<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">綿陽市詩詞楹聯(lián)學會“說詩論道”中心學習組徐馳老師詩詞講座實錄</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">徐馳老師講座《淺談詠物詩的寫作》</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">◆徐馳</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 淺談詠物詩的寫作</b></p><p class="ql-block"> 大千世界，萬象紛呈，人之所觸，興感即生。自然界中，大至日月星辰，中至山川草木，小到生活器物，都是詩人吟詠的對象。詩能體物，每以物而興懷;物可引詩，亦因詩而睹態(tài)。詠物詩的題材極其廣泛。它也是初學詩者最好的一類寫作題材。可讓初學者一開始便學習借物傳情、托物寄意的技巧，逐步學會形象思維。形象思維是運用事物的形象進行聯(lián)想，想象乃至幻想的過程.用有形的物象（意象）把無形的意念，直觀地表現(xiàn)出來的方法。</p><p class="ql-block"> 從古自今，在中國三千多年的詩史上，詠物詩佳作極多，不勝枚舉。那么怎樣才能寫好詠物詩？寫詠物詩的技巧是什么？以及寫好詠物詩的注意事項？</p><p class="ql-block"> 寫詩就是寫意象，近體詩歌的本質(zhì)特征就是寄情于物，以象盡意。詠物詩通俗明快讓人喜讀，短小精干讓人易記，寓意深邃讓人深思。詠物詩就是借物傳情，托物寄意。所以寫作之前，要對所詠之物的形象特征(如外形特點、習性、功用）進行體察入微的觀察與思考，就題想象，就物聯(lián)想。然后用生動形象的語言，從多方面對其進行刻畫和描繪，既要寫出所詠之物的形態(tài)特征，雖不穿盡物態(tài)，也要達到神似的開的，又要寫出所詠之物的內(nèi)在精神活力，還要寫出以物見人的精神意趣。詠物要神似重于形似。形似好理解，就是寫得像不像所詠之物。神似就不好理解了，其實神似就是指寫沒有寫出所詠之物的靈魂，精神與本質(zhì)。詠物詩不是給物體畫像,而是借詠物來表情達意，抒發(fā)情感。為此目的，就必須用有靈魂的活物（意象)來作比喻。</p><p class="ql-block"> 怎樣才算神似?清人王士鎮(zhèn)說:“詠物詩要不粘不脫，不即不離”。所謂“不粘不脫”，就是不脫離，也不粘連，所謂“不即不離”就是既不脫離，也不親近。清人錢泳說：“詠物詩最難工，太切題則粘皮帶骨，不切題則捕風捉影”。畫家齊白石說：“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世”。作詩亦然。“畫是有形詩，詩是無形畫”！這似與不似之間，就是把所詠之物的表象模糊了的“象外之象”，這就是神似。太似、就成了死物，不似，則成了它物。</p><p class="ql-block"> 如何才能寫出神似呢? 方法有二。</p><p class="ql-block"> 一是創(chuàng)造意象，借物傳情。通過“形”去表達“神”的過程，也就是通過“象”去表現(xiàn)“意”的過程。你給物象《注意”，物象就成了能寄你“意”的“意象”，這就達到神似了。例如《野菊》：“東風過后又西風，冷落疏枝草徑中。空有夕陽顏色好，黃花無主為誰容”。詩中作者用“東風”、“西風”、“疏枝”、“夕陽”和“黃花”五個意象，把夕陽下雜草叢中的野菊花寫得既“活靈活現(xiàn)”，又“似是而非”，既形中有神，又不粘不脫。既為野菊花的境遇哀嘆，又有寄意托情，空靈生動。這是一首詠物的好詩。又如《賣糖葫蘆》:“串串山楂閃閃光，紅紅亮亮誘人嘗。一條冰雪謀生路，蘸上酸甜走四方”。詩的一、二句，用“山楂”、“紅亮”兩個意象，把糖葫蘆的顏色、形狀、可食的特性，生動形象地描繪出來，起得美麗，承得浩蕩。三、四兩句用“冰雪”和“酸甜”兩個意象，把作者情志寄意于詩中，轉得新穎，結得響亮。揭示了人生的千滋百味。借物喻人，生動傳神，也是一首詠物的好詩。</p><p class="ql-block"> 二是以虛代實，從側面寫，空靈生動。關于虛實，就方法而言，詳細為實，簡略為虛;具體為實,抽象為虛;有據(jù)為實，假托為虛;有形為實，徒言為虛。就對象而言，景為實，情為虛；眼見為實，想象為虛;有者為實，無者為虛;顯者為實,隱者為虛;當前為實，過來為虛；已知為實，未知為虛。又如一首《柳》:“半煙半雨村橋畔，問杏問桃山路中。會得離人無限意，千絲萬絮惹春風”。此詩作者就是從兩個方面來寫的，一是從“煙雨橋畔”來寫，另一是從“杏桃山邊”來寫，把柳樹的形態(tài)特征寫得既“若明若暗”，又“模模糊糊”，既不粘連，也不脫離，跌宕起伏。</p><p class="ql-block"> 詠物詩的寫作技巧，前人的經(jīng)驗告訴我們，詠物詩不能從正面寫，而要從多個側面來寫。如上面的柳詩，就是如此。不論是“觸物生情”或“借物抒情”詠物詩要以抒情為主，詠物為次。力求做到“言人所未言”。“發(fā)人所未發(fā)”，新穎別致。</p><p class="ql-block"> 寫詠物詩的幾點注意事項。</p><p class="ql-block"> 一、要有寄托。如袁枚所說：“詠物詩無寄托，便是兒童猜謎”。</p><p class="ql-block"> 二、詠物詩要“一語雙關”，字字描寫“物”，處處影射“意”。</p><p class="ql-block"> 三、詠正面之物，要給人以美感，詠反面之物，要用語適當，不要過火失實。</p><p class="ql-block"> 下面介紹幾首詠物詩供參考。</p><p class="ql-block">1.《詠菊》</p><p class="ql-block">不爭夏露與春光，風格清奇傲眾芳。</p><p class="ql-block">底事愛花偏愛菊，只緣身世也經(jīng)霜。</p><p class="ql-block">2.《筷子》</p><p class="ql-block">百味珍饈不自嘗，往來攫取為人忙。</p><p class="ql-block">事完沾點薄油水，又叫勤工洗個光。</p><p class="ql-block">3.《墨斗》</p><p class="ql-block">墨跡斑斑敢向前，連通兩點未曾偏。</p><p class="ql-block">一生難改中和正，不認彎弓只認弦。</p><p class="ql-block">4.《南竹》</p><p class="ql-block">天易蒼蒼地易黃，悠悠歲月笑乖張。</p><p class="ql-block">生來摯愛圓身術，斧研刀削不肯方。</p><p class="ql-block">5.《詠虎》</p><p class="ql-block">獨立荒崗聽鳥啾，還憑威武鎮(zhèn)山頭。</p><p class="ql-block">一聲長嘯雄風起，百獸潛蹤野谷幽。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">梁遠明老師對講座內(nèi)容作相應分析。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">任徳益老師對講座內(nèi)容作相應分析。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">講座現(xiàn)場。</b></p> <p class="ql-block"> ??????????????????</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">●發(fā)布／綿陽市詩詞楹聯(lián)學會</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">● 講稿／徐馳</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">● 文本編篡／任常憲</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">●攝影／火蟲</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">●制作／郭崇光</span></p><p class="ql-block"><b> 二零二四年十一月二十一日</b></p>
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