廉潔愛民的布政使劉伸

山大王

劉伸(公元1575-1645年），字叔達，號宏宇，別號衷初，廣昌旴江鎮后塘人，家住來山上，生于書香門第，其祖父劉沐，廩生；父親劉承恩是廣昌名師；劉伸兄弟中排行老三，大哥劉作；二哥劉位，萬歷四十六年（1618）舉人，樂清知縣；弟弟劉化，貢生，授兩淮鹽運副使。父親劉承恩仗義疏財，導致家庭極貧，家徒四壁。劉伸幼年喪父，家中經常斷炊，劉伸便去溪流中抓魚摸蝦，拿到街市出售，以購買糧食，難以為繼時，只好以糠代飯充饑。劉伸早慧，在母親賴氏的培養下，十歲便能寫出很好的文章，二十歲補博士弟（秀才），因才華出眾，被廣昌知縣姚舜牧（1）收為門生（注解1）姚舜牧（1543-1622）字虞佐，浙江湖州人，儒學大師，歷官新興、廣昌二縣知縣，愛民如子，深受百姓愛戴，廣昌名宦，《廣昌縣志》有傳記。早年他崇尚唐一庵的“許敬之學”，因此自號“承庵”，著有《姚氏藥言》、《樂陶吟草》三卷及《五經四書疑問》、《孝經疑問》等，《四庫總目》并傳于世。萬歷三十四年（公元1606年）丙午科鄉試第十一名成為舉人，萬歷三十五年（公元1607年）會試第七名，成丁未科進士。1607年，初授山東鄆城知縣，歷安徽歙縣知縣、工部郎中、京衛武學教授、國子監博士、禮部儀制司主事、禮部精膳司員外郎、典試河南、禮部祠祭司郎中、河南布政司參政，河南按察使,廣西、云南右布政使，福建左布政使，通奉大夫（從二品銜），封楚公（2）爵位。（注解2）按照明代爵位制度，公侯散階、勛級皆一品，伯為二品。依照康熙《廣昌縣志》中《劉伸傳》所載，劉伸爵封楚公，應為正一品官銜。 筮仕鄆城 萬歷三十五年（1607）夏，劉伸帶著夫人陳氏到山東鄆城縣擔任知縣。鄆城縣，隸屬山東省曹州（現菏澤市）。位于山東省西南部，菏澤市東北部，黃河下游。北鄰梁山縣，東與嘉祥縣接壤，南接巨野縣，西與鄄城縣毗鄰，隔黃河與河南省范縣、臺前縣相望。鄆城歷來尚武，民風彪悍，描寫北宋時期梁山農民起義《水滸傳》的故事，就發生在鄆城一帶，梁山好漢晁蓋、宋江俱為鄆城人，宋江故里的宋坑、宋井、宋林、智取生辰綱的黃泥崗等古跡至今猶存。 明代時期生員（3）待遇優厚，注解（3）生員：指明清時代通過最低一級考試，取入府、縣學的人，俗稱秀才。洪武十五年規定，一旦成為生員，供月米一石，魚肉鹽醋若干，免除家中兩個男丁的徭役。在一個需求簡單的時代，月米一石，足夠讓一個勤奮向上的青年，可以衣食無憂地集中精神念書，還可以大大地減輕全家的經濟負擔。由于萬歷后期由于財政困難，用于教育的經費銳減，生員的待遇下降，按規定供給生員的待遇被逐漸取消，士子們的生活成了問題；加之士子苦讀十余年,本想有一天能金榜題名，因競爭非常慘烈，往往大多數人一事無成，這是看不見的風險；更受政治斗爭影響，官場黑暗，士風日下，官學發展式微。導致鄆城一帶讀書人紛紛棄巾（4）。（注解4）在古代，讀書人和百姓最顯著的區別，就是讀書人用方巾束發，棄巾就是將頭上的方巾也不要了，放棄功名，不做讀書人。初仕鄆城的劉伸，上任第一把火便從整頓儒學開始。他親自檢查生員經費是否足額發放、生員及其家屬是否有徭役等情況，發現生員只能拿到規定數額一半的經費，生員家屬服徭役則是普遍現象，于是下令必須嚴格依照規定，足額發放生員經費，免除生員的家屬徭役。士子聞訊，奔走相告，當地學風大振。 《說文解字》：“忠，敬也，盡心曰忠”； “孝，善事父母者”；《左傳?文十二年》：“節，信也”；孔子曰：“義者，宜也”，忠孝節義是古代所提倡的道德準則，提倡傳統道德準則，有利于家庭、國家的正常運行；有利于建立積極的人際關系，以消除矛盾，回歸原始的理性；有利于增強人際信任，杜絕人人把利己放在首位；也有利于保持良好的家族關系，從而創造社會安定的氛圍。劉伸上任后，第二把火是建設忠孝節義祠。忠孝節義祠，供奉的是道德模范人物，他們起著表率的作用，深受老百姓所擁護，激勵人們向模范人物學習。 明朝中期以后，政治日益敗壞，官員貪腐，壓榨百姓，人民日益貧困，導致百姓不斷起而反抗。面對政治經濟困難，以顧憲成、左光斗、鄒元標等為代表的一批官員廉正奉公，振興吏治，開放言路，革除朝野積弊，反對權貴貪贓枉法。他們以身作則，清正廉潔、振興經濟、造福百姓，敢于對自己的利益動手，成為明朝晚期政壇的一股清流，他們希望以自己的實際行動來喚醒整個社會，劉伸便是他們的堅定支持者。他在鄆城上任后，為節省開支，立即將縣衙的火夫辭退，由自己的夫人下廚做飯。生活極其簡樸：“其清苦之行尤明，鄆來無兩，衣不帛，簋不二，魚不壁，絲不粱，乃至去亦并無櫝可留。”（5）（注解5）來無兩:兩通輛，指沒有馬車；衣不帛：身穿粗布衣服；簋不二：每餐只吃一個菜，沒有第二個菜；魚不壁：吃的是蔬菜，沒有魚肉；絲不粱：沒有一點精美的飯食，吃的是粗食。按慣例，縣令出巡，衙役開道，前呼后擁，因古代街巷狹窄，常常導致擁堵，劉伸將這些擾民的陋規一一革除，他出巡時輕車簡從，常常微服私訪，百姓耳目一新。 明朝時期，百姓除了繳納正常的稅賦外，地方官吏定期征收額外的各種資金，用來送給皇帝，由太監管理，供皇帝使用，此項資金被稱為“羨余”，征收這種資金沒有依據，但又必須征收，劉伸頂住壓力，拒絕征收，為老百姓節省了一筆額外開支，令管理此項資金的太監深感不滿。 中國古代刑罰分為正刑、從刑，自隋代起，按《隋律》規定正刑為“笞”、“ 杖”、“ 徒”、“ 流”、“ 死”五刑，這種刑罰體系穩定下來，一直延續到清末。