如何解讀：別人眼中的你不是你，你眼中的別人才是你？

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別人眼中的你，不是你你眼中的別人，才是你沒想到這句話突然火了?? 因為它蘊含了一個重要的哲學觀所有的修行的學問最終都指向這一處這句話最早出自法國的存在主義哲學家——薩特。 原話是：別人眼中的你，不是你你眼中的自己，也不是你你眼中的別人，才是你 ?很多人聽到這句話的第一反應是：那不對呀，如果我看到一個人很自私，難道意味著我很自私嗎？不可能啊，我一輩子努力積德行善，這不合理。這就是這句話的難解之處。 其實，它指出的是心理學最原始也是最廣泛的防御機制，叫做分裂，在佛家就是分別心。 如果你看到一個人很自私，不意味著你很自私，但意味著你對自私和善良有很強烈的分別心。 在你的內在有一種矛盾和沖突，這就是你的修行功課。 因為這個分別心其實會讓你變成一個不善良的人。 比如說你對自私的人，你會充滿著不解，憤怒和抱怨。 甚至你有可能在背后說別人：這個人不好，太自私。就在你背后評價人家：太自私的一瞬間，你就不善良了。 因為當你厭惡自私的時候，就會把它掩埋在你內心的陰影面，就會對自私的人，自私的行為充滿惡意。 但是你是一個人，你不是神。 在你厭惡自私的時候，你就很難活出和它相關的美好品質。 也許你會變成一個無法為自己而活的人，也許你會對自己內心的欲望無法坦坦蕩蕩，你總是委屈自己，很難拒絕別人等等。 這就是這句話可以給你的啟示。? 那么當一個人他如果能夠把善良和自私都整合到你的生命當中，他會是個什么樣的人呢？ 他不會再做老好人，總是犧牲自己，委屈自己，他會邊界清晰，做自己喜歡的事兒，交自己喜歡的朋友，拒絕不喜歡的邀約。 與此同時，他會最大限度地做到共贏，如果光自己高興讓別人難過，那你就是損人不利己。 但如果你老讓別人高興，自己憋屈，那你就是愚蠢的老好人，這兩者都不是共贏。共贏是你讓別人高興，自己也高興所以真正的善良，其實不是一種品質，而是真地需要能力的。 如果能夠參透這一點，你不會再用一個非常分裂的目光，在你的心中創造一個好人和壞人；善良的人和自私的人。 你會允許好和壞同時存在，這就是為什么很多大師在面對世俗意義上的壞人時，他們依然可以保持接納并且點醒他因為在他的心中沒有善惡之別。 如果你真的理解這句話，你會開始醒悟，當我評價一個人自私，不是我自私。 而是我對自己的自私有強烈的評判，當我評價一個人尖酸刻薄，不是我尖酸，而是我厭惡尖酸，同時我也相應失去了精準毒舌，犀利等相關品質當我討厭一個人他總是憤怒，我就厭惡自己的憤怒，我就失去了相關的力量感，捍衛感，篤定感。 用這句話作為一個警醒，提醒自己，關照自己。我的眼睛所望之處，沒有別人，只有我自己。 蕓蕓眾生都是千萬個我的千萬個面向，所有的修行都指向這一處。 文學界說：你對我的百般注解和解讀，都構不成萬分之一的我，卻是一覽無余的你。 佛家說：開悟前我度眾生，開悟之后眾生渡我。 道家說：知人者智，自知者明。 心學說：心外無物 這些所有的學問，最終都指向這一處：別人眼中的你，不是你。你眼中的別人，才是你。

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