<p class="ql-block"> 鞏義石窟寺值得觀瞻</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">國慶假期不敢遠出旅游，去了趟鞏義石窟寺。</p><p class="ql-block">以前，對這個小石窟幾乎是聞所未問，近期看到介紹，覺得有必要去一次，沒想到，看了之后甚感懊惱，近在咫尺，識之何晚！不過，就它的保護來說，也才始之于1982年，可見我們國家的好東西太多了，可見過去對文物文化的弘揚和保護也太不夠強了，看后覺得值得一詞“拜謁”，感覺至少還會再去觀瞻一次的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鞏義石窟寺是北魏皇帝、皇后舉行禮佛的場所。后來，唐太宗李世民及北宋皇室也曾在此舉行佛事活動，留下了大量珍貴的造像、石刻等。歷經1500多年的風雨，現存洞窟5個，千佛龕1個，摩崖大像3尊，佛像7743尊，造像題記及其它碑刻186篇。</p><p class="ql-block">石窟造像雕刻精致，造像莊嚴，內涵豐富。翩翩飛天，超凡脫俗；帝后禮佛圖構圖精美，保存完整，充分描繪了北魏皇室前往石窟寺禮佛的宏大場景，是北魏石刻藝術的代表作之一，令人嘆為觀止。堪稱國家珍寶，藝術絕品。此外，石窟寺還保存有唐、宋、金、明、清各代碑刻、經幢百余通，記述了石窟寺的變遷及歷代修葺情況。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其中的《帝后禮佛圖》一共有十五幅，不僅數量多，而且是同一題材石刻我國唯一現存僅有的，極具研究和觀賞價值。洛陽龍門曾經有過精美的帝后禮佛圖，但可嘆的是現在我們普通人已經沒有眼福看到了，因為它現在屈存在美國的兩家博物館了。由此更加凸顯了鞏義石窟寺的特殊珍貴價值。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鞏義石窟寺是繼洛陽龍門石窟之后開鑿的，它把佛教藝術的外來影響同中原漢族文化藝術相溶合，逐漸擺脫了北魏早期深目高鼻，秀骨清像的特點，代之以面容方圓，神態安詳，多呈靜態的造像風格。因此，這里的雕刻既保留著北魏石刻藝術的痕跡，又孕育了北齊、隋代的石刻藝術萌芽，形成由北朝向唐過渡的特殊藝術風格，在雕刻藝術史上占有重要地位。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最后，附上我拍照記錄的石窟寺的一首石刻詩和它的題記。回家后對這首詩和題記，我真誠請教并與多位書法語言老師反復深入探討過，有段老師，王老師，許老師。得出了以下文字，自己從中學到了很多難得的知識，感覺這一次石窟寺之行更有了切實的收獲。（圖片附最后）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三春逰勝地，</p><p class="ql-block">五馬并輦旌。</p><p class="ql-block">盃酒酌連夜，</p><p class="ql-block">高情未肯行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">嘉靖改元春王二月十有八日奉陪大行劉石堂先生謙亨氏游飲于此帝丘澤山桑溥題記。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">題記中“春王”連讀，是古人對改元的一種敬稱，《古文觀止》有《春王正月》一文，春王即指改元年春。“大行”是指行為高尚道德崇高的人，是褒語。“謙亨”同樣褒語，出自《易·謙》，意指謙恭有德，謙亨氏同樣指劉石堂。桑溥，明朝詩人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以上文字均為老伴張老師所作。</p> <p class="ql-block">下面為皇帝禮佛圖</p> <p class="ql-block">下面為皇后禮佛圖</p>
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