從刑明律中有充軍、凌遲、贖金、絹及免官、除名、削爵、禁錮等從刑等。正刑中笞刑適用于輕微犯罪，俗稱“打板子”，雖然一般情況下不會導致罪犯死亡，但如果施刑次數過多，也會對罪犯的身體造成比較大的傷害，對于笞刑的次數，主持案件審理的官員有較大的自由裁量權，為防止罪犯的身體過分傷害，劉伸規定，笞刑不能超過十下，但對于仗勢欺人的則加重處罰，百姓拍手稱快。 古時候自然科學落后，人們對自然非常敬畏，如果發生自然災害，認為這是當地人做了傷天害理的事情，遭受上天的懲罰，因此官員必須進行祭祀禳災活動，以祈求上天的寬宥，讓百姓感受到官員關懷民生，與民同憂的心情。旱災發生時，祈雨便是古代官員的一項重要活動，《大明會典》對其有詳載：“國家凡遇水旱災傷及非常變異，或躬禱，或露告于宮中，于奉天殿陛，或遣官祭告郊廟、陵寢及社稷、山川，無常儀。”萬歷三十五年（1607）秋冬兩季鄆城一帶大旱，大地干裂，劉伸心急如焚，他布衣蔬食，五步一叩，連續兩天禱于距縣衙四五里路的南郊外山川壇，辛苦備至，祈雨誠意，溢于言表，隨即天降甘霖，次年小麥大豐收。 剛上任時，鄆城百姓聽說新上任的縣宰是個會試第七名的飽學之士，誤認為應該是一個清高孤傲的官員；見他帶著夫人上任，以為是一個貪財自潤的官員，慢慢感受到劉伸是個廉潔自律，愛民如子的父母官。 萬歷三十六年（1608），劉伸在鄆城擔任知縣僅一年，便調往政務繁忙的歙縣擔任縣令，“瀕行資斧一空，曹州守周公鼎而濟之，邑父老爭饋贐，一錢不受”（6）（注解6）摘自《康熙鄆城縣志》載《劉伸傳》。劉伸離任時居然湊不齊路費，曹州知府周鼎（7）（注解7）該字為生僻字，左為火字右為鼎字。聞訊，出資相助，才得以成行。臨行時，鄆城空巷，百姓夾道泣送，爭相饋贈，劉伸一物一錢不受。萬歷四十三年（1615），鄆城百姓為表示對劉伸的思念之情，在鄆城東郊建劉公生祠，設立去思碑，以永久紀念。明代時期，只有得到百姓十分愛戴的極少數官員，百姓才會自發立生祠紀念。 歙縣任職 萬歷三十六年（1608）秋，劉伸帶著夫人陳氏到歙縣擔任知縣。歙縣隸屬徽州，現安徽省黃山市，東與浙江昌化縣交界，西與休寧縣交界，南與浙江淳安縣交界，北與寧國府太平縣交界，東北與績溪縣交界，西南與浙江遂安縣交界、宋代設立徽州府，府治設在歙縣，府縣同城。 這里歷史悠久，文風昌盛。秦始置縣，古稱新安，自隋唐以來，一直為州治、府治所在地，史稱“徽州府”，是古徽州政治、經濟、文化中心，南宋以來，這里更是文風昌盛,人文薈萃，據史志記載，自唐至清，本縣（包括寄籍外地）共取進士770人，其中明清兩朝共取進士623人，列安徽省各縣之冠。是著名的“中國徽墨之都”和“中國歙硯之都”，程朱理學、新安畫派、徽派建筑、徽派盆景、新安醫學、新安文學及徽戲、徽墨、歙硯、徽菜等都閃耀著徽文化的燦爛光芒，在中國文化中獨樹一幟，因徽州自古繁華，人才輩出，又是徽州府治所在地，各種矛盾相互交織，政務繁雜，商業發達，是明清兩代曾輝煌近四百年的徽商故里。 劉伸歙縣上任后，從清查積案開始，清查過程中，發現有一個名叫周燉業的人，在大牢中被關押近八年，感覺過于離奇，于是便重新審查。經查，周燉業是浙江蕭山人，在歙縣以行醫為生，因醫術高明，找他看病的人絡繹不絕。呂安三是當地街頭潑皮，某天，呂安三的朋友王某因急于用錢，找到周燉業借錢，周燉業是個豪爽之人，就借給王某十兩銀子，過了一段時間，王某將所借銀子還給周燉業，周燉業收到銀子后，正欲返回家中，路遇呂安三，呂安三聲稱妻子生病，要周燉業前去家里出診，周燉業接診后，感覺呂安三的妻子并無大礙，開了藥方便離開呂家，剛到半路，遭呂安三攔截，稱其家中被盜十兩白銀，懷疑是周燉業所為，周燉業并不承認偷過呂安三的銀子，于是呂安三報官，官府搜查后，果然在周燉業身上找出十兩白銀，王某也到縣衙作證，聲稱并沒有借過也沒有還過周燉業銀子，周燉業便被投入大牢，周燉業雖然遭受逼供，但拒絕認罪，直喊冤枉，因此未能結案，繼續投入大牢之中。而周燉業在歙縣舉目無親，被關押后，無人過問，雖歷數任知縣，他們本著“新官不理舊事”的態度，案件被擱置不理，導致周燉業被關押近八年。劉伸重新審查后，呂安三迫于壓力，承認構陷周燉業，目的是為了獲得錢財，王某則因懼怕呂安三報復而作偽證，使得真相大白，周燉業得以釋放，呂安三被繩之以法，王某被處以笞刑。 歙縣程大約，是個紈绔公子，幼年喪父，寡母縱容溺愛，倚仗大伯在朝廷擔任高官，不學無術，仗勢欺人，其族兄去世時，聽信風水先生，李氏祖墳的墓地為風水寶地，程大約便要求李氏遷墳，以安葬其族兄，遭李氏家族拒絕后，糾集眾人將李氏祖墳強行毀壞，李氏告至縣衙，時任縣令迫于壓力，不予處理。謝氏早年喪夫，孤兒寡母，家有良田數十石，程大約便邀集幾個同伙，聲稱租用，書寫契約時，偷偷改寫成出賣，謝氏目不識丁，稀里糊涂的簽下契約，程大約便將良田據為己有，謝氏見田產被霸占，托人狀告程大約，不但沒有要回良田，反而被誣毀約而被打出衙門，謝氏欲哭無淚。從此，程大約越發膽大，橫行鄉里。某日，見有徐姓女子，長相標致，程大約垂涎欲滴，便備了一份聘禮，上門提親，因程大約臭名遠揚，徐家并不答應婚事，于是將女子強行霸占，女子到程家后，堅決不從，被程大約活活打死，徐家到衙門狀告程大約，上任不久的劉伸便下令調查，發現程大約為害鄉里，無惡不作，將程大約抓獲歸案。