鄭秉多：一部歌詠改造山河的壯麗史詩——《黃土魂》賞析

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一部歌詠改造山河的壯麗史詩——《黃土魂》賞析鄭秉多 由中國文史出版社出版的呂明、呂明凱合著的《黃土魂》，以司馬遷“究天人之際，通古今之變”的史家筆法，重現了五十年前旬邑人民“愚公移山，改天換地；興修水利，重整山河”的壯麗畫卷，使現在持續享受著當年“大干快上，移山改土”紅利的旬邑人民，深情懷念當年那些“三出勤，兩加班”的農民壯士們和他們的領班人，讀來使人震撼，使人難以抑制地動情淚目。這是一部闡述“幸福是奮斗出來的”真理的不可多得的奮斗史歌，是教育下一代傳承‘艱苦奮斗”精神的活教材！ 細讀這部史詩，有以下顯著的、引人入勝的、使人讀之難以忘懷釋手的特色。 一、歷史的選擇，時代的必然。 時隔四、五十年后看當時的歷史，我們應當認識到，當年涌現出以劉書潤為代表的一大批苦干加實干的優秀干部，帶領、組織那么多群眾“大干快上，移山改土”，“不惜流血流汗，肯吃苦，杠死肩，三晌變五晌”的群眾英雄，從而形成的“職田現象”。應該是歷史的選擇，是時代的必然。 當時的實際情形是，毛主席號召的“農業學大寨”運動在全國如火如荼；農村面臨生產力十分低下；農民面朝黃土背朝天，苦干一年得不到溫飽；黃土高原水土流失日益嚴重，土地瘠薄，廣眾薄收形成惡性循環；農民迫切要求過上好日子的期盼愈益強烈；“四人幫”干擾，左的思潮漫延，“割資本主義尾巴”，批“唯生產力論”不時上演，普遍影響著人們的正常思維。就是在這樣的歷史背景下，以劉書潤、呂明為代表的共產黨人，率先帶領職田人民，向惡劣的自然條件開戰，拉開了“氣吞山河，改天換地”的農田基本建設的序幕。 《黃土魂》作者，以歷史唯物主義的態度和方法，還原了當年這個特珠的歷史時段，把發生的一切事，出現的一切人，產生的一切結果，置于這一特定歷史環境中去考察，“搜集豐富的材料，分析它的不同發展的形態，并探尋出各種形態的內部聯系”（馬克思《資本論》一卷P17）。 首先，博采群言，廣搜材料。因為作者是當年實干的當事人，他對當年那段歷史有著深刻的記憶和體會。積十年之功，先完成了《十年苦戰》一書。其次，在這個基礎上，補充完善，先后采訪了當年或村干部或社員56人（次），查閱、引用當時的縣社農建規劃、領導講話、黨委《決議》和省、市領導或談話、或留言、或后人采訪報導近40篇幅，特別是作者親歷親為的史實回憶，更覺得鮮活真實。這些現身說法和珍貴史料，生動地展現了當年“大干快上”的壯闊場面。正如作者在“后記”中所寫的完成這本著作的動因：“因為治理黃土高原的目標太神圣，圍繞目標進行的多方面規律探尋太珍貴，全縣數十萬農民十年艱苦奮斗造就的山河巨變太宏大，一大群為這一輝煌業績而含辛茹苦，出大力，流大汗，杠死肩，拼死命的干部、黨員和社員群眾，銘刻在腦海中的形象太過生動鮮活”（《黃土魂》P290，以下簡稱《魂》）。 作品中所敘述的以劉書潤同志為首的一班人以及跟隨他們“大干快上，杠死肩，拼死命”的諸如李志忠、周金玉、何崇儉、曹國保、文三才等30多人的社級領導。”（《魂》P244）他們的形象栩栩如生，把我們拉回到四五十年前那個熱火朝天的場面。這些人物，他們大多已作古，我們深深為他們當年的全身心的付出，報以深切的緬懷和追念。 更為醒目的是，書中寫了《婦女最苦》一節，記述了“他們白天在工地與男人一樣勞動，晚上回家還要熬夜做飯，縫衣，管孩子……婦女的心多半都掛牽在孩子身上……許多懷孕婦女臨產前還參加推磨、擔水、養豬等較重的家務勞動……過半歲的孩子跑不了路，就用帶子攔腰一捆，拴在窗桄上鎖在家里。”由于勞累過度，“確實有的婦女累得流產、絕經，甚至子宮脫垂”。“多年后每每想起這些往事，總覺得中國的勞動婦女最具獻身精神，因而也最可敬，最偉大”（《魂》P227—229）。 當年這些被稱之為“鐵梅”、“一曼”、“木蘭”戰斗群組的婦年們，現在大多年過七八十歲，垂垂老矣。個別已經作古，我們應該為她們掬上一把辛酸的清淚，致以崇高的敬意，社會應該給予她們更多的關愛，廣施養老之惠！ 