山西陽城海會書院、砥洎城 2024年11月2日

青子

海會書院 海會書院位于山西省陽城縣北留鎮大橋村，原是一座唐宋帝王兩賜名額的千年古剎。始創于隋代，金元時期已是三晉名勝，游人絡繹不絕，題詩詠賦、刻石留壁，隨處可見。明朝早期，寺院東側建起書院，明清時期，走出68位進士，數百位舉人和秀才，其中有兩位大學士，四位尚書。海會書院由此聞名遐邇，被稱作陽城第一書院，三晉知名學府。 景區占地3.48萬平方米，分唐、明雙塔區，書院文化區，千年古剎區三部分。景區的標志性建筑海會雙塔，拔地擎天，傲然屹立，其中琉璃寶塔被古建專家贊譽為“國之珍寶”、“北方樓閣式塔中的唯一佳例”。 海會寺是一座歷經千年歲月滄桑的三晉名剎，歷史悠久，文化厚重。寺院內外綠水盈盈，著名的“海會龍湫”是陽城古八景之一，加上“曲水流觴”、“海會龍泉”、“魚沼飛梁”等，形成了引人入勝的最美水景。唐昭宗李曄曾賜名“龍泉禪院”，宋太宗趙光義賜名“海會寺”。海會寺的佛教文化源遠流長，“白兔銜經”的傳說，給這里增添了神秘的色彩。據專家初考，東晉時期的“東方圣人”釋道安，曾在此翻譯佛經，傳揚佛法。 海會雙塔又稱唐、明雙塔，比肩而立、高聳入云，是這里的標志性建筑。唐塔建于唐末梁初，是為紀念擴建寺院的順敏禪師而修建的舍利塔，塔身密布佛龕，龕內原嵌有鐵坐佛，又稱“千佛塔”。由于地基下沉，向西傾斜，卻千年不倒，被譽為“中國的比薩斜塔”。 明塔于嘉靖四十四年修建，是座文峰塔，塔身磚雕設計，玲瓏精致，在第10級的琉璃擎檐柱懸空閣更是全國罕見，下三層的磚石圍筑像極了當地的沁河古堡，所以全稱“琉璃玲瓏懸空堡塔”，專家贊之為：“國之珍寶”、“北方樓閣式塔中的唯一佳例”。 海會書院由寺院衍生而出，明清時期極為興盛。清華大學教授在深入考察研究后，剖析了其從佛教場所到儒學空間的格局演變。據史料記載，古代陽城先后考中的123名進士中，就有68位曾在此讀書、求學。其中，有明成化年間四大清官之首、被明憲宗稱為“不私一錢”的楊繼宗；有明代吏部尚書、著有《萬歷會計錄》、力助張居正推行“一條鞭法”改革的王國光；有被崇禎皇帝稱為“文章可華國，才略可御變”，曾在海會書院教書講學的“藐山方丈”張慎言；有清文淵閣大學士兼吏部尚書加三級、《康熙字典》總閱官的陳廷敬，一生為官53載，廉潔奉公，殫精輔弼，康熙皇帝嘉言贊之：“恪慎清勤，幾近完人”。 書院創建于明朝早期，輝煌在明清交際。出現了李豸、李可久父子同中進士，庚辰、癸未兩科七人登金榜的壯舉。侍郎、尚書、大學士等位高權重的能臣干吏，更使海會書院的名氣大增，以至遠近的學子，爭相來此讀書。每逢大比，還常有學子繞道來此焚香禱告，以求好運和福氣。海會書院治學以“明德、親民、止于至善”為綱領，以“格物、致知、正心、修身”為要務教書育人，所以從這里走出的仕子，個個為官勤政親民，廉潔奉公，且多能成為同僚和后世的楷模。 廉政院 毗虞閣 藥師殿 大雄殿 海會龍湫是陽城縣的古八景之一。古時寺院水量豐沛，水量很大，水流匯聚于亭后，從一石雕龍口噴涌而出，飛瀉直下，墜入深潭，形成一道飛瀑。飛瀑撞擊潭底，騰起滾滾浪花，聲勢驚人，景色壯觀。 龍泉是從寺中涌出的可樂山地下水，這是寺中獨特的景觀，是立寺之根本，也是護佑書院興盛的風水。最初白兔銜經引黃砂古祠老僧來此結茅，固因龍泉；其后東蜀沙門順憨棲心于此，亦因龍泉；于是唐昭宗李曄遂降旨賜名“龍泉禪院”。 砥洎城 砥洎城位于山西省陽城縣潤城村，該城建于磐石之上，三面環水，形似金龜，恰如砥柱中流，巍然屹立。