺氣騰騰。</p> <p class="ql-block">這一切，再加上高原迷幻光影的襯托，土林宛若神話世界，令人嘆為觀止。</p> <p class="ql-block">從高處看扎達(dá)土林，只覺(jué)得氣勢(shì)雄偉，一望無(wú)際，堪稱地質(zhì)奇觀。車輛穿行其間，仿若置身于鱗次櫛比的街道中，又仿佛被林立的士兵所包圍，很感壓迫。</p><p class="ql-block">大自然，真真鬼斧神工，造出這匪夷所思的景致，變化無(wú)窮，又變化莫測(cè)。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">一路目不暇接，恨不將這土林，裁一塊下來(lái)，帶走珍藏。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">不知不覺(jué)，夕陽(yáng)西下，我們也來(lái)到象泉河畔，抵達(dá)扎達(dá)縣城。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">象泉河谷，跨過(guò)橋，進(jìn)了縣城。</span></p> <p class="ql-block"><b>大樹，大樹呀！??！</b></p><p class="ql-block">沒(méi)到過(guò)青藏高原，不會(huì)明白，樹，意味著什么？</p> <p class="ql-block">樹，生長(zhǎng)的條件：海拔低于四千，有河流。</p><p class="ql-block">凡是有樹的地方，在雪域高原，都值得稱頌，都算得上藏地繁華富庶地，如拉薩、日喀則，以及這里，古格所在的扎達(dá)。</p><p class="ql-block">從日喀則出來(lái)，到珠峰一路，從珠峰出來(lái)到阿里這一路，兩天路程，只有扎達(dá)，有樹。</p><p class="ql-block">所以，擁有象泉河流域，能誕生兩大燦爛的人類文明，不足為奇！</p><p class="ql-block">一個(gè)，公元前4世紀(jì)的部落聯(lián)盟，古象雄文明，在此誕生了藏族苯教，也成為西藏所有佛法的宗源。</p><p class="ql-block">還有一個(gè)，公元9世紀(jì)，在吐蕃瓦解后，建立于扎達(dá)境內(nèi)，爾后又神秘蒸發(fā)的古格王朝。</p><p class="ql-block">所以，到扎達(dá)，通常都是奔著古格王朝的遺址。</p> <p class="ql-block">晚上，住宿扎達(dá)縣城，環(huán)境不錯(cuò)。洗完澡洗完衣服，還跟著幾個(gè)驢友，躺在房頂看星星。</p><p class="ql-block">可能置身于世界屋脊，真的覺(jué)得，星空如此之近，似乎觸手可及。而星星又如此之大之多，平生罕見，堪比我另3次看星空。</p><p class="ql-block">最早的，小時(shí)候，躺在家里的墻頭上，東北的一個(gè)小山村，夏天的一個(gè)夜晚，星河跟我一順，跟房檐垂直。就聽老媽說(shuō)，等著銀河跟房檐平行了，就過(guò)年了。我就滿心歡喜的盼著過(guò)年，有肉吃，有新衣穿。</p><p class="ql-block">之后，在印度洋中的毛里求斯，那星空，仿佛梵高星空的現(xiàn)實(shí)版，大團(tuán)大團(tuán)的星云，天空如花圃，而星云如綻放的菊花。</p><p class="ql-block">再之后，新西蘭蒂卡波湖湖畔，好牧羊人教堂邊，星空，也算最美的星空了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> 參觀古格遺址 <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">古格消失之謎</b></p><p class="ql-block">此次西藏之行，除了珠峰，就是古格。</p><p class="ql-block">在四百年前，一個(gè)十萬(wàn)人口的王國(guó)，所有人消失了，仿佛人間蒸發(fā)！</p><p class="ql-block">這，引起世人的好奇，無(wú)數(shù)人試圖探究、考察、推測(cè)，以尋出真相。