日光穿寨洪燈希夢遙

夢遙

日光穿寨洪燈希 夢遙 江南冬晚，初冬已至，丹楓未辭，黃菊猶在。我想用偷得的半日閑，去撩一片初冬的流光。我要去的寨子很小，小到僅僅是一個村民組，中國最小最小的行政基層，小到這個寨子的名字，都取得那么隨心所欲漫不經心，就像小時候父母給孩子們取老大老二作為區分一樣，小寨就叫寨里。一個叫寨里的小寨，能給我那略顯灰白單調的人生長卷上，掠過一道暖陽嗎？走過不少原始的新建的古村古寨古城古鎮的我，隱隱有幾分期待。七彎八拐九回腸再加十分不準確的導航后，我們終于看到了寨里的寨門。 寨里真安靜啊！依山而建臨水而居的一棟棟樓房，鮮見主人，就只有爬得滿院子滿圍墻的三角梅，這喜歡溫暖的植物，在清寒的寨子里，開得熱烈又奔放,茁壯又驕傲，那攀爬的曲莖藤蔓，縱橫交纏，攀附編織，沉默而倔強的講述著移民植物生存的故事，那藤葉的綠，是飽滿厚實的濃綠，細膩的觸感是蠟質的膩滑，經經脈脈，又把它們伸展得堅韌而不失柔情，一路護送著紅色的花葉，在枝條的頂端燦爛搖曳，每一朵艷紅，都是一朵跳動的生命的火焰。偏巖河邊，沒有垂柳依依，不見畫舫逶迤。散落在岸邊稀稀疏疏的釣者，連魚竿也靜如生長于此，斷斷續續的漁歌粗狂蒼涼，野性十足，沒有煙波浩渺的凄迷朦朧，也無欲說還羞的遮遮掩掩，偏巖河就這樣簡單明了的舒展開來，清清爽爽，明明白白，誰說這不是最美的山水畫呢？最美的山水畫不就是這樣的白山黑水，清波綠草，透明純凈嗎？寨子里的人們稱偏巖河為海子，把湖泊稱為海子是彝族人的說法，這些留守寨子的村民，我敢說，他們絕對不知道有一首詩叫《面朝大海春暖花開》，但是，他們的寨子確實是面朝海子，四季花開。原來，真正的雋永流淌的詩意不是詩人的詩句，而是炊煙裊裊中的人生啊。田壟上，斜坡邊，東一從西一叢的黃菊花，開得肆意流暢，一朵一朵，這荒籬中的明艷，這初寒里的冷香，與我們相逢半山，折一支吧，折一支明黃，也折一支清冷，“孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲”的瀟湘妃子之問，是我最愛的寫菊花的詩句，既已隱去，還能攜誰呢？已然花開，何必在意早晚呢？不過是暗香不忍罷了。苔痕上階綠，鋪如棋盤的方磚，地縫上撲滿了青苔，這些如流蘇一樣的青綠，靜靜地，長得歡喜。 寨里真干凈啊！初冬的風，像把大剪刀，它剪呀剪呀，它剪走了寨子里青年，那些充滿活力的年輕人啊，總認為山那邊有無數的可能，美好的生活一定在繁華的遠方；它剪出了一個極簡的世界，所有的浮躁和雜亂都被剪走了，家家戶戶的小院都被剪得干干凈凈，敞亮整潔，剪完了，它讓陽光來住，房前墻壁掛的家風家訓，簡樸端莊，樸實真實：謹言慎行，寬厚忍讓，崇節儉，安生理；誠實，善良，尊長畢恭畢敬，交友與德與賢……雖然家家內容不同，意思卻都大同小異，質樸無華，敦厚簡約的治家格言，全爬滿了陽光，每一個字，每一個筆畫都潤澤著溫暖，一清二白，剛勁硬朗，緩緩流入每一個家庭的血脈深處，再于寨子最深的地方，匯合，交融，點點滴滴，絲絲縷縷，溫潤了整個寨子。寨子里來客人了，村民組的幾個工作人員拿出一面嶄新的國旗，我們要升國旗！滑輪上的鐵絲打了結，裸露在院子里的旗桿輪軸也不夠潤滑，國旗升起時，鐵絲卡澀的嘰里呱啦聲，在安靜的寨子里，傳得很遠很遠。鐵絲勒進升旗手的肌膚，他一臉莊嚴坦然，這對祖國最干凈的熱愛啊，已刻入骨髓。這也許是我參加過的最簡樸的一次升旗儀式，卻勝過我曾參加過的任何一次隆重的升旗，嶄新嶄新的五星紅旗迎風飄揚，我已是淚流滿面，為這個干干凈凈的寨子。寨里真淳凈啊！ 寨里真淳凈啊！九十幾戶人家的村民組，青壯年基本上都不在家。前些年，海子（偏巖河）養了網箱魚，湖邊開了農家樂，帶來經濟收益的同時，也污染了水源。這幾年，為了恢復生態，網箱拆了，農家樂關了，年輕人們背起行囊，外出務工了。寨子里，只剩下老人和還未上學的孩子。只有老人和孩子的寨子，也要有屬于自己的活力-----唱洪燈。