程氏為歙縣大家族，在京城和外地擔任高官的人員眾多，家族勢力極大，手眼通天，呼風喚雨，他們動用各種關系對劉伸施壓，甚至放風威脅，要求釋放程大約，劉伸頂住壓力，堅持將程大約處以死刑，因此朝廷大員對劉伸懷恨在心。 歙縣程某，家族勢力很大，見戶部主事楊武烈（8）已經去世，（注解8）楊武烈明萬歷二十（1592）年壬辰進士，官至戶部主事。孤兒寡母，兒子年幼，便將楊烈武的家產據為己有，劉伸主持公道，將被侵占的財產如數歸還楊武烈遺孀，百姓歡欣鼓舞，朝廷大員對劉伸更加懷恨。（參考《廣昌縣志*劉伸傳》） 乾隆《歙縣志》載： “歙田少土瘠，古所謂荒服也，向無額貢，然考元制夏稅，有茶租、地租、絲綿之目……”自古以來，歙縣并不適合種養桑蠶，也沒有紡織絹絲技術，自元代以來，元朝朝廷為了壓榨百姓，下令對歙縣征收絲絹物料，衙役為了完成任務，攔截過往運送絲絹的船只，尋找各種借口，予以沒收或者強行低價收購，用以充當納稅任務，致使過往商人苦不堪言，怨聲載道，他們為了自保，往往武裝押運，持械抵抗，輕則財產損失，重則傷害人命，嚴重擾亂了當地的社會安全。畢竟商人斗不過當地官府，導致絹商不敢輕易經過歙縣，也影響了歙縣的經濟發展。因歙縣是個大縣，每年財政節余四千六百緡銅錢，這些節余的錢款，被歷任知縣據為己有，這在當時也是符合慣例的，并不違法，但劉伸并沒有自己占用，而是極力說服上級，使用這筆銅錢購買絲絹上交，其余部分購買糧食儲存于倉，以備饑荒。劉伸進一步清理弊政，凡是有害于百姓的商稅、勞役一概免除，過往商人拍手稱快，百姓交口稱贊，從此歙縣商賈云集，促進了歙縣經濟的進一步繁榮。 明代徽州府，部分百姓，因迷信風水、貧困無力、習俗束縛等原因,親人去世后，不及時入土安葬的一種習俗。停喪短則數月，長則數年，甚至數十年，這種現象在一度演變普遍性的社會問題,對當地的社會風俗、民眾心理、禮法秩序、社會經濟秩序等方面造成較大沖去，也給當地的道德秩序、經濟發展、群眾健康都產生了嚴重的不良影響，停喪不葬的社會危害性大，群眾負擔重。由于是長期存在的陋習，根深蒂固，雖然明代后期對此加以治理，但治標不治本，問題沒有得到很好的解決，且愈演愈烈，劉伸對此十分重視，決定采取綜合措施予以治理。他首先發動宣傳，寫下《勸葬引》，以教化群眾，勸導百姓破除陋習，取得當地百姓的支持；然后動員鄉紳在宗族內部，制定族規家法,曉之以理，喻以厲害，規定必須及時安葬先人，否則按族規家法懲處；動員鄉紳士大夫、商人以及普通民眾，設立義冢、經濟資助等方式,幫助經濟困難、客死他鄉、無地安葬的群體，以便他們安葬親人。由于采取了這些綜合措施，使得停喪不葬的頑疾，得到一定程度的遇制，當地風俗煥然一新。 明朝時期，民間信仰十分興盛,對民間信仰管理嚴格，規定了合法祭拜的為正祠，如觀音廟、關帝廟、將軍廟、東岳廟、城隍廟、媽祖廟等。洪武三年(1370)六月,發布了《禁淫祠制》，對不符合規定的祭祀場所被稱為淫祠，這些場所往往藏污納垢，奸淫婦女，甚至妖言惑眾，秘密從事反抗朝廷的活動，因此明朝各級官員都嚴厲打擊非法淫祠。劉伸擔任歙縣知縣后，發現有一寺院，里面有淫僧，偽傳佛曲,謠惑四民,挖掘隧道，藏匿婦女，供其淫樂，劉伸拆除寺院，并將淫僧繩之以法。 在歙縣上任后，留心掌故，以振興文教為己任，得知歙縣湖田原有一座程朱闕里坊，便親臨現場察看，徘徊其下，認真考察。經查詢，獲得武城縣令邑人趙時勉所著的《程朱源流考》、方宏靜所著的《三夫子合祀議》，證實了程顥（9）（注解9）程顥（1032年2月28日—1085年7月9日），男，字伯淳，號明道，世稱“明道先生”。出生于武漢市黃陂區、河南府洛陽（今河南洛陽）人。北宋理學家、教育家，理學的奠基者，“洛學”代表人物，從祀孔廟。、程頤（10）（注解10）程頤（1033年9月11日—1107年10月5日），字正叔，世居中山，后徙為河南府洛陽（今河南省洛陽市）人，世稱伊川先生，北宋理學家、教育家。為程顥之胞弟。歷官汝州團練推官、西京國子監教授。程頤與其兄程顥同學于周敦頤，共創“洛學”，為理學奠定了基礎，世稱“二程”，從祀孔廟。、朱熹（11）（注解11）朱熹（1130年—1200年），字元晦，一字仲晦，號晦庵，又號紫陽，世稱晦庵先生、朱文公。祖籍徽州府歙縣，出生于南劍州尤溪（今福建省尤溪縣）。南宋理學家、哲學家、思想家、政治家、教育家、詩人，朱熹幼年喪父，隨母定居崇安（今福建省武夷山市），依父友劉子羽生活，受業于胡憲、劉勉之、劉子翚三先生，朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟的人，劉子羽、劉子翚、劉勉之與劉伸的祖先同宗。三夫子的祖籍都是歙縣篁墩人，其中“二程”先生的祖先，居住在篁墩，自從梁朝將軍忠壯公靈洗突然興盛之后，由篁墩遷徙到河北中山、再遷到洛陽禮泉。“二程”先生的淵源有據可查的，見于歐陽公所撰的碑志，碑志寫到：“中山程氏源出于靈洗公。”在鄉里，僉都御史唐堯臣先生珍藏的元祐諸公墨跡中，有忠壯公靈洗后裔明道先生程顥的“忠壯公后裔”圖章一枚。朱熹先生的祖先，居住在篁墩，唐末歙州刺史朱環字陶雅奉命戍守婺源，全家由篁墩遷居婺源茶院，自婺源遷到閩中建陽的同出茶院，《茶院譜》中朱熹親手寫著：“我們家族先祖世代居住歙縣篁墩。”