《黃土魂》中記錄的這樣的典型事例太多，太生動。僅此例可見當年普通群眾獻身苦干之一斑！ 寫到這里的，我忽然想起魯迅一段話：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是……所謂‘正史’，也往往掩蓋不住他們的光輝，這就是中國的脊梁（《魯迅全集》六卷P92） 二、風云際會，波瀾壯闊。 旬邑“移山改土，興修水利”從當年職田公社發端，成為全省典型，擴大到全縣十七個公社，形成的態勢是：前有標兵（山西大寨），中有督兵（兄弟社），后有追兵（鄰縣如陜北大干農建典型），不大干就要落后，落后就要挨批！ 在大規摸群眾運動起來之后，上至省級領導李端山、黃經耀，章澤……等三至四次來旬檢查指導，中至地委領導，下至縣委、社委領導劉書潤、李忠賢、何崇儉、秦永超、曹國保、蘇萬珍……等社級“一把手”，親臨一線實干指揮，全縣10多萬群眾“三出勤、兩加班”苦干，他們都加入到農田基建設大會戰中，形成了全黨動員，全民動手的風云際會，上下聯動的壯闊場面。《黃土魂》在描寫這一場面中，不惜筆墨，大到運籌帷幄，研究規劃，小到深入一線，親自勞動，身試群眾能夠負荷的日移動土方量的大批基層干部，如劉書潤白天和群眾苦干，夜晚挑燈讀書，從馬列和毛主席著作中尋找精神方向和思想方法；呂明深入第一線，和村支部書記促膝談心，探尋治山改水規律；付世芳和群眾“三同”（同吃、同住、同勞動），號稱“鐵書記”；支部書記任天祥老當益壯，時時帶頭，處處作則，率先把“照莊村”搞成職田公社頭號治山改土典型。縣級如文志祥、蘇萬珍、劉興西、陳杰山、王效賢、趙國璽、李繼旺、李俊喜、吳旬鳳……等蹲點實干典型。諸如這些眾多的英雄群象，書中都有詳細而生動的描寫，不再一一贅述。 這里引述書中一個故事：1972年9月省軍區袁副政委陪同李端山來旬檢查，到了職田公社院子，他拍了一下劉書潤肩膀問：“今年多大了”？劉答：“37歲” 袁聲色嚴肅地說：“我37歲當師長，打了多少勝仗，奪了多少土地，媽的！你只當官，不干事，革命老區山河依舊，百姓受窮”（《魂》P112）！ 從這個談話中可以感受到，當時上下干部為急切改變面貌，心情是多么的焦慮，多么的迫切！在那個時代，那樣的形勢下，誰不干都不行！ 問題是他們的精神從哪里來？“他們的積極性和創造性源自心底深處，對黨中央和毛主席系列決策的真誠信任；來自旬邑這塊革命老區的前輩們為了人民利益甘愿拋頭顱灑熱血的革命英雄精神的持續激勵；來自對不改變農業生產基本條件就無法讓人民群眾過上好日子這一道理的深刻了解；來自對治理黃土高原客觀規律的科學認識；也來自大干中不斷涌現的其他先進典型動人事跡的感染和激勵”（《魂》P244）。 經過風云際會的十年艱苦奮戰，“終于把全縣90%的跑水、跑土、跑肥的‘三跑田’修成水平臺田或梯田，把小塊地修并成可以機耕的大塊地。至1978年，旬邑縣的所有原面基本得到治理，共興修水利梯田兩萬多公頃，人均0.1公頃。修汃河堤12.2千米，河灘地40多公頃，全縣糧食平均畝產由1965年的96千克提高到1978年的175千克（《魂》P247頁—援引自《旬邑縣志》第九編）。 十年艱苦不尋常。風云際會、波瀾壯闊的群眾會戰，換來的是“地平水秀，樹茂糧豐”的秀麗河山！ 　　三、辯證史觀，運用精到。 “馬克思辯證法要求對每一特殊的歷史情況進行具體分析。”“在分析任何一個社會問題時，馬克思主義理論的絕對要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內”（《列寧全集》20、22卷P401一33）。 《黃土魂》作者在記述旬邑人民大干快上這一段歷史時，自始至終運用馬克思唯物辯證法這一方法，一方面對群眾迫切需要改變貧窮落后面貌流血流汗這一主流作了充分的肯定，肯定干部政績，肯定群眾首創精神，充分說明“歷史是人民創造的”。另一方面對群眾運動中所出現的諸如干部作風和思想方法也作了深刻的反思，給了歷史一個完整的“交待”。