寧靜的輝煌，—— 淺游法門寺

曠野流星

法門寺，這座擁有著悠久歷史和豐富文化底蘊的佛教圣地，不僅是國家AAAAA級旅游景區(qū)，更是全國重點文物保護單位，吸引了無數(shù)游客和信徒前來瞻仰。自東漢時期始建，法門寺歷經(jīng)隋朝的興起，唐朝的鼎盛，現(xiàn)因地宮寶藏及安置釋迦牟尼佛的舍利而名揚四海，成為無數(shù)佛教徒心中的圣地。 　　法門寺始建于東漢末年桓靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱。但其經(jīng)歷曲折，命途多舛，有太多的巧合和故事纏綿交織，下面會逐步展開。 這是2009年新修建完成的法門寺文化景區(qū)大門。 　　法門寺文化景區(qū)，大致上可以分成兩個部分，一個就是耗資50個億，在2006年以后修建的文化景區(qū)大門，禮佛大道和合十舍利塔。另一個就是在法門寺舊址上恢復(fù)的法門寺和法門寺博物館。 　　進法門寺文化景區(qū)大門后，不遠處有收費電瓶車可送你通過禮佛大道，直接到達合十舍利塔。 　　佛光大道長1230米，寬108米，兩側(cè)林蔭中設(shè)有大型佛陀圣跡系列雕塑和法界源流系列雕塑。這條道是通往合十舍利塔的朝圣之道，佛教文化氛圍濃厚。 　　合十舍利塔造型獨特，由臺灣著名建筑設(shè)計大師李祖原策劃設(shè)計，上部呈雙手合十狀，塔高148米，寓意佛指舍利舉世不二，法門寺為不二法門，舍利塔世界一流。48為佛誕日農(nóng)歷四月初八。 禮佛大道、塔前廣場和塔內(nèi)空間都非常寬闊，這是考慮到舉行大型集會和法會的需求，當(dāng)初的預(yù)想也可以理解。 特別需要注意的是，真身舍利只在每月初一、十五以及每周六日展出，出行參觀計劃，一定要留意時間。 　　進入合十舍利塔，首先看到的是兩側(cè)威武雄壯的“四大天王”。 　　這里的“四大天王”，高大、多彩、威武。 與大多數(shù)寺院略有不同的是，北方多聞天王手持不是傘而是寶塔。 　　彌勒佛笑口常開。 　　韋陀菩薩劍眉倒豎，警惕的護佑寺院的安寧。 　　珍貴的，在當(dāng)今世界獨一無二佛指舍利就存放在釋迦牟尼佛像前的金塔里。 　　出合十舍利塔，再次來到禮佛大道上。繼續(xù)坐電瓶車去法門寺舊址。 　　到了去法門寺舊址的路口下車，還要步行一小段距離，這里一邊是店鋪一邊是壁畫。 　　看到法門寺遺址這塊牌子了。 　　先進法門寺，大門上“法門寺”三個大字的牌匾。由原中國佛教協(xié)會會長趙樸初所寫。 　　法門寺大門背面有三個牌匾，都來歷不凡。 中間“護國大圣真身道場”匾額為中國佛教協(xié)會會長題寫。 　　右邊“光大法門”匾額為中國道教協(xié)會會長題寫。 　　左邊 “法門龍象”匾額為第十一世班禪題寫。 　　第一重大殿為“普光明殿”。 　　普光明殿后面就是法門寺塔，又稱“真身寶塔”，這座古老而莊嚴的建筑見證了法門寺的輝煌歷程。它初建時名為阿育王塔，唐貞觀年間被改建為四級木塔，但因地震而倒塌。明神宗萬歷七年（1579年），扶風(fēng)縣的佛教徒們?yōu)橹亟ㄕ嫔韺毸I集資金，歷經(jīng)30年的艱苦努力，終將木塔改建為八棱十三層的磚塔。這座磚塔高達47米，每層都有出檐斗拱，工藝精湛，紋飾華麗，展現(xiàn)出極高的建筑藝術(shù)水平。 