作家三人行 | 魏振華、李素興、張偉清

魏振華

熱情浪漫的南寧與美麗祥瑞的鳳凰，是否有一種不解的情結。南寧的別稱也叫鳳凰城，有叫鳳凰嶺之名就有幾十處之多，還有鳳凰山、鳳凰谷、鳳凰湖、鳳凰村、鳳凰路……然而，最能觸動這種情結的卻是那萬綠叢中的一樹火紅的鳳凰花。龍年的鳳凰似乎比往年開得更艷、更紅、更燦爛。　　在青秀山上，鳳凰谷中，邕江沿岸和五象湖，南湖等公園以乃鳳凰路，彩鳳路，民族大道都能見到火紅的鳳凰花。你看著那鳳凰花開為五瓣，鮮艷而美麗，略帶黃暈，花開時火紅一片，其葉子的形狀類似畫中鳳凰的羽毛，花朵的顏色和形態如同畫中丹鳳的冠冕一般鮮艷和華麗。在傘形樹冠與羽狀復葉的襯映下，如火如荼，如翩如躚，婉如一只振翅欲飛、浴火涅槃的鳳凰，因而得名鳳凰木，又稱火鳳凰、火樹、花紅楹等。這種植物因其獨特的外觀和美麗的花葉等，被賦予了“鳳凰樹”這一美麗的名字。更因其艷壓群芳的美麗嬌嬈和激情奔放，以及“鳳凰木放好嫣紅，壯點青青萬木中”的對環境點綴美化作用。　　在古代，龍鳳常用于宣揚皇權的象征，比如在王宮和寺廟的建筑和裝飾中常可以看到他們的雕像和畫作。隨著時代的進程，龍鳳也被廣泛地用于各種婚禮、生意、慶典、商業活動等場合的裝飾，寓意著吉祥、繁榮、幸福、美好和成功。但真實的龍和風現今誰也沒見過，但鳳凰樹是人們能觀賞到也能種植。而且傳說鳳凰樹在古代被認為是辟邪避兇的象征。人們相信鳳凰樹能夠抵擋一定邪惡，保護一方免受不幸和災禍的侵擾，給人民可以帶來一定的安寧和平安。故鳳凰樹作為觀賞植物的廣泛種植街道和公園及庭院。　　美麗的南寧之所以也叫鳳凰城。一說是從地理特征上講南寧自古以來有“鳳凰城”和“五象城”的美稱，其中“鳳凰城”的別稱來源于南寧的重要地理特征，即北有鳳凰（青秀山鳳凰嶺）南有五象（五象嶺）。上世紀末青秀山主峰山頂建有鳳凰塔，海拔288.6米，1988年興建。塔為五層，高32米，層層敞開，登塔遠眺，山河美景盡收眼底.二層為長廊,長22米，供游人休憩觀景。塔的后面是三級八卦臺階，為花崗石結構，各級石柱和欄板均雕刻有古代壯族舞姿人物及花鳥圖案，石柱頂端還刻有神態各異的石獅共24只。丹鳳朝陽塔前方立有“鳳凰戲牡丹”石刻像一座，高4米。故人云：“鳳凰戲牡丹，牡丹九十九”，即站在鳳凰頭山頂遠眺前方，有99座山嶺，每座山嶺好似一朵朵盛開的牡丹花。從南部遠眺青秀山，山形宛如鳳凰展翅，鳳凰塔就建在中間最高處——鳳凰頭上。鳳凰塔后因地質和塔的民族特色不突出等原因而被折出。據說鳳凰塔的重新修建已列入計劃中。　　另一說是從文化象征上講有一個傳說，講述了神象幫助南寧山水秀美，引來了鳳凰。鳳凰為了感謝神象的幫助和保佑，站在現在的青秀山上為大家放哨，防止野獸的襲擊。后來為了感謝神象的幫助和保佑，大家在鳳凰站立的地方修了五象塔，塔建成后，鳳凰就站在五象塔上，再也不飛走了，南寧因此也有了鳳凰城的別稱。　　另有一個傳說是講相傳天上的鳳凰來到凡間，化作山嶺，護佑南寧。這只鳳凰就是現在的青秀山，坐落在邕江邊上，地理學者呼形喝象“青鳳嬉水”。　　由此，鳳凰成為南寧的吉祥圖騰，南寧也有了“鳳凰城”的別稱。這一傳說在南宋地理名著《嶺外代答》有詳細記述，“鳳凰生丹穴，丹穴，南方也”。今邕州（現廣西南寧）溪峒高崖之上，乃有“鳳凰巢也”。青秀山鳳凰化身的傳說影響深遠。　　