《黃土魂》的第十章“職田只是旬邑的一個縮影”中，“學大寨運動開始的農田基建”，“被點燃的大干快上激情”，“不斷涌現的先進典型”諸節，客觀翔實地對干部群眾改天換地精神，作了繪聲繪色的描寫；用對比數據說明了群眾實踐的創造性，進步性。作者充分肯定：“旬邑自然面貌的巨大變化，從根本上講，當然歸功于那一時期的十多萬農民群眾，但人民群眾卻永遠忘不了劉書潤的功績。”這一結論完全符合馬克思主義關于“人民群眾和個人在歷史上作用”的分析判斷。然后，作者緊接著在“回顧與凝思”一章中，對職田問題的特殊性作了客觀的表述。特別是“個人反思”一節中列了“十大矛盾”，逐一反思了在當時特殊條件下所產生的不盡人意的地方，反映了一位諳熟辯證法的共產黨人的史學良知，讀來令人敬仰信服。 當年農林部在職田作過調查的處長徐興后來在來信中，給呂明說過這樣一段意味深長的話：“歷史是什么？歷史像江河，時而溫和寧靜，有序可循；時而驚濤駭浪，難以應付，你是個歷史弄潮兒，在旬邑創下了歷史的絕句，可以自慰。歷史既是過去，又似未來，有時朦朧，有時也會戲弄人。那一段歷史，讓后人去評說吧！”（《魂》P19）。這既是對當事人的慰籍，也是對歷史“老人”面目的揭示，足以使人們深省。 如果站在歷史唯物主義觀點俯仰歷史，就可以清晰地認識到，歷史絕不是風花雪月，不是繪畫繡花，不是那樣雅致，那樣文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。它會常常波瀾不驚，緩緩流淌；更多的卻是驚濤裂岸，洶涌澎湃。如果我們讀一讀金一南《苦難輝煌》一書，便對歷史會有深刻的理解。就是這樣的歷史，才表現了“群眾是真正的英雄。”（毛澤東語）“革命是歷史的火車頭。”（馬克思語）“歷史是群眾創造的。”正如革命導師所說的：“只有群眾的革命斗爭，才能使工人生活和國家管理真正有所改善。”（《列寧全集》16卷P295）試想，在當年那樣生產力十分低下，勞動工具極端落后，人背驢馱，架子車算最先進工具，而且水土流失嚴重，在這樣瘠薄的土地上，群眾辛苦一年，還是食不飽腹，如此惡性循環，群眾的苦日子何時是個頭？不帶領群眾苦干，當然沒有出路！ 旬邑人民硬是憑苦干，“三出勤，兩加班”改造了山河，把“三跑田”變成了“三保田”，實現了如今地肥糧豐。這就是旬邑的奮斗史，這就是歷史的辨證法！ 四、歷史經驗，彌足珍貴。 旬邑人民在治山治水中，積累了豐富的經驗。這些經驗集中反映在《黃土魂》輯錄的劉書潤于1984年4月份所寫的《略論建設黃土高原的十個問題》和呂明1978年1月份在縣四干會上所作的《處理好集體農業中的十大關系》的發言。這兩個具有歷史意義的論文，現在讀來，仍覺得高屋建瓴，令人驚嘆。它不僅運用唯物辯證法的觀點，深刻揭示了治理黃土高原的基本經驗和利用群眾力量移山改土的科學方法，以及應吸取的歷史教訓。這些經驗和方法，出自于職田，完善于旬邑，具有它特殊的地域特色，更具有普遍的科學價值，對黃土高原治理，對我們子孫后代彌足珍貴。 一場空前聲勢浩大的“愚公移山，改土治水”的群眾運動，經歷了人們從不認識到認識：從初步認識到全面深化的艱難的探索過程。書中記述了呂明在這方面獨到的貢獻。從土肥水種到密保管工；從生產力到生產關系；從思想建設到精神探究……都作了深入研究。這方面書中有著全面的記載，其中處處閃灼著辯證法的亮點。如上述有關黃土高原治理的思考，既是群眾智慧的結晶，也是他個人堅持思考，理論升華的貢獻，是留給后人的一筆寶貴財富。 《黃土魂》中引錄了呂明當年戰斗在第一線的大量詩歌，有工作經驗，有時序諺語；有山水詠懷，有個人感悟。讀來引人入勝，親切感興。這些來自生產生活的詠唱，會作為文學佳品流傳久遠。 五、歷史回響，引人深思。 歷史淌過了千山萬水，總給后人留下了它不息的回響，以啟來者。《黃土魂》尾篇引錄了劉書潤和呂明幾首詩作，引人格外注目。 先說劉書潤詩作。劉公在1978年寫了首《賀新郎˙離鄉》，1998年寫了《抒懷》。這兩首詩詞，化用毛澤東1923年《賀新郎˙別友》和孫中山1907年《七律˙挽劉道一》詩詞的意象和韻腳，讀來令人浮想聯翩，思緒萬千。