馬場人

白云放馬

馬場人 白余泰 “馬場人”是一個具有鮮明時代特色的稱謂，就像“兵團人、農墾人、石油人、鐵道人”一樣，是在新中國成立后的特殊時期，為保障國家和軍隊建設，組建完成特殊使命的單位人員。 全國大大小小的軍馬場最多時有四五十個，大多分布在北方的山區草原，少數分布在長江南北的丘陵地帶。 軍馬場建場初期的主要任務是養軍馬，同時發展多種經營，在養活場里人的同時，成為軍隊軍馬和糧油副食品保障基地。 隨著軍隊現代化的不斷推進，軍馬場也光榮地完成了它的歷史使命，在市場經濟大潮下，相繼移交地方企業管理。 軍馬場移交企業后的一段時間里，馬場人經歷了陣痛和煎熬，昔日光環不再，一時之間顯得有些手足無措。 山丹軍馬場就是這樣一個典型代表。 2001年，山丹軍馬場移交中牧集團后，適逢幾十年未遇的大旱，種植業和養殖業遭受重創。 過去拿工資的馬場人，在土地和草場承包后的前幾年，由于收入微薄，不得不背井離鄉，外出謀生。 馬場人曾自嘲地說：“父輩們獻了青春獻子孫，可他們的子孫卻不得不離開生養他們的熱土，到外面的世界去闖蕩。” 這個全國最大的軍馬場，曾經拍攝過《牧馬人》等四十多部影視劇，讓馬場子弟引以為傲的軍隊企業，不得不經歷艱難困苦的磨練。 2013年，山丹馬場移交中農發集團管理。經過移交中牧集團后近十年的探索和適應，企業找準了發展方向，確立了新的發展目標，在中農發集團的帶領下，走出了一條脫困致富的新路子。 這是付出了許多人的努力，幾乎犧牲了一代人的利益，克服種種困難才換來的全新發展局面。 回顧山丹軍馬場的發展歷史，馬場人成為繞不開的話題。 建場初期的馬場人，除了幾百名國民黨投誠官兵和牧民，就是上級派來的軍隊管理干部，還有招工到軍馬場的周邊縣市農民。后來，五百多名西藏轉業軍官，六百多名北京、西安等地知青，近一百名大學生陸續來到馬場。隨著場區建設蒸蒸日上，軍馬場需要更多的建設者。成批的復員轉業軍人，來自省內外全國各地的知識分子和農民來到馬場，成為山丹軍馬場新的建設者。 那個年代，有一句著名的口號：“我們來自五湖四海，為了一個共同的目標，相聚在山丹軍馬場，為保國防養軍馬。” 他們在祁連山和焉支山環抱的大馬營草灘上，在平均海拔2500米左右的山區和草原上，頂著酷暑嚴寒，不畏自然環境的惡劣，牧馬、牧牛、牧羊，修渠、引水、種地，教書育人、治病救人，開汽車、開鐵牛、開康拜因，修水庫、建電廠、開煤礦、采瑩石，開辦加工廠、酒廠、榨油廠、面粉廠、機械廠、電廠、地毯廠，辦服務部、照相館、理發室，成立基建隊，修理連。 他們在大馬營草灘上，用二十多年的時間安營扎寨，初步建成了農牧工商業俱全的小社會，實現了自給自足，圓滿地完成了軍馬和糧油保障基地建設任務，為軍隊提供了大量的優質軍馬和糧油。 七十年代中期之前的馬場建設者，被后輩們尊稱為馬一代。 馬場的輝煌始于七十年代，馬場的輝煌也主要由這一代人創造。他們建設馬場的先進事跡被廣泛刊登在各大報刊，創造出了“艱苦奮斗，無私奉獻，忠誠擔當，開拓進取。”的“牧馬人”精神，成為那個時代激勵馬場人不斷前進的動力。 以知青和大學生為代表的群體見多識廣，文化水平普遍較高，推動了馬場各項文化事業的蓬勃發展。 馬場當時的辦學水平不亞于周邊地縣城里學校，遠高于周邊鄉村學校。 馬場的醫療水平不僅能夠保障場里人看病就醫，還惠及周邊農村地區。 慶祝“八一”建軍節期間的體育運動會搞得有聲有色，推動了乒乓球、排球、籃球、足球運動的發展。在此期間，山丹軍馬場的“賽馬”會在草原上舉辦，不僅有速力賽，還有馬技表演，吸引著方圓幾十里地的群眾前來觀看。 每年慶祝“六一”兒童節運動會期間，各中學都會開展豐富多采的活動，偏遠的連隊小學學生也會來到場部中學，參加為期三天的運動會。 馬場文化東西南北交匯，城市農村交融，不同習俗碰撞，呈現出多元融合的格局，讓馬場子弟開闊了眼界，受到了多元文化和習俗的薰陶，了解了外面的世界。 七十年代中期到二000年之間參加工作的馬場建設者，被稱為馬二代。 