讀《大學》有感

盈盈

《大學》發揚了儒家養浩然之氣，心懷天下，有所作為的思想脈絡，解決了怎么做的問題，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。格物就是窮理，尋找世界運行的規律，世界上存在著三種基本關系：即人與自然的關系、人與人的關系、及人與自身的關系。在人與自然的關系中，人需要認識自然、改造自然、使自然為人服務。人與人相互聯系形成社會，了解人性才能夠認識社會規律，在人與人的交往中才能有的放矢，游刃有余。人與自身特別是人與自己心里的關系，對人的身心健康影響特別大，心理疾病有時對人的折磨比身體的折磨更嚴重，如何讓自己心神平靜就需要了解相關心理學知識，遠離焦慮。簡單地說，格物就是研究自然規律、社會規律、人自身規律。致知就是認識規律，達到完善的理解。認知并非生而有之，需要后天的學習，可以是從書本上學來的，可以是父母告訴的、也可以是自身經驗教訓總結而來的。每個人的生長環境不同，認知能力也不同，一般來說經歷越豐富，經歷的痛苦越多，認知相對越深刻。人教人教不會，事教人一教就會，不栽跟頭就不知道痛，痛了才會長記性。誠意就是要用誠實的態度對自己、對別人、對自然。你可以撒謊，但對自己一定要誠實，錯了就錯了，改了就行，找理由自我安慰就像掩耳盜鈴，欺騙了自己，卻成為別人的笑話。誠意讓我們以誠實客觀的態度對待人和事，但并不是要你不分場合對任何人都掏心掏肺，內心的誠實不同于外在的表現，外在表現受客觀環境的影響，見人說人話，見鬼說鬼話。對于不誠實的人要誠實的應對，本身就是一種誠意的表現。正心是指公正無私之心。和儒家提出的仁義禮智信中仁有點類似，要人們具有博愛之心、利他之心。一個自私自利的人很難和周圍的人和諧相處，更談不上成為擁有兄弟情義的戰友，靠單打獨斗革命是不會成功的，只有形成廣泛團結的革命隊伍，才能實現革命的成功。修身是指努力提高自己的品德修養，修身不僅指外在的行為，還包括心靈的修養和德性的涵養。在日常中擇其善者而從之，其不善者而改之，用仁愛、誠信等情操逐漸祛除思想中的雜質。學會控制自己的情緒，泰山崩于前而色不改。齊家指家庭和睦，和諧相處。欲齊其家者，先修其身。只有先修養自己，才能使家庭和諧。治國是指治理國家政務，是國家強盛安定，治國在齊其家，要治理好國家先要管理好自己的家庭。平天下的意思是指安撫天下的人民，使他們能夠過上豐衣足食、安居樂業的生活。格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下是一個循序漸進的過程。沒有對規律的深入研究就不可能提升認知，誠實的對待這個世界，沒有利他之心就不能組織浩浩蕩蕩的革命隊伍實現心中的理想，不知道修身養性，連情緒都控制不了，那怎么能夠做事得體呢。齊家、治國、平天下，舞臺一個比一個大，心中有夢想，腳下有行動。不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海，天下大事必作于細，天下難事必作于易，路雖遠行則將至，事雖難做則可成。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

讀《大學》有感

盈盈