再一說是從歷史記憶上講解放初期，20世紀50年代，也許是有前面的傳說，南寧曾遍植鳳凰樹當時的和平路（今朝陽路）、濟南路、蘇州路一帶的路樹均為鳳凰樹。70年代的南寧市鳳凰樹花火紅了整個邕城。這種綠化理念和城市規劃使得南寧在歷史上也留下了“鳳凰城”的記憶。　　無論是傳說還是有書記載及歷史記錄似乎可以說明南寧又叫鳳凰城名副其實。　　鳳凰花火紅一樣的美。但寓意和象征因地域、文化背景等因素而有所不同。　　有些地方有人說寓意愛情和美麗：鳳凰花的花朵色彩鮮艷，形態獨特，因此常被用來象征愛情和美麗。　　也有一些地方有人說，將鳳凰花送給自己喜歡的人，表達愛意。　　還有些地方有人說寓意堅強和不屈：鳳凰花是一種適應性很強的植物，能夠在各種土壤和氣候條件下生長。因此，它也被用來象征堅強和不屈的精神。　　再有些地方有人說寓意重生和希望：鳳凰花的花朵會在枯萎后再次開放，這被視為一種重生和希望的象征。　　在一些文化中，鳳凰花也被認為是吉祥之物，能夠帶來好運和幸福。　　近十年，我時有登青秀山和常走青秀山下的青湖。如不下雨我不是早上就是下午到青湖散步。一年四季都可以觀賞到花，跟開得像鳳凰花火紅一樣的花也到處可見，如朱槿花和三葉花(三角梅)。但后兩種花色不專一，花開的大多數紅色，但也有黃白等多種花色。而且后兩種花是花開四季，比較隨性開放。而鳳凰花卻不同，不僅花色火紅專一，絕無丁點雜色，而且只花開夏季，到了秋后，不僅看不到花，葉也枯黃掉落全無，到了冬季花和葉都化著泥土回歸大地，春天也無花無葉靜于處之，到了夏季，卻在炎熱的夏日熱烈地綻放、盛開和怒放了。　　我在夏天登山或散步時看到那鳳凰樹開著了火紅的鳳凰花，有時也走到鳳凰樹下。此時頭上有火紅的鳳凰花或綻放，或盛開，或怒放。腳下地上也有掉下來鳳凰花，我置身如火紅鳳凰花中，回憶自己的青春年華。時而在陽光的映襯下，我也會顯得年輕，偶爾高歌一曲或吟詩一首，那是非常的愜意，似乎自己青春不老。看著那鳳凰樹郁郁蔥蔥的綠葉和火紅的鳳凰花。感覺鳳凰花寓意青春熱烈，既專一又浪漫，其鳳凰花的花朵為火紅色，綻放時給人一種熱情奔放的視覺，而鳳凰花的葉片為翠綠色，象征著青春與活力。鳳凰樹葉花整體寓意著朝氣蓬勃活力向上和美好的幸福生活，象征吉祥如意和日子紅紅火火。　　龍年又看鳳凰花開，一簇簇，一串串，在熱烈的陽光下相互擁著、擠著，好不熱鬧，似乎鳳凰花開得特別的火紅和燦爛。有人說今年是龍年，龍鳳呈祥，所以鳳凰花開特別多;也有人說這是國泰民安和吉祥如意的鳳凰花開特別艷;也有人說這是龍騰盛世的鳳凰花開特別燦爛，預示人們生活更加美好，日子過得更加紅火。 　　游子漂泊，歲月如歌，臨近花甲，感慨頗多，沉浮世事，無恙生活。昨晚看到微信朋友圈發曬故鄉過年民俗民風，不禁使我思念家鄉，思念家鄉親人，家鄉的那條老街，家鄉的那條小巷；思念兒時伙伴，兒時玩水的魚塘；思念家鄉的一景一物，一草一木……從春夏到秋冬，四季之中家鄉讓人驚艷的是現在。臘月，此刻的家鄉，年味濃濃，不禁思念起了故鄉，淡淡的鄉思鄉愁，濃濃的鄉音鄉情，思鄉的感覺不經意間爬滿了心頭。仿佛聞到了家鄉兒時的年味，年味，打開記憶的閘門，任由那些回憶傾瀉而出……　　童年的年味是有期盼的。從前，人們常說：“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。”