中國科舉博物館

余皓軒

<h3>篇一：中國科舉的歷史</h3> <h3>用時：40分鐘，字數：1362</h3> 　　科舉制始于隋朝終于清朝末期的科舉制，有別于漢代的察舉制，通過公開公正的考試，分科舉士、選拔人才，擔任管理國家的官吏。 中國的科舉制度源遠流長，最早可以追溯到隋605年大業元年時期到清1905年光緒廢止，歷經1300年，選拔了大量治世之才，可謂中國古代最公平的人才選拔形式，也由此形成了源遠流長的科舉文化。盡管科舉制度有一定的歷史局限性，但公開考試、公平競爭、擇優錄取所鑄就的自強不息精神和勤廉思想，已沉淀為中華優秀傳統文化，在歷史的長河中熠熠生輝。 東漢曹操的《短歌行》行中說到“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。”也可看出。自古君王就有求賢納士故事。有古時的周文王拉車八百步，求姜太公故事的起源是姜太公直鉤釣魚，傳說“姜太公釣魚，愿者上鉤”。說的是姜太公拿一根沒有魚餌的魚竿，在離水三尺高的地方日日“垂釣”。周文王親自登門請姜太公到府上當他的軍師。而姜子牙卻要周文王親自拉車，才肯上門。周文王拉著車朝西邊一口氣就走了300多步，突然跌倒。跌得頭暈目眩，爬起來后發現竟搞錯了方向，糊里糊涂的拉著車朝東邊走了500多步，終于體力不支，癱倒在路。姜太公便說：“天數啊!周文王，你一共走了800步，周朝就存在800年。”還有漢光武帝禮賢下士，訪嚴關的故事，更有劉備三顧茅廬，得諸葛亮的故事，仍然歷歷在目，這都是當時選拔人才的一種方式。 直到后來鄉舉里選，就是各地方的官員，將人才逐級上推，向上推舉，直到推送至朝廷的制度。再到了漢代的察舉制度。就是家里有孝順的人或者官員廉潔的人，就會有地方向上選舉，而形成了這樣的制度。再后來三國時期曹操的兒子，曹丕推行了九品中正制，將人劃分成三六九等，開始逐漸形成了科舉制度。 科舉制度的發展，隋代開始完善到明清到達高潮的。隋代的科舉，圍繞公平公正，不斷改進，為今后的科舉走向完善奠定了良好的基礎。 隋文帝取消了，九品中正制，認為過于狹義。此后科舉發展成為了大家當官的主要途徑，影響著中國的科舉歷史。到了唐朝，武則天時候，她一共做了三件在科舉方面的創新。一是實行了武舉人的考試，南京的三元巷就是武舉人曾經住過而命名的，二是考生的名字都被藏了起來，以體現考試的公正性，三是實行了殿試，他這么做的原因是，用大量的底層的人才和力量來稀釋掉李家王朝中根深蒂固的當時的李家的根基。后來到了宋朝的趙匡胤，把殿試開始一直傳下去，這就是所謂的天子門生。 直到南北榜的出現。南北榜案發生在明洪武三十年（1397年），由翰林學士劉三吾主持批改試卷。考試結果公布后，所有錄取的考生均為南方人，引發北方考生的強烈不滿。北方考生聯名上書，指控考官偏袒南方考生。朱元璋大怒，處理了相關官員，朱元璋命人復審落第試卷，增錄北方考生，形成了所謂的“北榜”。原來全國不是一張考試卷的做法是從明朝就開始的呀，我是慶幸生在江蘇還是不幸呢？　　《禮記》說“大道之行也，天下為公，選賢舉能。”由此可見中國文明最開始就有崇尚賢人政治的取向。歷朝歷代也對選官制度進行變革，從世卿世祿制到察舉制，隨后發展到九品中正制，最后終于形成科舉制。通過考試選舉官員，也是中國文化對世界的一大貢獻，歐美日本等國的官員考試制度，其實也是從中國學習而來。 <h3>篇二：中國科舉博物館</h3> <h3>用時：60分鐘，字數：1552</h3> 　　中國科舉博物館，由江南貢院擴建而成，是中國科舉制度中心、科舉文化中心和科舉文物收藏中心，也是中國唯一的地下式博物館。 