為了紀念這三位杰出人物，激勵和教育后人，劉伸的倡議創祠祭祀三夫子，他的倡議得到鄉紳的大力支持，太學生員趙滂積極籌劃，劉伸帶頭捐款，發動募捐，很快就籌得白銀九百三十兩，養祠田地幾十畝，趙滂組織大家，將湖田破爛不堪的古圣堂進行改造修繕，作為程朱三夫子祠，用于祭祀三夫子。祠設三門，三進結構，前堂、中堂高一丈八尺，長六丈，寬五丈，后堂比前堂、中堂高兩尺，長寬相同；祠右建聚奎堂，聚奎堂后建集賢院，聚奎堂前立石牌坊，上面劉伸親筆書寫“程朱闕里”，整個建筑群莊嚴肅穆、美輪美奐。建祠同時，組織趙滂等鄉紳，收集整理篁墩的有關資料、掌故，編輯史料，編寫出極其珍貴的鄉志《程朱闕里志》，并為《志》作序，該志書現存于世，對研究篁墩歷史有著非常重要的價值。 劉伸的母親賴氏（12）聽說兒子調往歙縣，（注解12）賴鰲山之女，有文才，康熙《廣昌縣志》中《列女傳》有傳記。便寫信給劉伸，信中告誡兒子道：“歙縣是個繁華之地，食指易動，兒需要努力保持平常心態，如同以往，不要獲取任何非份之物。”后來因朝廷有令，要求官員在任所孝敬父母，樹立榜樣，劉伸返回廣昌迎接母親，回家時，攜帶一塊很小的徽墨，作為禮物贈送給哥哥劉位，被母親發現，母親責怪劉伸道：“這難道不是江南（江南省原為明朝直屬應天府南京的南直隸地區，歙縣隸屬江南省）物品嗎？從哪里得來的？”劉伸羞愧萬分，告訴母親，徽墨確實是自己在街市所購之物，母親方才作罷。（13）（注解13）見邱兆麟《玉書庭全集》卷之十一《劉水部茹荼緒事序》。劉伸在查辦程大約案的關鍵時刻，深受各方面的壓力，甚至直接威脅，劉伸大義凜然道：“這是為民除害，我情愿舍棄這一身官服，也要將程大約繩之以法！”劉伸的母親聽說后，吃飯時，數次為劉伸夾菜，說道：“你的做法非常正確，正合我的一貫理念，你堅持理想，懲治邪惡，如果丟掉官職，我即使與兒回家一起吃糠度日，心里也是非常高興的。”（14）（注解14）見邱兆麟《玉書庭全集》卷之十一《劉水部茹荼緒事序》。 萬歷四十年（1612）冬，劉伸被調離歙縣，隨即返回廣昌，休假一年，期間兒子劉大年（15）出生。（注解15）劉大年（1613－公元1639年），劉伸之子，字赤生，號方白，生于廣昌來山上，鄉試會魁，崇禎十年丁丑科進士第五名，授兵部職方司主事、吏部員外郎。萬歷四十二年（1614）冬返回北京，雖然劉伸在歙縣政績突出，作為報復，僅被任命為工部水司郎中，出浙江南新關榷關（16）（注解16）是一個征收關稅的專門機構。它也被稱為鈔關，主要設在運河、長江、沿海等交通樞紐處，對過往關卡的船只、商品征稅。也凸顯明朝后期政治環境的復雜性。萬歷四十三年（1615），歙縣百姓為表示對劉伸的思念之情，在歙縣步廊巷建劉公生祠，以永久紀念。 南新關榷關 大運河是明清時期全國最主要的商品流通干線。明清時期在大運河沿線設關收稅，從最北端的崇文門開始，設立天津關、臨清關、淮安關、滸墅關、南新關等稅收機構。 杭州位于京杭運河的最南端，北上可抵蘇松、江淮、山東、京津，南下由錢塘水系及海路可連接江西、閩廣。南新關在今浙江杭州市南。宋《淳祐臨安志》第七卷： “朱橋，舊名南星。”朱橋古稱柳浦，宋時更名南新，其地依山瀕江，為錢塘江重要渡口，明成化中建南新關，關以橋得名。 南新關，專榷竹木板稅，《兩浙南關榷事書》載：“木植自徽嚴衢處直抵大江攏塘，各從商人、商販、行販之便，陸續赴本部報單掛號，堆垛塘池，挨次領牌開裝，其所經由為橫河，為直河，頂關驗抽畢，或過永昌壩，或入城河發賣。”徽商的木材由徽州、處州（今麗水），經嚴州（今建德、淳安、桐廬一帶），經新安江水系，入錢塘江，抵達杭州，轉賣江南各地。“于浙之杭州建抽分，凡商販竹木，十取其一（17），（注解17）木材按照價值百分之十的稅率收取稅賦。而是廠遂立，每歲差部臣一人司其事，迄為定制”。劉伸便是工部派遣監督南新關收稅的大臣。 萬歷四十二年（1614）春夏之交，劉伸攜帶母親妻子到達南新關上任，浙江一帶暴雨連綿，洪水泛濫，“時適淫潦漂木，沈商擁輿而泣。伸與群商約法，所以蘇商困者八事” 。（18）（注解18）乾隆《浙江通志》第一百四十八卷《名宦傳》中所載《劉伸傳》，大洪水將商販的木料沖得七零八落，被沖走木料的商人血本無歸，他們只好抱著劉伸的馬車哭泣，希望獲得幫助，劉伸經過與商人的溝通后，提出減免受災商人關稅等八條舒困對策，并上報工部，為了填補因優惠商人后稅收空缺，劉伸委托織造府（19）（注解19）杭州織造府，負責采辦皇宮大內日用的絲、綢、棉等衣料，由工部管理。加征大工（20）三千多兩白銀。（注解20）指技藝高超的工匠。當年秋天，工部下達指令，僅同意免除商人總額三分之一關稅。劉伸查詢歷年下發南新關的敕書，發現真正的稅賦并不重，大部分是歷年來太監以皇帝需要為借口，而偷偷增加的稅賦，太監借機中飽私囊，劉伸對工部指令十分不滿，說道：“我是為天子而當官，難道還要剮商人皮肉，以取媚太監！”于是他直接寫信給工部尚書抗疏，信中言辭非常激烈，他要求將南新關歷年節余資金，更名為“料銀”，全部上交國庫，不可讓官員瓜分；中涓加稅（21）不宜只減收三分之一，（注解21）中涓指宮中的太監。該資金由太監收取，供皇帝使用而應一概免除。因“料銀”上交，觸犯動了眾多官員的切身利益，讓工部官員十分不滿，而免除中涓加稅，則讓太監大為惱火，當時太監魏忠賢把持朝政，勢力熏天，為了報復，他們對報告內容肆意曲解，加以污蔑，所以他的建議并沒有得到采納，但商人知道事情真相后，對劉伸感恩戴德，在南新關鐫刻《榷政日錄碑》以紀念。 