然而，由于年久失修，加上歷史上多次地震影響，1981年8月24日，真身寶塔在連綿的陰雨中崩塌，僅留下半個塔面危立在殘臺破磚之上，令人痛惜不已。幸運的是，1987年國家撥款重建法門寺塔，在清理塔基時意外發(fā)現(xiàn)了石函封閉的地宮。這次發(fā)現(xiàn)不僅揭開了法門寺塔基內(nèi)佛祖舍利的秘密，還出土了大批珍貴文物，其中包括深藏千年之久的釋迦牟尼指骨舍利，令人嘆為觀止。 　　1976年8月，四川松潘發(fā)生大地震，波及到了扶風(fēng)，法門寺塔西南面第二層砌磚粉碎跌落，塔身向西南嚴重傾倒。此后，塔身又接連出現(xiàn)裂縫與垮塌，至1981年9月時，塔頂已自行跌落，只殘余半個塔身孤零零地危立于殘破磚石臺基之上。 　　如今看到的法門寺塔，實際是1987年以后仿唐式建筑風(fēng)格所重建的，重建的塔完全按照明代十三級八角形塔式樣修建，磚塔也改為了鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。 　　真身寶塔后面就是的大雄寶殿。大雄寶殿是法門寺舉行佛事活動的重要場所，其建筑風(fēng)格為重檐歇山式，面闊七間，進深五間，殿內(nèi)裝飾精美，氣勢莊重肅穆。 　　出法門寺大門，進入旁邊的法門寺博物館。 　　法門寺博物館除了地宮展廳外（暫未開放），主要還有《法門寺歷史文化陳列》，《法門寺大唐珍寶陳列》，《法門寺佛教文化陳列》三個展廳。 　　法門寺博物館布展總的主題——《寧靜的輝煌》，非常貼切。 我也把這個主題，設(shè)為本美篇的標題。 明·銅塔剎 1981年8月24日，法門寺明代真身寶塔坍塌時墜落。塔剎底座由八塊鐵鑄護欄組成，剎頂為銅鑄葫戶形，上有銘文“大明萬歷三十七年造”，為法門寺明代真身寶塔修建時間的考證提供了重要資料。 北周·佛教造像碑 唐·石龍頭 1987年出土于法門寺塔基填土層，漢白玉質(zhì)，為唐代法門寺“璩琳宮二十四院”建筑裝飾構(gòu)件。 唐·法門寺住持《惠恭禪師大德之碑》（殘碑） 　　唐·迦葉石造像 法門寺地宮進口（臨摹品） 　　地宮打開時的實景照片。 　　在后室發(fā)現(xiàn)一個八重寶函，大函套小函，總共八個，每一個都極為精美，由于第一重為檀木制已經(jīng)嚴重損壞無法修復(fù)，現(xiàn)在只能看到七重。 　　非常精美的寶盒。 　　第八重是一個金寶塔，在里面非常驚喜的發(fā)現(xiàn)了第一枚佛指舍利，經(jīng)過初步鑒定，這是一枚玉制佛指舍利！ 　　在地宮中室漢白玉雙檐靈帳中，發(fā)現(xiàn)一個盝頂鐵函。 小心翼翼的打開鐵函，里面躺著一個極為精美的迷你棺材：鎏金雙鳳寶蓋紋銀棺，里面是第二枚玉制佛指舍利。 　　又經(jīng)過反復(fù)尋找，在后室秘洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)一個藏著的密龕，打開外面裹著的層層絲綢，里面是一個鐵函！ 一層層打開…… 　　銹跡斑斑的鐵盒（原件已損，這是仿制件） 　　最后在這個樸素?zé)o華的白玉棺里，被奉為“萬世不朽圣骨”的釋迦牟尼真身舍利、佛教至高無上的圣物終于被發(fā)現(xiàn)！ 漢白玉阿育王塔 在地宮前室發(fā)現(xiàn)，高78.5厘米。塔身四面，每一面侍立兩位形態(tài)各異的菩薩，菩薩們或持香花、或持寶珠。 