在南京秦淮河畔，夫子廟學宮東側，隱藏著一座地下博物館，就像一個寶匣，四周環繞竹簡，屋頂是一方水如明鏡的“墨池”，這就是以江南貢院遺址為基礎而修建的南京中國科舉博物館。 站在門口，“江南貢院”的大牌坊矗立在藍天白云之下，與里面的明遠樓遙相呼應。牌坊上寫了兩幅對聯。兩邊的柱子上寫著“十載辛勤變化魚龍地，一生期許飛翔鸞鳳天。”中間的柱子上寫著“圣朝吁俊首斯邦看志士彈冠而起，天府策名由此地喜英才發軔而前。”“軔”是古人駕駛馬車，就相當我們現在的豪華轎車，行進時，需要停車，讓主人體面的下車，而發明的三角形的木頭裝置，踮在車輪前，防止車輪滾動，這塊木塞，古人稱為“軔”。“發軔而前”就是說收起軔，繼續前行，現在表明新事物或新局面的開始。 從表面上看，中國科舉博物館貧貧無奇，只有門前的一汪1300平方米的水域，其實也是象征了中國科舉的1300年歷史，一碗水端平的意思。當你越往下走，你越是能覺得這座博物館設計的新奇。 首先，這曲折回旋的下坡路總長共130米，也進一步的形容了科舉考試的1300年歷史，兩側，一側是整片的魚鱗瓦片設計，預示著考生們從魚一夜之間，鯉魚躍龍門，成為人中龍鳳。另一側則是書上文海，成千上萬的竹簡密密麻麻，可見科考之路的艱難。 其次，屏幕上顯示著進入考場前嚴格的搜身制度。盡管有嚴格的搜檢制度，但歷代科舉都有夾帶舞弊，夾帶成為科舉中最常見的舞弊方式。考生經過嚴格的搜檢后，必須按時進場，按照規定對號入座。號舍人滿后即鎖住柵欄，不能隨便走動、交談，防止傳遞、代考，直到考完后按規定交卷出場。 然后，至閱卷日，分交八名讀卷官輪流傳閱，并在試卷背面做記號，得“o”最多者為佳卷，選“o”最多的十本進呈皇帝，由皇帝欽定名次。博物館中展示了舉人莊瑤的試卷，試卷背面可以看到四個“o”與四個“△”。這份試卷上的字雖不是書法家卻勝似書法家，就跟現在打印的一樣。 再次，金榜是殿試后揭曉進士名次的榜文，因采用金黃色紙張，被稱為“金榜”或“黃榜”，又因以皇帝詔令的形式下達，也稱為“皇榜”。金榜有大小之分，大金榜加蓋“皇帝之寶”用于告示天下。小金榜與大金榜相同，也是殿試的成績榜，它是在繕寫大金榜時另寫的一張榜文，其內容與大金榜相同。 最后，科舉是古代朝廷選拔官員的唯一途徑，進士更是唐、宋、明、清各代高級官員的主要來源。在經過殿試的考驗后，新科進士會通過朝考制度選出佼佼者，然后進入翰林院學習為官之道。因此，翰林院也被視為儲才之所，朝廷宰輔多出身翰林庶吉士，士子也以入翰林院為榮。古代時流傳著：“無翰林，不宰相。”現在流傳著：“無院士，不校長。”千百年來這都是對人才的要求。 唐宋以來，眾多的學子，有的因科舉躋身社會上層，有的科舉落第無意仕途。展廳內，王維、王昌齡、郭子儀、韓愈、劉禹錫、王安石、文天祥、唐寅、吳承恩、史可法等科舉名人雕像，訴說著他們為中華文化的發展作出的貢獻。 拾級而上，來到地面的號舍遺址區。這一個個按照《千字文》編號，不足1.5平方米的小小號舍承載著考生的憧憬與希望。歷盡滄桑的明遠樓，曾是方圓幾里內最高的建筑，考試之時，監臨巡察等官員登樓監視考場，整個號舍區一覽無余。　　科舉制度，打破了豪門世族對政權的壟斷，使得無論貧富、貴賤，不論老少、強弱，人人機會均等，只要具有真才實學，都有當官的可能。如果說指南針、火藥、造紙和印刷術是古代中國對世界物質文明做出的杰出貢獻，那么科舉制度則是古代中國對世界文明的制度性重大貢獻。

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