劉伸初到南新關時，母親賴氏要求劉伸不能動用官署中的財物，告誡道：“有你的俸祿足夠我們使用，家中日常所用、家常茶飯，我們自己花錢購買，你決不能動用官署中的東西，榨取商人的骨髓而自肥！”劉伸銘記在心。每當劉伸下班回家后，母親總是詢問當天優惠了商人多少稅收，如果聽說優惠較多時，則笑顏逐開（22）。（注解22）見邱兆麟《玉書庭全集》卷之十一《劉水部茹荼緒事序》。 由于劉伸在南新關的任期內，觸動太多權貴的利益，他深知，得罪工部官員問題不大，充其量只是提拔無望，得罪了心胸狹窄的魏忠賢，必將災禍臨頭，于是抱著：“君子藏器于身，待時而動”；“天下有道則見，無道則隱”的理想，在南新關一年任期結束后，以回家敬養老母為名，憤然辭官，返回廣昌，打算過隱居生活。 構建順化大橋 旴江環繞廣昌縣城，將全縣分為東西兩片，縣城位于旴江西岸，由于旴江阻隔，明萬歷十五（1587）年邑人鄧大千捐資首倡，在吳家嶺佛流口，建造一大型石拱橋，通往對岸大塘，取名文昌橋。萬歷三十年左右橋梁坍塌后，往來兩岸百姓只能依靠涉水或擺渡過河，古代旴江水深浪急，過河非常危險，經常發生行人涉水溺死和船翻人亡的事故，給往來兩岸的百姓生活帶來十分不便。 萬歷四十三（1615）年春，劉伸回到廣昌，他目睹有人因涉水過河而溺水身亡的慘劇，倍感惋惜，次年，陳所志（1）正好也回家休假，（注解1）陳所志，字六還，廣昌長橋人，丁未與劉伸同榜進士，官至刑科給事中，劉伸為陳所志的侄女婿。便與陳所志等人一起商議，決定在旴江上重建石拱橋，劉伸與陳所志一同考察旴江水文地理環境，認真聽取建橋師傅的看法，分析文昌橋倒塌原因，發現文昌橋，存在選址失當的問題，大橋雖然直通贛閩古道，往來方便，過往行人無需繞道，但該處河道寬闊，建橋費用高，且當地河床處于不穩定狀態，橋墩基礎容易被河水沖刷受損，導致大橋坍塌，于是他們決定改變建橋地址。經考察，文昌橋下游數百米的順化渡非常適合造橋，此地河道狹窄，為縣城周邊最窄處，對岸為堅硬的紫砂巖，建橋基礎扎實，早在宋代時期此地便建有石橋，雖然元代石橋被洪水沖毀，但可以作為建橋的參考依據，于是決定在順化渡建橋。 劉伸、陳所志發出倡議，帶頭捐資，他們的倡議，得到兩岸百姓的熱烈響應，紛紛解囊，很快就募集到數千兩白銀，能夠滿足建橋所需費用，為了節約成本，他們將上游倒塌后的文昌橋建材，用于構建順化大橋，百姓出工出力，不計報酬，很快就將大橋建好。大橋設九個橋墩，橋面蓋有長廊，供行人歇息，橋長二百八十余米，是一座非常壯觀的廊橋。大橋建好后，又在順化渡橋頭建店面兩間，用于出租，每年可收取租金四兩白銀；下面的拖檐（23）（注解23）拖檐指主屋旁邊的附屬建筑。每年可收取租金三兩；另有眾多善士捐贈良田共九十一石，所得租金均作為橋梁維修費用。不料，天啟丁卯（1627）年六月，一場百年未遇的特大洪水將大橋沖塌（24）（注解24）見同治《廣昌縣志》第一卷《祥異》，崇禎乙亥（1635）年劉伸、魏應桂（24）（注解24）廣昌甘竹人，天啟元年（1621）舉人，兵部主事、何三省（25）（注解25）廣昌旴江人，崇禎辛未（1632）進士，廣東提學副使。等人打算修復大橋，無奈因洪水破壞嚴重，河床發生很大變化，挖掘橋墩基礎時困難重重，未能及時完工，后因戰亂被迫停工，讓劉伸留下深深遺憾。 隱居廣昌 劉伸賦閑在家后，每天在家看書，因與其他學者交流不方便，萬歷四十五年（1617）便在縣城內龍崗山腳下建一藏書閣樓，取名“環山閣”。邱兆麟（26）（注解26）丘兆麟（1572－1629），字毛伯，號太邱。江西臨川騰橋村邱家排人。明代后期文學家。萬歷三十八年（1610年）進士，官拜云南道御史、河南巡撫，與湯顯祖、祝徽、帥機被譽為“明代臨川前四大才子”、陳所志、知縣王璽等人常常是環山閣的座上賓。 劉伸與陳所志既是親戚，又是朋友，也是同榜進士，兩人志同道合，無話不談，他們經常在一起討論國家大事，對朝政被宦官把持，忠良之士被排擠，導致國家內憂外患，而憂心忡忡。陳所志清正廉潔，善于溝通，辦事有條不紊，兢兢業業，而劉伸則沉默寡言，性格耿直，不善于交際，經常得罪各級官僚，陳所志常常為此而擔心，并經常提醒劉伸。 劉伸從杭州返回廣昌后，醉心于山水之中，閑暇時間陪伴母親，督促兒子、侄子的學業，打算以此終了一生。陳所志勸說劉伸道：“哪有含辛茹苦十年為官，而一朝之間就輕易辭職的道理？這難道是對考核所應該持有的態度嗎？”后陳所志外出為官，一再寫信要劉伸再去當官。劉伸回復道：“我不能矯正克制自己的性格，以至于出現了這樣的情況，又有什么辦法能夠不辜負平生志向呢？”后來陳所志又回到廣昌期間，再次勸說劉伸：“你雖不擅長媚事他人，卻擅長于為天下黎民辦事，如果不出來做官，又怎能對得起平生志向呢！”劉伸為此而有所動心。（27）（注解27）見同治《廣昌縣志》藝文志，劉伸所著《祭給諫陳公六還文》。 萬歷四十六（1618）年劉伸的哥哥劉位中舉，隨即出任浙江樂清知縣。 泰昌元年（1620年）明光宗朱常洛即位，由于萬歷后期政治昏暗，很多官員辭職，導致官員缺額嚴重，為此，明光宗要求重新啟用遭到罷黜的官員，江西按察使謝文錦便薦舉了賦閑在家的鄒元標、劉伸等人才，劉伸對是否出去任職還在猶豫之中，陳所志又勸說道：“如今新皇剛剛登基，中外各界都在疑慮不定之中，邊境也并不安寧，正是朝廷用人之際，你不能再這樣隱居下去了。”