的確，兒時的我們最盼望的就是過年，一邁進臘月的門檻，過了小年，就開始扳著指頭來個倒計時。兒時的年味藏在聲聲童謠里：“二十三，糖瓜粘；二十四，碾糕米；二十五，做豆腐；二十六，煮鍋肉；二十七，縫新衣；二十八，去挖沙；二十九，打壺酒；三十后晌吊燈籠，大年初一扭一扭！”走在小巷唱，跑在大街也唱。懵懂無知的少年哪管家里有錢沒錢，不知“小孩過年，大人遭難”的艱辛，就知道過年就意味著可以穿新衣服，吃好東西，放炮，盡情地玩耍，一唱起那盼過年的歌謠，如同提前在嘴上過了回年，打霜落雪的天氣也不覺得冷了。　　童年的年味是有趣的。放假了，在生產隊院里屠宰場圍著看殺豬，自制拔豬鬃的鐵鉤子，在屠夫拔完豬鬃的空閑，趕緊搶上去偷拔幾縷豬鬃，過年后，賣給供銷社換幾個零花錢；撈點豬大腸的剩余臟油，找一條破布條子和豬油一起塞在豬蹄殼里，做成“油燈”，晚上用火柴點著，拿著“油燈”哼著小曲，聽著“油燈”滋啦滋啦燃燒聲，蹦蹦跳跳著滿街跑著玩，那開心勁，現在我是無法用言詞來形容。　　童年的年味是幸福的。快過年了，意味著又可穿新衣。母親總會在父親賣掉部分豬肉之后去供銷社扯些布匹，找裁縫師傅。總記得裁縫師傅一邊拿著皮尺給我們量尺寸，一邊笑瞇瞇地說：這孩子又長高了。那時的人們總愛把年齡與吃飯穿衣聯系在一起，意思是，孩子大了開銷也大了，當家人的負擔更重了。至今仍覺得，母親和姐姐蹬縫紉機轉動時發出的咔嚓咔嚓的聲響，仿佛世上最美的音樂，甚至覺得母親燒熨斗弄出的煙味居然也那么好聞，甚至認為那也算是記憶中的年味。按照慣例，新衣服縫好之后還得收到柜子里，等到大年初一“閃亮登場”時才穿。當然，過年的新鞋也是少不了的，那是母親白天忙里偷閑和油燈下熬更守夜的杰作，用白面作糨糊粘成的鞋面，用隔板加舊布，再加千針萬線納成的鞋底，穿起來既輕便又暖和。納鞋底總是挺費勁，母親習慣先用錐子扎一下，然后再用針納，每納一針，就把鞋針往額頭上劃拉一下。我想，可能是針在頭發上劃一下，沾點頭發油，納鞋更輕松。我甚至想，母親額上那一道道皺紋就是因為一次次劃拉，而日積月累形成的吧？知道做鞋的不易，穿鞋就格外將惜，不必說，新鞋同樣要等到大年初一才穿，過新年，穿新鞋，走新路，那心情也是新的。不必說，過一回年，我們就長大一歲，父母就衰老一歲。當初的我們并不懂得這些，只知道歡歡喜喜過大年，只關心大年初一會不會下雪，能不能穿新衣裳、新布鞋出門。　　童年的年味是甜的。快過年了，就得備年貨。那時做豆腐、蒸年糕、攤煎餅。黃豆、小米、黍子、紅棗、紅豆等五谷雜糧之類的原料那不是你操心的，父親和母親早就存留好了，萬事俱備，只等推磨、推碾子了。推磨和推碾子不僅是一項重體力活，而且也是過年的重頭戲。石磨和碾子不是家家有，年貨卻家家得備，因此，推磨和推碾子往往得預約，得排輪次。那推磨和推碾子的活兒不是單槍匹馬吃得消的，于是你幫我、我幫你成為常態，邊推磨邊擺龍門陣，有推的，有篩的，熱熱鬧鬧的，也不覺累。我們小孩有時也湊個熱鬧，幫大人推推磨和碾子。即使是累，那也是累并快樂著，這一切，都因為身后有一個年在等著我們去過。接下來點豆腐、蒸年糕、攤煎餅、煮肉……這些年貨很是繁瑣，父親和母親總是要忙到深夜，我們往往也心甘情愿地跟著熬夜。　　童年的年味是香的。