鎏金銅浮屠 阿育王塔內(nèi)藏著一座更為精美的鎏金銅浮屠，高53.5厘米，銅浮屠四面各設(shè)門兩扇，正門外置金剛力士一對。這座鎏金銅浮屠，已被列入中國禁止出國（境）展覽文物，是國寶中的國寶。 　　后在清理銅浮屠內(nèi)時，發(fā)現(xiàn)還有第三層，里面居然放著一個鎏金伽陵頻迦鳥紋銀棺。 銀棺里面驚喜的發(fā)現(xiàn)了第四枚佛指舍利（有專家鑒定，這枚為骨質(zhì)）。 （上圖照片來自網(wǎng)絡(luò)） 　　法門寺地宮共發(fā)現(xiàn)四枚佛骨，最后經(jīng)中國佛教學(xué)會會長趙樸初先生、副會長周紹良先生法眼鑒定，認為第三枚為靈骨，即佛的真身，其余三枚俱為影骨，是防止類似武宗滅佛事件再次發(fā)生而使真身被毀的保護性措施。樸老還賦詩曰:“影骨非一亦非異，了如一月映三江。”因此，四枚均是僧眾的膜拜對象。 資料顯示：全世界供奉佛指骨舍利的地方僅有4處分別為：泗州普光寺，代州五臺山，終南五臺寺，扶風(fēng)法門寺。其余三枚均被損毀，法門寺佛指舍利是世界上僅存的一枚佛指舍利。 唐·彩繪石雕持斧天王 北方多聞天王 唐·彩繪石雕持劍天王 西方廣目天王 唐·鎏金迎真身銀金花雙輪十二環(huán)錫杖 系唐懿宗皇帝為迎送佛骨舍利而敬造，為佛教世界最高權(quán)威的象征。錫杖長196厘米，重2390克。整體造型精美，金碧輝煌，古今罕有其匹，堪稱佛門奇寶，是獨一無二的世界錫杖之王。是我國首批禁止出國（出境）展覽的國寶級文物。 唐·單輪十二環(huán)純金錫杖 唐·鎏金銀龜盒（復(fù)制品，原件外展） 以龜背為蓋，腹部燃放香料，香氣由龜?shù)目诒遣可⒁荨｝斣诠糯１环Q為神龜、靈龜，有長壽、吉祥寓意。 鈑金成型，盒龜狀，龜昂首，曲尾，四足內(nèi)縮，以甲背作蓋，內(nèi)焊橢圓形子口架，尾與龜腹焊接，各部位紋飾與龜體相近。通體鏨刻紋飾，多為龜甲紋和錦紋，造型逼真、形象生動。 此龜盒為唐代文物，系唐僖宗御用珍品。 唐·鎏金臥龜蓮花紋五足朵帶銀香爐 唐·象首金剛銅香爐（復(fù)制品，原件外展） 澆鑄成型，由蓋、身組成。蓋面鏤空，分三層臺階。蓋頂為四層蓮臺，上跪一象首金剛，雙手捧珠。爐身平折沿，直腹平底。壁上鉚接五個獸形足，足首呈爪狀。兩足之間鉚接獸形鋪首，套花結(jié)朵帶。作為熏香器，造型別具特色，其象首金剛之裝飾則是密教內(nèi)容的顯現(xiàn)。 唐·鎏金雙蛾團花紋銀香囊香囊 以其精湛的鏤空工藝和華麗的鎏金裝飾引人注目，直徑12.8厘米，鏈長24.5厘米，重547克，是唐代香囊中迄今發(fā)現(xiàn)的最大一枚。其精美的工藝和巧妙的設(shè)計，都展現(xiàn)了古代工匠的超凡技藝和無盡智慧。 唐·盤絲座銀芙薬 高37厘米座徑20.5厘米重535克。 共出土兩件，形制相同。以銀筋為莖、座，以銀箔為花葉。頂端為一朵盛開的芙蕖，內(nèi)外三層共十六瓣，為唐代鈑金藝術(shù)品的杰出代表。 唐·捧真身菩薩 此尊捧真身菩薩是唐懿宗三十九歲生日時為供養(yǎng)佛指舍利而敬造的。咸通十四年（八七三）在迎送佛舍利時，與佛祖之金骨真身一并請入地宮永為供養(yǎng)。捧真身菩薩雙手捧著放置刻有發(fā)愿文的鎏金銀匾荷葉盤，愿文為：「奉為睿文英武明德至仁大圣廣孝皇帝，敬造捧真身菩薩，永為供養(yǎng)。