水域面積20萬平方米，因古代沁河稱泊水，故為“砥洎城”。景區占地面積約37000平米，城內街巷多為丁字巷，民居共分十大街坊，另有“五廟、兩閣、一亭、一臺、一龕”，這些建筑布局錯落有致、井然有序，院與院暗門相通，巷間有過街樓相連，下有地道，形成地下、地上、空中三維一體的防御系統。城內亭臺樓閣，廟觀府院羅列，有江南風格。坩堝城墻為世界一絕，既有金元痕跡，更顯明代風格，是全國重點文物保護單位。砥洎城作為防御之城，民宿之城，文化之城，長壽之城，康養之城，旅游之城，被游客譽為“山西最美的古堡”。 坩堝城墻 太岳軍區衛生院傷員病房 鐵牛 祖師閣位于砥洎城北邊，下為水門，“山澤通氣”，上見樓閣，觀山賞水。內供奉菩提祖師，靈臺方寸，重合三教合一思潮。“長河浩浩抱城來，傑閣紅窗四面開。若問此中何所似，金焦寺里一樓臺”的詩篇，使此成為游客逗留，賞心悅目之處。 卓觀取卓爾不群、思睿觀通之意，指才德超出尋常，與眾不同，獨具慧眼，有遠見卓識。出自東漢班固《漢書·河間獻王傳贊》。 大士龕佛教中最偉大的菩薩是觀青、文殊、普賢，所以三位菩薩合稱為“三大士”，觀音菩薩大慈大悲，救苦救難；文殊菩薩智慧第一，摧毀一切妄念；普賢菩薩的實踐精神是一往無前、所向披靡。 世澤坊宋元代修筑，古城保存最為完整的街坊。坊內上方是過街樓，院和院相通，樓與樓相連，兩側布局著別致的院落，每個院落的門額上都有別具一格的匾額。世澤是指祖先的遺澤。 淑善有賢惠善良、美好親熱的意思，既代表女性的賢惠溫柔，又是亦家淑善，永繼福樣的治家格言。宋·陸炳《臨江仙·壽老人》中有“康寧新喜事，淑善舊家聲”。 黑龍廟是砥洎城的至高點,在這里曾經發生周期性的雷擊現象，更有小黑龍美麗的傳說，“參差雉堞俯清流，人在蓬萊最上頭。仙宇飄飄風拂，不惟忘暑亦忘憂。”居高臨下，可觀遠山近水；清風習習，又享安逸祥和，聆聽故事，觀景抒情，可謂休閑消遣之地。 三官廟 文公祠文公是唐代的韓愈，他死后被玉皇大帝封為南天門外的土地神，別處都是土地廟，但在砥泊城建文公祠，可見當初砥泊城周圍大水茫茫，好像到了南天門，因此而建文公祠。 張敦仁故居張敦仁（1754-1834），字古徐，清藏書家、學者。生于今潤城砥泊城內21歲中進士，曾到江西、安徽、江蘇等十幾府州縣任職?；潞Ｉ?0年，他為官公正廉明、卓有政績，更難得的是他從未中斷一般為官者不屑一顧的數學研究，《求一算術》細草》等著作，稱得起杰出的數學家。同時也是著名的文獻學家、漢學家，曾主持刊刻《韓非子》、《儀禮注疏》，張敦仁一生著作豐厚，頗受后人敬仰。 文魁最早出自《三桂記·降凡》，是古代主文運的星宿。在科舉考試中，鄉試考中稱為“舉人”，鄉試第六名以后的舉人均稱為“文魁”，并由國家頒發牌坊銀和頂戴衣帽匾額。文魁也是民間授予文采突出者的稱號，是一種榮譽和地位的象征。 文昌閣“文昌帝君”又叫“梓潼帝君”，民間和道教尊奉為功名大總管。是主管人間功名祿位之神。唐代科舉制度產生以后，文昌星尤為文人學子頂禮膜拜?！拔牟w”一層前兩個龍頭水嘴，寓意“魚躍龍門”古人云：一登龍門，身價百倍。砥淚城出了四位進士，十三位舉人，和文昌閣、黑龍廟是分不開的。他們在趕考前夕，都要到文昌閣頂禮膜拜，然后到黑龍廟呆上一宿。砥泊城形似金龜，而黑龍廟是龜頭，寓意“獨占螯頭?！?lt;/p>

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