真正甜蜜的記憶家里殺豬吃肉，也許是平常過得太苦，兒時的味蕾最敏感的就是香，而這種，只有在家里來親戚或過年時才得以品嘗。兒時的我們有個愛好，叫做“圍鍋頭”，就是圍在灶臺旁邊，眼睛骨碌碌地望著鍋里煮的肉，渴望能撈到一點好處。至今仍記得父母親在煮肉時的情景，把生豬肉切割成四方塊和豬下水一起放在鍋里煮，年年看到母親親手縫的調料包，不知包里都放得什么調料，放在煮肉的鍋里，隨著灶火的加熱，肉香飄香四溢在整個院落和胡同里。快煮熟的時候，父親總是拿刀子割一塊塊瘦肉讓我們姊妹四個嘗嘗，香啊，真香，現在想起來，嘴里就流口水，饞啊！家里做豆腐，父親用勺子舀了鹵水，在熱氣騰騰的豆漿上面一遍又一遍地畫著圈兒，不厭其煩地點豆腐的情形。在所做豆腐形成豆花時，父親不忘給我們來點豆腐腦喝，這一碗碗的豆腐腦真清香啊。幾十年了再也沒有嘗到這個味道，現在家家戶戶也不自己做豆腐了，父親已走了二十多年了，母親也快九十了……　　童年的年味是快樂的。崩爆米花是過年的序曲，那時候，每年冬天那帶著“糧食放大器”的老頭兒，用那一聲聲春雷似的炸響和那一陣陣帶著香甜的白煙，開始為過年炒作氣氛。母親總是會叫我們瓦點玉米去排隊。那香噴噴的爆米花簡直讓我們在心里樂開了花。印象最深的是哄搶那散落一地的爆米花，“轟”的一聲巨響之后，不等白煙散開，便一哄而上。你搶我家的，我也搶你家的，就跟如今搶紅包差不多，全憑手氣，全憑眼疾手快，一搶而空，其樂融融。跟著炒作年味的還有母親，那時候葵花子很少，過年前母親和姐姐總是炒花生、西胡瓜子、南瓜子和玉米粒……大年三十守歲，大年初一吃完飯閑逛，得有零嘴兒烘托氣氛，常常抓一把花生瓜子放在新衣服口袋中跑出去玩耍。平常生活清湯寡水，過年就來個“吃香喝辣”彌補一下。這些“香”都離不開母親們的一番“炒”作。民以食為天，節以吃為主。平常，人們總是挺節儉，到過年卻盡可能地“奢侈”。平常有啥好吃的，母親總愛說：“那是留到過年吃的”，哪怕是平常有好燒的柴火，也成母親嘴里“留到過年燒的”，尤其是留存的芝麻稈，留著攤煎餅時燒火用。似乎，人們一年四季都在為這一天而忙碌，過年這一頓大餐似乎也濃縮了人們一年四季的辛勞。　　童年的年味是整潔的。小年后，是父母最為忙碌的時候。除了掃屋子，掃院子，洗碗筷，洗櫥柜，洗桌子，洗板凳……再把家里的東西放置有序。那年頭，雖然窮點苦點，但過年還是挺講究的，母親常說“過年干干凈凈，一年不受窮”，意思是人再窮也不能懶惰，該打理還得打理，該清空還得清空，無論是房間還是心間，都該干干凈凈地過年。過年不能讓灰塵垃圾留在家里，更不能讓壞情緒留在心里……　　在記憶里，過年有太多太多記憶，無法用文字一一書寫下來，比如趕集買炮仗、放炮仗，撿啞仗炮，貼對聯、貼神圣，串親戚，包餃子、吃大鍋菜……都在腦海的記憶里。眼下，臘月已經過半，農歷兔年只剩短短一截尾巴。又快過年了，可不少人都感覺年味淡了，沒有兒時的年味了，沒有過去的年味了。的確，相比之下，年味還是兒時最濃，食物還是兒時的味道最香，只因那時濃濃年味里有著濃濃的人情味，特別是親情，更讓人回味。　　歲月過得很快，如白駒過隙，一晃，我已經從一個朦朦朧朧記事的兒童變成一個年近花甲的老頭，我們曾經經歷過的農村過年的習俗，家鄉過年的習俗，隨著社會的發展變化，也發生了很大變化。