鮮艷的油彩，柔韌的毛筆，平時拿鋤頭提箢篼的、骨節粗大褐色肌膚滿是干繭的、莊稼漢的手，在同樣是褐色的，爬滿皺紋滿是滄桑的老農的臉上，一筆筆的細描慢畫，一點點的勾皴點染，濃墨重彩的妝容，五色斑斕的戲服，幾個剛才還飽經風霜的老人，瞬間就光彩照人了，渾濁的目光也有了無法言說的神韻和飛揚的神采。財神，開路，土地，鐘馗四個角色，各拿道具，架勢擺開。舞臺，就是一張八仙桌，四根長條凳，就連這套舞臺架子放在哪里，也是臨時選定，方便觀看就行，沒有奪目的聚光燈，沒有喧賓奪主的煽情主持人，甚至連伴奏都沒有。觀眾，是沒有席的，站著看，走著聽，跟著轉。四個老人，圍桌依次開唱了。求財，以財開路，我們的祖先是智慧的，知道神靈也需利市，財神開路自會一路暢通，黑農須，形象威猛的財神趙公明著戰袍，執金鞭，憑著一身財氣,先拜諸神;步伐威猛的武將開路先鋒手提大刀，唱“手提大刀進北門、要砍北方水德星……”帶著眾神和黎民披荊斬棘，篳路藍縷，走進坦途，安家落寨；須發全白慈祥可親的土地公公就來守護這一方平安了；繁衍生息的村寨，難免有邪穢災難，別怕！形貌丑陋而正氣浩然的萬應之神鐘馗就是家家戶戶的鎮宅圣君。我們淳樸澄凈的祖先啊，他們不求功名賢達，不慕富貴榮華，只愿五谷豐登，子孫平安，遇難成祥，所以，財神的出場，也是首位，散財，更多是為鋪路開路，財富，不僅是歸屬于村民。捧起唱本，這是一冊傳唱了400年的唱本，穿越400年的時空，一字一句，五聲詠嘆，口口相傳，卻從未間斷。我們都知道，宋詞是可以配樂歌唱的，只不過在歲月的河流中，曲譜被沖走了，而今再也無法歌唱。就連盛極一時的唐宋曲譜都會被流失，這一個寨子里的洪燈唱腔卻能被流傳下來，這是一種真正的熱愛啊！自覺的文化傳承，我看見了。我看見四個主角旁邊的兩列幫腔，和聲跟幫，矜持不茍，烘托氣氛；我看見了站著觀看演出的八九十歲的老人，認真的和唱每一句唱詞，花白的胡須合著寒風，合著節奏微微顫抖；我看見寨子里的老人小孩，半圍演出桌，小聲的和，淺淺的笑，每個人的臉上都掛著一盞洪亮亮的燈；我看見了蹣跚學步的孩童，咿咿呀呀的跟著，剪水的雙眸清澈透明，倒影著我的一臉欣喜；我看見了平平仄仄的山，起起伏伏，我看見了潺潺淙淙的水，婉婉約約，山是格律水是韻律，洪燈就這樣原始地，不加修飾地，在天地間鏗鏘，在歲月里繚繞，在田間地頭傳唱。小心地翻開唱本紙頁，時間的褶皺重重疊疊，粗拙的紙張，每一頁都被翻閱得厚密熟稔。泛黃粗制的麻葉紙，在無數次的膜拜與研讀中，又加厚加重了幾許滄桑。洪燈高亢敞亮，戲服錦繡繽紛，拙樸的唱腔和華麗的戲服輝映，演出和觀看的村民眼中滿是謙恭和敬仰，那是山寨百姓對文化的一種仰視和親近，是身體與靈魂最近距離的相觸，相融。聽著蒼涼渾厚抑揚頓挫的唱腔，我打電話給貴州的非遺文化研究專家劉麗老師。劉老師問我：他們為什么要演出？我說：因為我們來到這個寨子。是啊，沒有報酬，不談得失。就因為有人想聽，有人喜歡聽，有人好奇聽，他們就放下手里的活，家里的事，裝扮、演出。淳樸的村民啊，生有泥長于土的山間野夫啊，卻如此的澄凈，不染纖塵，我想起了進寨門時，路邊那些砍伐雜草枯枝的老人，揮刀，舞鐮，新伐草木的清香灑滿路基，路開闊了，進寨的車也清新暢快許多，一身泥土的老人們卻轉身，來到演出的現場。最近流行一句話:追逐光，成為光，散發光。寨里的老老小小們，不懂也不會說這樣激情的話語，但他們真的就是光，洪燈的光，溫暖了蕭瑟孤獨的村莊里守望的自己，也照亮了無數漂泊游子的歸鄉之路。我想，那些看起來寂靜偏僻的山野，從不荒涼。只不過被層層疊嶂重重峭壁深深地掩藏遮蔽住了而已。群山深處，黑土底下，它的每一道山梁，每一條溪流，都有獨屬于自己的文化在暈染，在翻滾，在燃燒，在等待一場召喚。就像寨里的洪燈，無論世間會有怎樣的滄海桑田，只要鑼鼓響起，古樸的唱腔依然響亮、流傳。山前海子邊傳來村莊的味道，金色陽光的味道，清清的湖水咸腥的味道。有暖風，從遠處的山谷擠了進來，流光溢彩。 作者美照

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