伏愿圣壽萬春，圣枝萬葉，八荒來服，四海無波。咸通十二年辛卯歲十一月十四日皇帝延慶日記」。捧真身菩薩造像取法于吉祥天女的造型，蓮臺束腰鏨刻四大天王，不但契合「發(fā)愿文」中「八荒來服，四海無波」的鎮(zhèn)護國家思想，也與捧真身菩薩「永為供養(yǎng)」的法義相應(yīng)。此尊之表法：一為供養(yǎng)，二為護國，三為懺罪消災(zāi)，四為增福延壽。這是第一尊在地宮出現(xiàn)作為供養(yǎng)品的佛菩薩像。 唐·單輪六環(huán)銅錫杖 長105.5厘米，杖身直徑2厘米，輪外徑27厘米，重3552克。 唐·金銀絲結(jié)條籠子 高15厘米，口徑14.5厘米，寬10.5厘米，重355克。 儲備茶餅用具，以金銀絲編織而成，使用時在籠底墊以木片，以保持干燥而使茶葉色香不減。 唐·鎏金鴻雁紋銀茶碾子 槽身長25.5厘米寬3.4厘米高7.1厘米重1168克。 茶碾子和碼軸上均刻劃“五哥”二字，系唐僖宗李儇即位前的昵稱，因排名第五故稱“五哥”。茶碾子由碾座、碾槽、碾蓋三部分構(gòu)成，碾槽設(shè)蓋當(dāng)是防塵保潔，也更符合衛(wèi)生要求。 鎏金摩羯魚三足架銀鹽臺 高27.9厘米，臺面直徑4.98厘米，重564克。 由蓋、臺盤和足架三部分組成，為貯鹽之具。 　　因西安去法門寺交通有些不變，當(dāng)天參加是西安一日游的團，先去了茂陵、乾陵，留給法門寺的時間有些緊張，加上法門寺博物館必須由館內(nèi)人員講解，有些內(nèi)容講的過多，博物館內(nèi)展示琉璃器、瓷器那個珍寶閣竟然沒帶我們?nèi)ィ肫饋恚嗌儆行┣啡焙瓦z憾。 　　法門寺博物館講解員說這棵樹和旁邊的一棵是菩提樹，不了解，也無法辨認。???? 　　從法門寺博物館出來，門前以法門寺地宮出土鎏金銀龜為摹本的大銅龜??眼眸深邃，堅韌固執(zhí)…… 　　韜光逐藪，含章未曜。摒棄不足，珍惜機遇，求長治久安，愿國泰民安。 　　法門寺之行感慨良多，雖有遺憾和不足，但感受和啟迪更多。 具有1700多年歷史的法門寺命運多舛，是許許多多普通人和不普通人的努力，才讓法門寺得以幸存，才讓地宮得以幸存。 明隆慶三年（公元1569年），鳳翔府發(fā)生地震，歷經(jīng)數(shù)百年歷史的唐代四級木塔崩塌。 明神宗萬歷七年（公元1579年），地方紳士楊禹臣、黨萬良等捐資修塔。歷時30年建成八棱十三級磚塔。 清同治元年（公元1862年），法門寺因動亂一度被攻占，寺院也毀于大火之中。 民國二十八年（1939年），在朱子橋先生的主持下，法門寺完成了晚明以來最大規(guī)模的維修。這次重修曾經(jīng)有匠人偶然發(fā)現(xiàn)了地宮的一角。當(dāng)時國家動蕩，內(nèi)憂外患，為了確保地宮安全，主持法門寺重修工作的朱子橋先生立即召集知情人，要求必須立誓保守此秘密，決不讓外人尤其是貪婪的日本人知道，否則就是中華民族的千古罪人。事后證明，這些知情者確實是頂天立地的秦川漢子，一諾千金，果真無人將地宮秘密泄露出去。 建國后的特殊歲月，良卿法師點火自焚，用自己的生命保護了塔下珍寶。 要感慨的事太多太多，千秋功過，自有后人評說。法門寺值得你來。

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