有的習俗作為“四舊”早已被掃除，有的習俗隨著人們生產方式、生活方式的變化被逐漸丟棄。節日中有的屬于娛樂性質的習俗，被新的娛樂方式所代替。中國的傳統民間節日氛圍愈來愈淡，這是不可逆轉的趨勢。特別是近幾十年西方文化在中國廣泛傳播，各類“洋節”已成為一種新的時尚，成為一些年輕人追求的時髦。許許多多年輕人對中國的傳統節日文化知之甚少。只有我們這個年紀的過來人，還對記憶深處的民間節日和家鄉的風俗；還深深記得兒時年的味道，無論走到哪里，甚至海角天涯，也不會忘記兒時過年的味道，家鄉“土里土氣”過年的味道，我喜歡的味道，終身忘不掉的味道！過年，兒時的年節，有一絲絲揮之不去的懷念，這也是在外漂泊游子深深的情感。 　　上世紀60年代，我揚中老家是生產隊唯一的四合院，青磚黛瓦，坐西朝東，占地不足一畝，前院是五架梁的門屋，大門居中，穿過中門，直達“口”字形天井；后院是七架梁正屋，中間大堂敞開；南北各有兩間廂房。四合院精致緊湊，具有江南傳統民居的特色，院前和院后各有一條長河，河外是大片的農田。那里有我的童年和難以忘懷的風景。　　四合院最早是我父親的曾祖父一家住，他有三個兒子，我家是長子老大一脈，住前院；老二、老三住后院及廂房。　　我出生時，自己的曾祖父母和祖父都已去世，我曾祖父輩的，只有“老三”一人活著，我稱三太太，他和他的兩個兒子、一個侄子住后院。三個叔祖父結婚后，四合院開始顯得局促，我記事時起，南側加蓋了兩間廂房，三太太獨自住在大堂所隔的房間。　　四合院位于生產隊中心位置，大堂有八仙桌、古木椅和長條凳，記得生產隊常常在此讀報紙、學文件、開大會。這里不僅是住家，也是生產隊公共活動的場所。　　四合院四代同堂，三太太輩分最高，威望也最高。他讀過書，當過會計，從溧陽退休，喜歡穿長衫大褂，不抽煙不喝酒，是四合院的大家長。他幾乎每天到街上的郵局看報紙，了解國內外的大事，還幫別人寫毛筆字。他處事公平，四個家庭發生糾紛，總是公正協調，并特別關心有困難的家庭。他培養兒子和侄子學會瓦匠手藝，至今技藝遠近有名。支持我父親年輕時外出學紡織技術。他說，多學一門手藝，就多掌握一項生存本領。我很小，他就教導我，長大后，不管在哪里工作，都不要跟別人比吃、比穿、比賭，要做一個陽光實在對社會有用的人。他的話，至今我言猶在耳。　　我的三家祖父母尊老愛小、善良本分。四合院人數最多時，大人連小孩有20余人，小孩中，我有一妹一弟。但四戶人家團結和諧，親如一家。　　其中我家得到的關照最多。有幾年，我母親帶我弟弟跟我父親在外地工作，我和妹妹留守在家，他們教我們做飯、喂豬，帶我們生病時去醫院。有時看到我們連續吃少米的“粯子粥”“醬油湯”，會送新鮮的飯菜給我們。農忙時節，生產隊晚上分糧分草，他們不辭辛苦幫我們一起挑回家。我們到了上學年紀，三太太陪我們去報到，幫我們交學費。　　四合院的大人個個勤勞。夏日的清晨，紅紅的太陽在小鳥清脆的鳴叫聲中緩緩升起，廣播剛剛響起“東方紅、太陽升”的樂曲，他們就在隊長的口哨聲中，早早地下地勞動，露水濕透衣衫。中午，烈日當空，在一片波濤起伏、長滿莊稼的農田里，“面朝黃土背朝天”，有時摘下草帽扇風、擦汗，又繼續埋頭前行。太陽慢慢靠近西側長江邊的圌山，才陸續扛起釘耙鋤頭，踏著夕陽的余暉回家。不久，家家升起縷縷炊煙，炊煙裊裊，越過林梢，飄散在村莊和田野的上空。　　