陳所志拉著劉伸非要一起去北京不可，劉伸也感慨道義所不容推辭。天啟元年（1621）年劉伸結束了六年隱居生活，攜帶妻兒與陳所志一起赴京任職。京城任職 劉伸剛到北京，被任命為京衛武學教授，明代武學的設置，亦始于明初。惠帝建文元年(1399)二月，“始置京衛武學教授一人”，管理武學事宜。正統五年朱簡齋奏：“該成國公朱永等，揀選到弓馬慣熟幼官一百員，銓選教官訓教歷代臣鑒及武經等書、使知尊君親上之道、竭忠報國之心、委臣前去提調、稽其進業、除依奏外、又該本官推訪到曾經戰陳勇敢當先、都指揮指揮千百戶等官紀廣等五十一員、本年三月十四日、奉圣旨也，要他熟讀武經百將傳等書、曉得用兵方畧、以待試用、吏部俱巳奏除訓導楊義等六員、前去行在前軍都督府兩傍空屋內、各另立學分教”。英宗正統六年(1440)五月，復設兩京武學。設教授一員，訓導六員，教習勲衛子弟，以兵部司官提調之。又“命都司所應襲子弟年十歲以上者，提學官選送武學”。(《續文獻通考?學校考一》)這些學生均為軍隊年輕軍官或武官子弟，入學前已具有相當的武藝基礎。武學考試亦相當嚴格。成化年間(1465～1487)，便下令有司，“歲終考試入學生，十年以上學無可取者，追廩還官，送營操練。”(《明史?選舉一》) 武成王廟，即姜太公廟，為紀念姜子牙而設立的，姜子牙是商朝末年軍事家、政治家、韜略家、思想家，西周開國元勛，文能治國、武能安邦。武成王廟以張良配享，選古名將以備十哲，以二八月上戊致祭。洪武二十年七月丁酉，禮部奏請設立武學，用武舉，建昭烈武成王廟，仍祀姜太公，明太祖朱元璋廢其舊廟。（28）（注解28）見《明太祖寶訓》 劉伸見武成王廟久廢，為更好的弘揚武學精神，激勵學生學文習武，疏請重建武成王廟，得到朝廷準許，便捐俸籌資，在武學內建立武成王廟，從祀徐達（29）（注解29）徐達（1332年—1385年4月7日），字天德。濠州鐘離縣（今安徽省鳳陽縣東北）人。元末明初名將，明朝開國元勛。、常遇春（30）（注解30）常遇春（1330年—1369年），字伯仁，號燕衡，南直隸鳳陽府懷遠縣（今安徽省蚌埠市懷遠縣）人。元末紅巾軍杰出將領，明朝開國名將。、張玉（31）（注解31）張玉（1343年－1401年），字世美，祥符（今河南開封）人，明朝靖難名將。張玉原仕元朝，官至樞密知院，歸附明朝后屢次隨征塞北，累功至燕山左護衛指揮僉事，隸屬朱棣麾下。他在靖難之役期間，奪取北平九門，升任都指揮僉事，并擔任燕軍先鋒，大敗南軍主帥耿炳文，后為燕軍中軍主將，在鄭村壩、白溝河兩次擊敗南軍主帥李景隆。建文二年十二月（1401年1月）的東昌之戰中為救朱棣，闖入敵軍陣中，力竭戰死。、湯和（32）（注解32）湯和（1326年—1395年8月30日），字鼎臣，濠州（今安徽鳳陽）廣德鄉東湖村人。自幼父母雙亡，養育在姨母家。舉止灑脫，沉穩敏捷，善于謀略，戰功赫赫，明初杰出將領。等明代開國元勛。 天啟二年（1622），劉伸得假返回廣昌為母親祝壽，劉伸的好友陳所志于1621年六月初三日因病去世，劉伸為其撰寫祭文。 劉伸結束休假，返回京城，天啟三年正月，經云南道御史李日宣（33）核查工作成就，（注解33）李日宣（生卒年不詳）字晦伯，江西省吉水縣人。萬歷四十一年(1613)進士，授中書舍人，擢御史，官至吏部尚書。因政績突出，升任國子監博士。天啟四年（1624），劉伸的兒子劉大年中舉。 天啟六年（1626）冬劉伸升任禮部儀制司主事，教習駙馬，隨即轉精膳司員外郎，天啟七年（1627年）春主持河南鄉試，當時宦官氣焰熏天，嚴重干擾科舉考試，大多主考官為取悅宦官，借題獻媚，方逢年則因出題諷刺魏忠賢，而削職為民并被廷杖，劉伸因選題中性免遭迫害，取史可法（34）、（注解34）史可法（1602年—1645年），字憲之，號道鄰，河南祥符（今河南省開封市）人，祖籍河南鄭州市中牟縣后史莊，明末政治家、軍事家、抗清名將、民族英雄。曹如麟等八十五位舉人，半數成為名臣。 天啟六年（1626）劉伸的弟弟劉化考取貢生，出任兩淮鹽運副使（從五品銜），天啟七年（1627）劉伸的侄子劉大鞏中舉。 天啟七年（1627）二月二十日，河南道御史張捷疏請破限年循格之見，應提拔重用劉伸，稱贊劉伸：“其人皆所謂絕孤之韻，絕冷之品，樸誠負衷，投時不足，精心密干，報國有余。”（35）（注解35）見明熹宗七年都察院實錄 崇禎元年（公元1628年8月）劉伸升禮部祠祭司郎中，期間練子寧（36）（注解36）練子寧（1350年~1402年），名安，字以行。江西臨江府三洲 (今江西省峽江縣水邊鎮黃家村)人。英邁超群，洪武十八年（1385）以貢士廷試對策，力言強國富民之道，擢為一甲第二名，即榜眼。建文四年（1402年），因痛斥燕王篡權謀位，大逆不道。燕王惱羞成怒，將練子寧折磨致死，并誅殺練氏族人151人，被放戍邊的親屬371人，練子寧的家鄉四百八十戶人家慘遭橫禍，無一幸免，僅幼孫練珍被侍婢救出，藏匿于民間，練氏才幸免被殺絕。、顧憲成（37）（注解37）顧憲成（1550年-1612年），字叔時，別號涇陽，人稱涇陽先生。南直隸無錫縣（今屬江蘇）人。東林黨領袖。明末思想家。官至南京光祿寺少卿，因違背了神宗的旨意，觸怒神宗，與魏忠賢斗爭，顧憲成被削去官籍，革職遣送回家。