但真相，卻永遠(yuǎn)淹沒(méi)在歷史的塵埃里，沒(méi)有浮出水面。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大概受古格消失之謎的啟發(fā)，《鬼吹燈》有一個(gè)類似的故事，作者寫得更神秘：當(dāng)胡八一、胖子與雪莉楊，跟考古隊(duì)一起，進(jìn)入一個(gè)城鎮(zhèn)，肉在砧板上，肉鍋咕嘟咕嘟冒著熱氣，香氣撲鼻。家里一塵不染，飯桌備好碗筷，馬上開飯……</p><p class="ql-block">家家如此，一切正常，可一切卻如此的不正常，因?yàn)檎麄€(gè)城鎮(zhèn)空無(wú)一人…</p><p class="ql-block">熱騰騰的生活，熱騰騰的日子，可人們憑空消失、人間蒸發(fā)……</p><p class="ql-block">如果說(shuō)龐貝古城，至少有突如其來(lái)的火山噴發(fā)，可以解釋，被封存的生活場(chǎng)景。</p><p class="ql-block">而這個(gè)城鎮(zhèn)，沒(méi)有任何異樣，一切如常…</p><p class="ql-block">慢慢的，忽然覺(jué)悟，覺(jué)得這一切，可能是鬼母的記憶。而這個(gè)記憶，如此真實(shí)…</p><p class="ql-block">突然，城鎮(zhèn)如廢墟，坍塌了，在外逃時(shí)，經(jīng)過(guò)一個(gè)大水塘。</p><p class="ql-block">大水塘中，一條巨魚，與魚子魚孫，被魚塘外兩只俯沖到水塘的怪獸撕咬。大魚護(hù)著魚子魚孫，與怪獸激斗，鮮血逐漸染紅湖水，水也被激蕩得波濤洶涌，最后怪獸落荒而逃。</p><p class="ql-block">突發(fā)奇想，城中的居民，有沒(méi)有可能變成魚，就是生活在水塘中的魚呢？</p><p class="ql-block">在神話中，生命是可以互相轉(zhuǎn)換的。如安徒生童話美女與野獸，野獸原本是一個(gè)王子。那，城鎮(zhèn)中的人們，有沒(méi)有可能受到詛咒，變成魚呢？每天到池塘尋仇的怪獸，會(huì)不會(huì)是以前的世仇呢？當(dāng)然，佛教有很多這樣的故事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">熊育群的古格探秘觀點(diǎn)，類似吐蕃滅佛導(dǎo)致矛盾加劇，進(jìn)而政權(quán)崩潰，最終外敵入侵導(dǎo)致全族被俘。問(wèn)題是政治軍事紛爭(zhēng)，都有目的，或經(jīng)濟(jì)、或政治、或宗教，達(dá)到目的即可，沒(méi)必要滅族滅種。即便滅族滅種，通常有記錄或印跡遺存。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">天蒙蒙亮，我們趕往古格遺址，看日出。</p><p class="ql-block">抵達(dá)時(shí)，已有幾輛車停在遺址旁邊，早來(lái)者在高地上找好位置，做著拍照的準(zhǔn)備。我們也迅速加入這個(gè)行列。</p><p class="ql-block">東方，幾條長(zhǎng)長(zhǎng)的黑云連在一起，頂上一眉金黃的彎月。</p><p class="ql-block">四處仍然隱沒(méi)夜色中，安靜沉寂，只有我們這邊，十來(lái)個(gè)人，給沉寂數(shù)百年的山谷帶來(lái)生氣。</p> <p class="ql-block">古格遺址什么樣？心中好奇，可天色太暗，看不見。晚來(lái)的車轉(zhuǎn)彎，一束車燈打到古城上，一窺其貌。</p><p class="ql-block">最外圍低矮的土墻，一個(gè)土紅色建筑如佛像般端坐其間，余者不可見。</p> <p class="ql-block">天色漸亮，晨曦中，打量古格遺址，感嘆古人選城址的智慧！</p><p class="ql-block">從我們所在位置看去，眼前如振翅高飛的雄鷹。古格遺址，是鷹頭與身體，環(huán)繞古格遺址河谷外的土林，是舒展的翼翅，而崖頂上的王宮，就是高昂的鷹頭。</p><p class="ql-block">遠(yuǎn)觀，古格遺址，規(guī)模雖不大，但考慮在海拔4000米的雪域高原，外人呼氣都難，爬上山頭更難，而在山上建都城，是龐大艱苦的工程。