秋收秋種，他們脫粒曬糧、清溝理墑、施肥覆膜，幾乎每天“開夜工”。　　我有時被他們帶到田邊看管，從小就學會了割草、插秧，還學到不少農村諺語，每當看到“水缸出汗蛤蟆叫，螞蟻搬家山戴帽”，就知道“必是大雨要來到”。　　四合院的孩子相處融洽。我們大一點的經常在一起游泳、放風箏，到稻田抓黃鱔、捉螃蟹，爬樹摘果、掏鳥窩。有時看到一群群的燕子在水田上空盤旋，就知道我們的“鄰居”又在銜新泥，到四合院的屋梁筑新巢，它們嘰嘰喳喳，送來春天的氣息。　　四合院的夏夜令人難忘。當晚霞的光彩漸漸暗淡，樹上的知了歡快地鳴叫，天空閃爍一顆顆明星，大家開始聚在一起，邊吃飯邊乘涼，鄰居常常過來串門，談東論西。孩子們有的坐在桌上，有的爬在椅子上，聽大人講故事，有時捉迷藏、抓螢火蟲。我玩累了就躺在竹床上，仰望星空，看滿天的繁星和高高的月亮，聞絲絲涼風送來農田的稻香，聽遠處陣陣蛙聲蟲鳴。　　那時的冬天比現在冷，飛雪來臨，廣袤的田野被厚厚的白雪覆蓋，天地一片蒼茫。四合院的屋檐時常掛滿一串串的冰凌，宛如錯落的水晶簾。我們在天井堆雪人、打雪仗、敲冰凌。有一次，我手捧晶瑩的冰凌，忍不住舔了一口，寒氣瞬間襲擊全身。有時我們捉麻雀，在后院大堂的篩子下面撒一把米，用一根筷子撐起一側，我們躲在旁邊的小屋，手握扎在筷子上的細繩，靜等麻雀來吃，不一會，果然飛入幾只饑餓的麻雀，我們拉倒筷子，篩子乘勢罩住麻雀。　　四合院過節比較熱鬧。盡管當時生活清貧，但端午節，家家在天井包粽子，小孩一齊戴香囊、扎五彩線，幼兒還圍紅肚兜、穿虎頭鞋。中秋節，家家做餡餅，整個大院洋溢著面餅的芬芳。三太太有時拿出兩塊月餅，切成小片，分給各家孩子吃，至今想起仿佛還聞到月餅的馨香。春節，孩子們到各家拜年，比誰要的花生、瓜子和糖果多，外出追看舞龍燈、唱鳳凰。　　我奶奶常年生活在二墩港，有時給各家送來江邊新鮮的粽葉。她做的南瓜餅、包子和饅頭，別具風味，各家都愛吃。　　上世紀七十年代中，揚中鄉鎮工業興起，四合院幾個長輩被招工進廠，我父母也從外地回家鄉工作，負責一家鎮辦廠，村里許多人既忙農業生產，又在企業上班。　　我放學了，除了拾糞、割草積肥，喜歡把四合院的方桌拼起來打乒乓球，偶爾學吹口琴、笛子。晚上熱衷聽《岳飛傳》《楊家將》評書，劉蘭芳說書繪聲繪色，讓我從此愛好歷史、崇拜英雄、喜看小說。　　上世紀七十年代末，改革開放的春風吹遍大地，也吹進了四合院，大人們更加忙碌。但百年滄桑的四合院難以滿足生存需要，終于在1980年被拆，我們幾家先后搬進了全縣率先新建的“將軍樓”。不久，我考取大學，三太太也永遠離開了我們。　　我離開揚中后，深切感受到家鄉變化，我們村已經是一派“滿眼風光”的居民小洋樓，所在的新壩鎮一躍成為全縣最富裕的鎮。據記載，當時揚中四合院散布全境，少數已被保護。歲月不居，花開有聲。揚中民居從草棚，到瓦房和四合院，再到別墅樓的變遷，記錄了揚中人對美好生活的追求。　　每當我回家，走在既熟悉而又陌生的小路上，就常常想起昔日四合院的生活。四合院消失了，它是一個時代的縮影，代表了一個時代的結束，但老一輩正直善良、勤勞吃苦、和睦相處的精神，永遠激勵我奮進。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

作家三人行 | 魏振華、李素興、張偉清

魏振華