、高攀龍（38）（注解38）高攀龍（1562年-1626年），字存之，又字云從，世稱景逸先生，南直隸無錫（今屬江蘇）人。中國明末東林黨領袖、政治家、思想家。官至刑部右侍郎，魏忠賢恨之入骨，天啟六年（1626年），閹黨遣緹騎拘捕時，以舊為大臣不可辱，自沉而死。、楊漣（39）（注解39）楊漣（1572年7月10日－1625年8月28日），字文孺，號大洪，湖廣應山（今屬湖北廣水）人。中國明末諫臣，東林黨的重要人物，“東林六君子”之一。官至左副都御史，贈太子太保、兵部尚書，天啟五年（1625年），因彈劾魏忠賢二十四大罪，被誣陷受賄二萬兩，歷經拷打，慘死獄中。、左光斗（40）（注解40）左光斗（1575年－1625年），字遺直，一字共之、拱之，號浮丘、蒼嶼。南直隸安慶府桐城（今屬安徽桐城）人，明朝晚期名臣、水利專家、“東林六君子”之一。官至左僉都御史，贈太子少保右都御史，天啟五年（1625年），被奸宦魏忠賢以受賄誣，矯旨下獄受酷刑而死，時年五十一歲。等幾十名蒙冤去世的官員，受到朝廷分別給予的輟朝示哀、賜祭、配饗、追封、贈謚、樹碑、立坊、建祠、恤賞、恤蔭等典例，都是經由他上疏奏請而獲得。河南任職 崇禎元年（1628）冬，劉伸被提拔為河南布政司參政，上任前請假，返回廣昌探視母親，并為按察使吳思學（41）撰寫墓志銘，（注解41）吳思學（1547-1614），廣昌長橋人，隆慶五年（1571）進士，官至廣西按察使。崇禎二年春，劉伸返回河南赴任。 萬歷至天啟年間陜西地區饑民與貧軍“相聚為盜”，天啟七年(1627)，陜西澄城縣的饑民被迫造反，殺死知縣,揭開了農民起義的序幕。崇禎元年（1628年）高迎祥于陜西安塞，率眾起事，自稱闖王，他們隊伍不斷壯大，并從陜西向山西、河南、湖廣、四川等地擴展，成為燎原之勢，李自成率領農民軍陸續進入山西。崇禎二年十月至次年五月，后金兵犯內地，“京師戒嚴”,各地駐軍應詔馳援，山西兵在山西巡撫耿如杞和總兵官張鴻功的帶領下，于崇禎二年十二月來到京城地區，最初兵部令山西兵駐通州，一天后改調昌平，剛到昌平，又調駐守良鄉。按照當時的規定：兵至駐地，當天不準開糧，次日才給予糧餉，因此，山西兵連續數日得不到糧餉，饑困交加，于是外出劫掠，耿如杞、張鴻功懲處違反紀律的士兵, 引起軍隊嘩變，士兵隨即逃散，返回山西，人數多達五千余人，嘩變的士兵返回山西后，加入農民軍，這些士兵都掌握著較高的軍事技能，極大地提高了農民軍戰斗能力，于是“晉中流賊”從此“遂熾”，他們被稱為“晉寇”。河南與山西交界，河南風聲鶴唳，狼煙四起。 劉伸一上任，與巡撫都御史丘兆麟一起，組織人員修繕洛河要津關口，加固城池，沿河設防，新修閿鄉等多處要塞，親自處置施工中遇到的各種困難，防守工事很快就完工，他們備足糧草，添置軍械，厲兵秣馬，枕戈待旦，遇到寇警，他身先士卒，帶領援軍處置險情，因準備充分，“晉寇” 知道防備嚴密，知難而退，不敢犯境。 丘兆麟去世后，河南新任巡撫都御史范景文（42）（注解42）范景文（1587年11月29日-1644年4月25日），字夢章，號質公，又號思仁，河北吳橋人。中國明代政治家、文學家，官至刑部尚書、工部尚書，兼東閣大學士，入參機務。因劉伸在備戰中的突出貢獻，向朝廷極力推薦，劉伸加銜為正三品俸祿，仍為河南左參政，崇禎三年（1630）冬轉任河南按察使。魏卓是廣昌甘竹人，洪武十八年（1385）進士，因將魚肉百姓，無惡不作的馬皇后侄子繩之以法，被朱元璋殺害。劉伸在擔任禮部祠祭司郎中的時候，向祠官詳細咨詢魏卓的事跡，為弘揚魏卓剛正不阿的精神，劉伸向皇上奏請為魏卓追加謚冊。崇禎三年（1630），劉伸擔任河南按察使時，親往魏卓墓地砍伐雜木，清除雜草，憑吊忠烈，為魏卓掃墓。崇禎六年（1633），經劉伸等人的不懈努力，省學臺批準，魏卓入祀鄉賢祠，劉伸致祭文。 崇禎六年（1633），劉伸母親去世，劉伸守孝三年。 守制在家 崇禎六年（1633）在家守孝的劉伸，因“諸郡縣建塔，皆鎮在下流，平西獨置諸中上之麓頂，址部位無乃幾謬盭”，策劃在旴江下游，興建一座寶塔供奉文曲星，意在“興正文教之治”。經劉伸與風水師勘探，在中坊趙陂洲附近，“橫江如虹，鎖襟帶環屏嶂，此何所也？文運將亨，會有揮劍其巔者。”符合建塔條件，當地村民謝氏家族樂于捐地，以襄勝事。劉伸的提議，得到時任廣昌知縣王璽的大力支持并帶頭出資，廣昌各界人士積極響應，紛紛解囊相助。經商議，由母喪守制在家的劉伸主持修建，工程于崇禎六年七月開工，百姓出工出力，崇禎八年（1635）九月落成，為七層中空磚塔，外置回廊，內有螺旋形狀樓梯通往各層，頂層設魁星閣，此塔位于旴江之側，往來廣昌舟船，皆從其下經過，成為廣昌地標。寶塔落成，劉伸非常高興，寫下《鼎塔記》，銘刻于石碑。 崇禎六年（1633）劉伸、劉位、劉化兄弟一行，前往建寧客坊尋根問祖。據劉伸家譜記載，劉伸祖籍為福建省建寧縣客坊，其祖先孟二公遷居廣昌后塘，孟一公后裔依然居住在客坊，劉伸按照家譜輿圖考察，在野外順利地找到了其祖先冀公的墓地，證實家譜所載，在劉伸的主持下，聯手孟一公、孟三公后裔在客坊擴建劉氏大宗祠，聯修家譜，崇禎七年（1634），宗祠落成，家譜修訂完成。 崇禎七年（1634）春，劉伸的侄子劉大鞏考取進士，出任滁州知州。次年高迎祥、李自成、張獻忠率十萬大軍圍攻滁州，劉大鞏與李覺斯、盧象升密切配合，取得滁州保衛戰勝利。 