而王宮，更是孤懸崖頂上，只有密道與之相連，密道只有極少親信知曉。密道只是窄窄的樓梯，七拐八拐，頂上有門密封，有勇士把守，據(jù)說(shuō)從未被攻破過(guò)。據(jù)此推測(cè)，古格國(guó)王要不投降要不跳崖，也是有道理的。</p> <p class="ql-block">古格遺址，即古格都城，修筑在高山上，與布達(dá)拉宮，江孜縣紅河谷城堡一樣，在山巔上俯瞰河谷，與對(duì)面的土林相望。</p><p class="ql-block">土林，在河谷旁，如懸崖一般。經(jīng)幡，跨過(guò)寬寬的河谷，連接兩岸，隨風(fēng)飄揚(yáng)，給荒漠掛上色彩，帶來(lái)生氣。</p> <p class="ql-block">朝霞，王宮剪影，左邊王權(quán)，右邊神權(quán)。</p> <p class="ql-block">傘狀的光束，突然射向高空</p> <p class="ql-block"><b>怪事，相機(jī)屢次失靈</b></p><p class="ql-block">拍了一張照片后，相機(jī)失靈了。</p><p class="ql-block">明月姐和Linda，相機(jī)也同時(shí)失靈了，拍照按鈕按不下去。</p><p class="ql-block">折騰半天，相機(jī)自己又好了。我開玩笑說(shuō)，看人品吧。后來(lái)，在古格遺址一個(gè)洞穴旁，又碰到這種情況，挺怪異的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這樣的洞洞，如干枯的雙眼，無(wú)法傳遞目睹的經(jīng)歷，如空洞的嘴巴，要喊卻發(fā)不出聲音，是那樣的絕望，只能把秘密塵封在歷史中！</p> <p class="ql-block">這么多大大小小的洞洞，干什么用？</p><p class="ql-block">選一個(gè)洞口大的，洞外陽(yáng)光耀眼，洞內(nèi)黑暗。</p><p class="ql-block">與三個(gè)年輕人，進(jìn)去看看，有一間房大小，里邊沒(méi)任何痕跡，現(xiàn)在成了五谷輪回之所。</p> <p class="ql-block">整個(gè)遺址分三層，底下民居，中間寺院，頂上皇宮。</p><p class="ql-block">我在的位置，處于民居與寺院交界處。</p> <p class="ql-block">明月姐喊我，導(dǎo)游來(lái)了，去參觀寺院吧。</p> <p class="ql-block">這就是我們小導(dǎo)游，身材纖細(xì)、五官清秀，似乎有印度血統(tǒng)，臉頰黝黑，但挺美的。</p><p class="ql-block">講解時(shí)，特自豪，最愛(ài)說(shuō)“我們古格……我們古格……”。語(yǔ)氣腔調(diào)，像極了老外說(shuō)中文，洋腔洋調(diào)的。</p> <p class="ql-block">古寺，就是博物館，壁畫和雕像極美，有五六百年的歷史。</p><p class="ql-block">寺院，分白殿與紅殿，并非按照外墻涂色命名的，而是白殿以壁畫為主，紅殿以塑像為主。</p><p class="ql-block">壁畫有觀音、度母、三世佛、宗喀巴大師等，其中我最喜歡度母。使用的顏料，是藏區(qū)獨(dú)有，且已失傳，無(wú)法修復(fù)，也不存在修復(fù)。因而，我們看到的壁畫與雕塑，都是原始的！</p><p class="ql-block">別處，只能看到白度母和綠度母2種，這里可以看到21種，所有21種觀音化身的度母，當(dāng)然在稻城亞丁，我也見過(guò)21種度母。</p><p class="ql-block">佛像是印度風(fēng)格的，長(zhǎng)腿細(xì)腰寬肩，秀眉秀目，特別美。佛殿所需木材，是用黃金從印度買來(lái)的松木，翻過(guò)喜馬拉雅山駝過(guò)來(lái)的。建筑風(fēng)格、佛像、壁畫，顯然也是請(qǐng)印度高僧與工匠來(lái)建的。佛像壁畫在文革受到破壞，只有一半被保留下來(lái)，保留下來(lái)的非常完好，色澤鮮艷，與這里天氣干燥有關(guān)，就如埃及的沙哈拉沙漠很容易保存好木乃伊。