馬二代基本上是土生土長的馬場子弟，從小生活成長在馬場，受教育程度普遍較高，也是對馬場感情最深的一代。 除考學和招工留到地方的部分人，絕大多數都成了馬場建設的生力軍。他們操著馬場人特有的普通話，自信和豪邁地工作在馬場各個崗位上。 當年的山丹軍馬場，在周邊地縣城市農村人的眼中，就是一個令人向往的地方。 馬場職工拿著工資，穿戴著沒有領章帽徽的軍裝，還領著軍用勞保，吃穿不用愁，每月還定量供給大米和青油。馬場的家屬們干著基建和農活，雖然辛苦，也有一定收入。如果農村姑娘嫁到了馬場，全家人都會受到村民的羨慕。所以馬場子弟的骨子里，透著一種天生的自豪。 這代人也能吃苦耐勞，在馬場各行各業上干得同樣出色。 他們可以把霍去病任命為馬場的第一任場長，他們也可以把老一輩科研工作者辛勤培育的“山丹馬”比肩原子彈。 這期間，中國人民解放軍總后勤部所屬四所軍隊院校，十幾年來連續招收全軍軍馬場子弟。四軍校為山丹軍馬場培養了幾百名農牧業、醫療衛生、經濟管理方面的人才。山丹軍馬場還選送高中畢業生到省內外師范院校、農牧業大學、中專和技校培養人才。加上軍地院校函授培養的大批人員，馬場職工的文化水平普遍較高。 七八十年代，馬場各行各業還涌現出了許多自學成才的人物，他們在各自的崗位上都取得過不俗的成就。 九十年代后期，軍馬對部隊的作用越來越小，糧油基地的作用也微不足道。馬場面臨著經營體制管理和生產方向變革的雙重挑戰。馬二代也成為遭受沖擊最直接的一代人。 馬二代是馬場人數最多的一代人，他們的經歷就像坐過山車，經歷過自豪和驕傲，也經歷過彷徨和失落，最后到自強和自立，終于又挺起了不屈的脊梁。 二000年后的馬場建設者，叫做馬三代。他們大多是馬二代的后代，也有場外招聘來的大中專畢業生。 近年來馬二代陸續退休，馬三代面臨著生態環保優先的生產經營任務，在廣袤的田野和草原上，書寫山丹馬場新的發展篇章。 從九十年代后期，馬場很少招工，馬二代的大部分子女不得不外出打工謀生，這種結局讓馬場老輩人難以接受。 馬場人骨子里有一種不服輸的精神，不論是考上學在地方工作的馬場人，還是在外打工的馬場人，大多都成了行業的佼佼者。在他們身上，流淌著先輩們的血液，骨子里融進了馬場人不懼困難、勇毅前行的精神。 馬場人勤勞勇敢，樸實善良。 六七十年代，討飯來到馬場的外地人，一般都不會空手而歸。幾個饅頭或一碗面，一般都不會讓討飯人失望。甚至一些討飯的老人，寒夜還會被留宿，走的時候，場里人還會送一些食物和衣物。 在那個物質匱乏的年代，每年秋收時節，周邊農民都來“幫忙”秋收。只要不搶糧油朵子，收割機灑在地里的糧油，都會讓他們進地撿漏。二場和三場附近的一些農民，通過一些手段，在馬場莊稼地里弄的糧食和油菜，比自己一年收獲的還多。馬場人也會擠出一部分口糧和衣物，接濟生活困難的親戚。 來自全國各地的馬場人，無論城鄉，都能相處的很融洽，彼此結下了鄰里、同事和同學情誼。曾經的馬場人，如今分布在全國各地，但對馬場的那份真摯感情，從來沒有改變過。 歲月不居，時光如流，回首幾十年前的馬場生活，想想馬場一塊生活過的人，心里就有一種暖流涌遍全身。 我們懷念那段歲月，并不是想要回到過去。我們是難忘故鄉的山山水水，難忘故鄉并肩工作、生活、學習過的伙伴，難忘馬場人戰天斗地建設家鄉的過往。 馬場人最熟悉的聲音是軍號聲，曾經從清晨到傍晚，都能聽到它嘹亮的聲音。 馬場人曾經住過的平房叫營房，母親們都被稱為家屬，這是軍隊管理留下的印跡。 馬場人工作生活的地方遠離城市，兼有城市和鄉村人的生活習俗，是多元文化融合的結果。 馬場人熱愛自己的家鄉，又向往著外面的世界。 馬場人這個標簽貼在我們身上，就成了一種永恒的符號。 2024年11月 馬場畜牧業 馬場知青 馬場教育 馬場醫療 馬場春播秋收 馬場文化 馬場其它行業

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