崇禎八年（1635）劉伸的弟弟劉化，由于母親去世，悲傷過度，因病去世。 復出任職 崇禎九年（1636），劉伸出任廣西按察使，因政績突出，一年后，升廣西右布政使。崇禎十一年（1638）劉伸出任云南右布政使，任前返回廣昌休假。 崇禎十年（1637），劉伸的兒子劉大年以二甲第二名（全國第五名）考取進士，出任兵部職方司主事（正五品銜）。崇禎十一年奉使南京, 回廣昌探親。晚明時期，戰火紛飛，家人勸其留在家中，等局勢明朗之后還朝，但因戰事緊急，劉大年不顧個人安危，毅然返回北京。經過濟南時，得到消息，清兵將要大舉圍攻濟南，受巡撫張秉文邀請，攜帶家眷隨從入城，協助巡撫張秉文守御北門，駐守濟南弱兵不足千人，孤立無援，堅守長達兩個月之久后，于崇禎十二年（1639）正月初二日，清軍從南門攻入，城潰后，率領軍民抵死巷戰，被俘罵賊，身披五刃而死。劉伸晚年失子，悲痛萬分。 崇禎十四年（1641年），劉伸出任湖廣右布政使。 崇禎十五年（1643），劉伸出任福建左布政使。 海盜問題自古以來就存在于人類的海洋活動中，對海上貿易和社會安全造成了嚴重威脅。明初，陳友諒、張士誠等人被消滅后，他們的部下流落海上，成為騷擾中國沿海地區的海盜，為此大明帝國實行了歷史上最為嚴格的海禁政策，撤銷了市舶司，關閉了對外貿易市場，又下令嚴禁海邊的漁民下海通商，甚至幾次將沿海漁民強行內遷。對帶貨物下海與外國進行交易者，一律處斬。明朝嚴厲的海禁政策，給一直依賴從中國進口貨物的日本經濟，帶來了極大的損失。于是沿海漁民大肆走私，后來又與日本武士相互勾結，武裝對抗官府，成為海盜，也就是大家熟知的倭寇。明朝后期，東南沿海由陳虎、陳佳等海盜把持，氣焰囂張，因陳虎、陳佳足智多謀，官府屢次圍剿，損兵折將，未能成功剿滅，而陳虎、陳佳勢力不斷擴張，擁兵四千余人，成為東南一害。 崇禎十六（1644）年三月，陳虎、陳佳突然率領海盜攻打古田縣，蕭奕輔、劉伸出奇兵擒獲關日奎，迫使陳虎接受招安，陳佳隨即逃亡浙江舟山一帶，劉伸說道：“縱敵一日，后患無窮。”于是與浙江巡撫董象恒聯系，協同追剿。蕭奕輔、劉伸命令游擊陳秀率領曾士英、龐兆魁及把總林習山、陳順等率領領戰艦十七艘，精兵一千五百名，前往浙江追剿。陳秀身先士卒，于五月二十七日俘獲陳佳大船一艘，抓獲海盜二十九名，七月初一取得北麂洋之捷，抓獲海盜頭目吳恕。海盜已成驚弓之鳥，他們聯合戰艦四十艘，占據普陀、海口等要害處，負隅頑抗。七月初五日，擒獲小哨船一艘，擊沉海盜船兩艘，溺水海盜無數，抓獲海盜四十四名，取得東洋盡山大捷。七月二十一日，海盜出其不意，進犯沙埕，劉伸已先派出李一根、李朝煒在沙埕嚴陣以待，浙江副將黃斌卿、賀君堯等率領大軍與陳秀部匯合后，尾隨海盜，到達沙埕海域，與李一根、李朝煒兩邊夾擊，海盜拼死抵抗，血戰一天一夜，海風正猛，吹向敵艦，陳秀用火焚燒敵艦，敵軍亂成一團，陳佳隨即中彈身亡。此戰擊沉敵艦三十余艘，海盜大部被殲。七月二十二日，又在東甲外洋俘獲海盜戰艦三艘，擒獲高口等二十六七名海盜大小頭目。接著又消滅了海盜陳倍贊、吳救貧，從此福建、浙江一帶的海盜全部剿滅， “而東南半壁，從此可以帖然矣。” 因蕭奕輔、董象恒、劉伸精心謀劃，運籌帷幄，調度有方，當機立斷，后勤保障有力；而陳秀、黃斌卿、賀君堯等將領驍勇善戰，舍生忘死，大獲全勝。東南沿海海盜被徹底清剿，參戰官兵加官進爵，劉伸因功被封為楚公。 劉伸因圍剿海盜陳虎、陳佳，殫精竭慮，勞累過度，積勞成疾，隨即請求退休。南明朝廷見劉伸年事已高，風燭殘年，批準劉伸致仕。南明隆武元年（1645），一代名宦劉伸因病在家去世，享年七十一歲。 劉伸有子一人，劉大年，進士，兵部主事；孫三人，長孫劉邦寀，副榜貢生；次孫劉邦瑞，蔭監生；三孫劉邦治（階六），清代舉人，信宜知縣。 劉伸出身貧寒，幼年喪父，從政幾十年，經過自身努力，一步一個腳印，官至從二品的左布政使，爵封楚公，《浙江通志》、《江西通志》、《建昌府志》、《廣昌縣志》、《鄆城縣志》俱列為名宦，撰寫傳記，其秉公執法，執政為民，造福百姓的精神，值得我們學習；他廉潔的作風，嚴厲的家教，無私的忠誠，值得我們借鑒；兒子劉大年，赤膽忠誠，以身殉國，值得我們懷念；母親賴氏，母儀垂范，有才有德，今天仍有非常重要的教育意義。 <div>附：參考文獻 <div>1、康熙《廣昌縣志》 2、同治《廣昌縣志》 3、順治《浙江通志》 4、雍正《江西通志》 5、乾隆《建昌府志》 6、康熙《鄆城縣志》 7、乾隆《歙縣志》 8、邱兆麟《玉書庭全集》卷之十一《劉水部茹荼緒事序》。 9、《閩龍門墨田忠文劉氏宗譜》 10、《兩浙南關榷事書》 11、《清代官書記鄭氏亡事》 12乾隆《福州府志》 13、《明實錄*熹宗實錄》 14、《兵科抄出南贛巡撫陸問禮題本》 15、《兵部題「推補福建水標游擊」稿》 16、《兵部題行「推補福建巡撫標下中軍游擊」稿》 17、《兵科抄出福建巡按李嗣京題本（崇禎十六年九月初三日到）》 18、《明熹宗七年都察院實錄》 </div></div>

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廉潔愛民的布政使劉伸

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