</p> <p class="ql-block"><b>導(dǎo)游小女孩認(rèn)為，古格并非如傳聞一夜之間人間蒸發(fā)，而是在最后一代，國(guó)王兄弟不和，發(fā)生兩次內(nèi)戰(zhàn)，削減了國(guó)力，導(dǎo)致國(guó)家滅亡。這也是一種解讀方式，且是藏族自家人解讀方式！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上圖，佛殿大門上的六字真言，不是藏文，小導(dǎo)游說(shuō)是印度文，是梵文吧？</p><p class="ql-block">下圖，門上雕像，騎象的普賢菩薩？</p> <p class="ql-block">不準(zhǔn)拍照，我拜過(guò)后，還是請(qǐng)一尊白度母</p><p class="ql-block">白度母，觀音菩薩化身，救苦救難。</p> <p class="ql-block">參觀過(guò)寺廟后，導(dǎo)游小女孩嫣然一笑，鎖好門，輕快的下山而去。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">我繼續(xù)參觀，看到遺址外圍的洞穴，一排排的緊挨在一起，走進(jìn)去打開電筒看看：洞穴并不高又往往大洞中套有若干小洞，不知是貯藏還是供人睡眠之用。繼續(xù)前進(jìn)轉(zhuǎn)到遺址主體的背后,原來(lái)古格王朝當(dāng)年王城的核心區(qū)域是鑿山而建，間有少部分房屋，現(xiàn)在已基本傾頹，僅剩斷壁殘?jiān)蜕巾數(shù)纳倭课萆?。顯然當(dāng)時(shí)他們的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中原內(nèi)地。古格王朝遺留給我們輝煌的壁畫和雕塑藝術(shù)，均為宗教藝術(shù)的杰作，至今依然光彩照人，可見當(dāng)時(shí)宗教與社會(huì)其他方面發(fā)展極不均衡。今天的西藏亦如是。</p><p class="ql-block"> 我一直喜歡看遺跡，比如羅馬斗獸場(chǎng)、北京圓明園，喜歡它們簡(jiǎn)潔、蒼桑的美感，而又留有巨大的想象空間，充滿神秘色彩。面對(duì)古格王朝遺址，我們難免想象其建造的艱辛、盛時(shí)的繁華、被攻破時(shí)的刀光劍影。而古格王朝三百多年前似乎一夜消失，徹底得再無(wú)史料記載，亦無(wú)民間傳說(shuō)，尤其令人費(fèi)解。不妨大膽設(shè)想一下：1、古格王朝興盛時(shí)也不過(guò)統(tǒng)治人口十萬(wàn)之眾而己、而這些人遍布于廣袤的阿里土地上，很難建立牢固的中央集權(quán)；2、西藏善用宗教統(tǒng)治人民，藏人對(duì)宗領(lǐng)領(lǐng)袖的信仰遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)世俗政權(quán)，因此古格滅亡后人們很難對(duì)王朝往事口口相傳；3、古格王朝除宗教發(fā)達(dá)之外，社會(huì)各方面發(fā)展均較為落后，文化事業(yè)尤其如此，何來(lái)史家手筆為其書寫敗亡后事呢？</p><p class="ql-block"> 天光漸亮，初升的朝陽(yáng)照亮了周圍的廣闊的土林，也照亮了古老王朝的遺址。但逝去的王朝己永遠(yuǎn)逝去，再也不會(huì)醒來(lái)。</p> <p class="ql-block">很多這樣的洞穴，僅容一人坐。是僧人修行打坐，還是放佛龕，還是其他功用？</p> <p class="ql-block">斜日拉長(zhǎng)我的身影，投在洞穴中，有種神秘的感覺(jué)！</p> <p class="ql-block">像三個(gè)胖腳印的洞穴，其實(shí)有5個(gè)，只能拍到三個(gè)。干什么用的呢？</p> <p class="ql-block">洞穴，像骷髏頭</p> <p class="ql-block">側(cè)面河谷的石林，如一尊尊佛像，或站或坐在那里。有的像前邊兩位長(zhǎng)者坐著交談，其他侍者弟子湊過(guò)頭來(lái)傾聽。</p> <p class="ql-block">登崖頂階梯旁，無(wú)數(shù)的腳印，我也會(huì)留下我的腳印。