下面不妨摘錄如下：（一）賀新郎˙離鄉（1978）離鄉從茲去，更懷那人間激情，重展鵬翼。過眼云煙何須怨，戀故淚目收住。尋常事削山造地。人去政聲讓民說，功過事非存世，做大事，孰無誤？足下有路四方開，蹈飛舟心潮幾重，風高浪急。五洲來去游子意，心寬信步天際。快割斷愁絲恨縷。一腔義氣步人寰，又豈敢偷生終抱恨。和鷹飛，翔云域。（二）抒懷˙1998故園今昔論精英，謫郎一去圖未空。改山造田艱難甚，植林治水周折同。燕京秋風悲汗馬，豳山落日染哀鴻。幾時痛飲招魂酒，攬月石門吊扶翁。（《魂》P264—266） 劉公已作古多年。他當時為什么要借用兩位偉人的詩詞意象和韻腳？有些遣詞造句都十分相象。他的《離鄉》句式雖和毛主席《賀新郎˙別友》句式未合，不能嚴格地定為《調寄˙賀新郎》，但音符節奏大半吻合，他要離什么樣的愁？抒發什么樣的懷？在我品讀賞來，《離鄉》是詩人“王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”（陸游《示兒》）的一種自我慰藉，反映了他的博大胸懷；而《抒懷》則是抒發了他“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟”（杜甫˙《蜀相》），有雄心不死的一種況味和遺憾。 再說呂明兩首詩《自我糾偏》和《農事難》（《魂》P268）。這兩首詩用明白曉暢，干脆利落的語言，以自己人生工作實踐，總結出了科學的、具有指導性的思想方法和工作方法。而《農事難》則是在治山治水中，抒發他“承認難，不怕難，勇敢實踐苦攀緣，可以變難為不難。黃河橫隔萬重山，終入渤海東溟間；農科之迷深如淵，終可探知糧過關”的探索未知，征服自然的雄心壯志和英雄豪情！ 這些不朽的詩作，是一種遺產，給后人以深長的回味和深刻的啟迪！ 習近平總書記在考察陜西榆林高西溝和河南南林州紅旗渠時強調：“社會主義是拼出來、是干出來、是拿命換來的，不僅過去如此，新時代也是如此。”總書記的講話和中華民族“吃苦耐勞，勤勞致富”的精神一脈相承，是中國共產黨人“奮發圖強，勤儉建國”（毛澤東語）的紅色根脈的繼承和發展。《黃土魂》所傳播的“職田精魂”說到底，是黃土高原人民生于斯、長于斯的生存之魂，是民族“自強不息，厚德載物”的圖強之魂，是共產黨人“自己動手，豐衣足食”的發展之魂，它和共產黨人“為使人民過上好日子”的初心賡續相承，它是從紅色譜系中培養出來的精靈之魂，它將激勵旬邑一代又一代人，艱苦奮斗，自力更生，上演一出又一出的英雄活劇，為我們的美好家園而不息奮斗…… 2024.11.14于古豳西溪湖畔之覺心樓附錄：（一）毛澤東《賀新郎˙別友》（1922）揮手從茲去，更那堪凄然相向，苦情重訴。眼角眉梢都是恨，熱淚欲零還住。知誤會前番書語，過眼滔滔云共霧，算人間知己吾和汝。人有病，天知否？今朝霜重東門路照橫塘半天殘月，凄清如許。汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅。憑割斷愁絲恨縷。要似昆崙崩絕壁，又恰象臺風掃寰宇，重比翼，和云翥。（二）孫中山《七律˙挽劉道一》①半壁東南三楚雄，劉郎死去霸圖空。尚余遺業艱難甚，誰與斯人慷慨同。塞上秋風悲戰馬，神州落日泣哀鴻。幾時痛飲黃龍酒，橫攬江流一奠公！注①劉道一，湖南人，同盟會員，一九0七年一月被捕，同年就義，時年二十二歲。 作者簡介：鄭秉多（筆名澄天），陜西旬邑縣人。陜西省文藝評論家協會會員，咸陽市作家協會會員，咸陽市詩詞學會會員，威陽市楹聯協會會員，旬邑縣作家協會副主席。先后從事過宣傳、財經、企業管理和行政工作。常有文學作品見諸于《陜西日報》《咸陽日報》《檢察文學》《華文月刊》《旬邑文藝》和各大文學文藝網網絡，出版有詩詞、楹聯和自傳體散文集《流水心聲》《心路余音》《應俗例隅》和《鄭秉多墨跡選》，《思想藝術論》專著等，作品和事跡入選《世界優秀專家人才名典》（中華卷第二卷）等。

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