</p><p class="ql-block">可四百年前的十萬(wàn)臣民，去哪里了呢？怎會(huì)沒(méi)有足跡呢？</p> <p class="ql-block">俯瞰對(duì)面的河谷</p> <p class="ql-block">打卡</p> <p class="ql-block">繼續(xù)攀登，如佛手一樣的土屏</p> <p class="ql-block">俯瞰廢墟</p> <p class="ql-block">從修行區(qū)，通往崖頂皇宮的密道，黑咕隆咚的，偶爾有小天窗。</p><p class="ql-block">遙想過(guò)去，若通道中放烈狗猛獸或暗器迷藥，外人或城內(nèi)普通百姓，未經(jīng)允許，不敢擅入，即便擅入也難登臨崖頂王宮！</p> <p class="ql-block">遇到一個(gè)尼泊爾男子，印度人黑瘦的面容，臉上涂抹白紋，很有印度魔法師什么的味道。他給一對(duì)歐美夫婦做導(dǎo)游。</p> <p class="ql-block">再加上七拐八拐的，難登頂！</p> <p class="ql-block"><b>崖頂王宮</b></p><p class="ql-block">遙想當(dāng)年，國(guó)王俯瞰這一切，一定志得意滿吧！所有山川河流，歸我所有！所有臣民，聽我號(hào)令！</p><p class="ql-block">可百年過(guò)后，又如何，生命入土，灰飛煙滅，杳無(wú)蹤跡！</p> <p class="ql-block">四百年過(guò)去了，連廢墟都要消失了。</p><p class="ql-block">這些亮麗的顏色，是修復(fù)涂的。</p> <p class="ql-block">王宮廢墟</p> <p class="ql-block">大自然，真是鬼斧神工！</p><p class="ql-block">古格遺址，隨著時(shí)間流逝，會(huì)消失，而方圓上百公里的土林，卻會(huì)更久遠(yuǎn)的存在。</p><p class="ql-block">我能想象，四百年前，天主教傳教士穿過(guò)喜馬拉雅山的冰天雪地，一定有嚴(yán)重的高反，當(dāng)他來(lái)到河谷，見到崖壁上形狀各異的土林，如上帝排開大幕，上演了一幕幕大劇，定是驚得目瞪口呆吧！也許會(huì)立即跪倒在地，向上帝祈禱，感恩現(xiàn)神跡！</p> <p class="ql-block">古格王朝的遺址，就屹立在廣袤的土林之中，象泉河畔。</p><p class="ql-block">當(dāng)我在黎明前來(lái)到遺址前，沿步道前行時(shí)，不禁驚呆了：只見步道兩側(cè)、遺址前的廣場(chǎng)上堆滿了瑪尼堆，人們于此寄托的是什么情感呢？是對(duì)古老王朝的追思，對(duì)逝去生命的哀悼，還是對(duì)過(guò)往歲月的懷念？幾次入藏，越來(lái)越覺(jué)得藏人的宗教信仰與我們內(nèi)心深處對(duì)自然、對(duì)人生的敬畏息息相關(guān)，又往往著眼于大處，是大格局、大智慧。</p> <p class="ql-block">于我們而言，探秘過(guò)后，留下自己的影子。</p><p class="ql-block">驚鴻過(guò)后，根本無(wú)爪泥。</p><p class="ql-block">歲月無(wú)痕，我強(qiáng)迫自己記錄一點(diǎn)下來(lái)，留與未來(lái)。</p> <p class="ql-block"><b>此游記，記錄進(jìn)入阿里的前兩天行程，重點(diǎn)：岡仁波齊、瑪旁雍錯(cuò)、扎達(dá)土林、古格遺址。</b></p><p class="ql-block"><b>后邊，還有6天行程，期待更精彩。</b></p><p class="ql-block"><b>前四天行程，</b><a href="http://www.xsjgww.com/58q9vgmu" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">再次游西藏，阿里大環(huán)線觀珠峰</a></p>
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