天津市薊縣訪古一日游

云中月

一、初衷 月初去了趟晉北，游覽了云岡石窟、懸空寺、應縣木塔，欣賞到了我國古代三種不同類型的杰出建筑，為古代工匠們過人的智慧、精湛的技藝、獨特的審美所震撼！ 有趣的是唐代大詩人李白曾經游歷到此，也驚嘆這懸崖峭壁上的寺廟太壯觀了，于是在崖壁上寫下了“壯觀”二字且多了一點。 無獨有偶，我在應縣木塔懸掛的眾多匾額中，驚喜地發現了一塊寫有“壯觀”多一點的匾額，經查是清代某書法家的作品。很顯然，這位書法家是在效法李白，以此方式來表達他對這座木塔的贊美。 于是我把自己的想法連同照片發了個朋友圈，老同學看到后提醒我說：薊縣獨樂寺有李白寫的一塊匾。當時我一愣，獨樂寺我去過呀？怎么沒有印象！ 　　趕緊翻相冊，除了這張照片我對獨樂寺是什么印象也沒有了。 那是2006年公司組織去盤山，順便去了獨樂寺，當時我是四肢發達頭腦簡單，正是爬山爬的歡的時候，歷史文化知識少得可憐、對古建筑、博物館等等是一點都不入門。所以也就難怪沒有收獲了。 于是決定找時間再去，為了李白的匾，為了那蓮花一樣的大斗拱。 二、出發 找了個天氣好的周末，一大早出發了。 　　這次出發前做了些知識儲備，規劃好了線路。游覽順序： 獨樂寺（重點，給了上午半天的時間）—薊州宴午飯（獨樂寺景區旁邊）—白塔寺—鼓樓—魯班廟—薊州文廟—回京 這樣一圈下來薊州的主要文物古跡都走到了，各景點之間步行都不遠，近的三兩分鐘，最遠的步行不超過10分鐘。 獨樂寺所處的薊縣，地處盤山之麓，古屬幽燕之地。春秋時期封為無終子國，秦置無終縣，隋大業末年，改無終為漁陽，因在漁山之陽而得名。唐設漁陽郡，后又改薊州，州治仍設在漁陽。遼、金、元，一直沿用漁陽。 明朝后漁陽名稱才被薊州代替。明清時“漁陽八景”之一的“ 獨樂晨燈 ” 便是描寫獨樂寺香火的最好寫照。 8:20左右達到。出了高速就到了獨樂寺停車場，因為各景區之間步行即可，所以可以把車全天停在這里，停車費2元/小時。 　　停車場旁邊就是漁陽古街的西入口牌樓，從這里進去就是獨樂寺。 　　這里是獨樂寺的入口。進去后有文創店（挺不錯的）和售票處。60歲以上的游客可以購買半價套票25元，包括了上述行程中的所有門票。 真正的山門入口作為出口。 　　有資料顯示，山門通過碳十四測年的檢測，方木之間的灰泥的植物纖維仍是遼代初期的。所以　　山門是遼代建筑無誤。屋頂是廡殿頂，五脊四披，是國內現存最古老、等級最高的山門。 入口西側看山門殿 　　山門廡殿頂兩端脊飾，鴟吻長長的尾巴翹轉向內，猶如雉鳥飛翔，古樸生動，是中國現存古建筑中年代最早的鴟尾實例。 　　“獨樂寺”匾為明朝內閣首輔、大學士嚴嵩所題. 在山門中間穿堂看兩側梢間 山門是三開間的大門中最大的一座(中間穿堂間的寬度為6米)，而且一般山門只有一間進深，這個山門是前后兩間進深，中間有立柱做間隔，這種建筑柱網方式叫分心斗底槽。 　　前梢間兩側的金剛力士（也稱哼哈二將）為遼代塑像。 張嘴的為“哈”，閉嘴的為“哼” 　　后梢間兩側的四大天王壁畫為清代所繪制，寓意風調雨順。 “碩大的斗拱相當于立柱的二分之一，排列有序、雄壯有力，頗具唐代風格。”（獨樂寺關于山門的介紹） 花朵一樣的斗拱！ 　　斗拱承托屋頂，出挑深遠，好似羽翼恢宏大氣、美觀！ 　　山門后面的臺階兩角分別有一只角獸，已被人民幣淹沒，看不出原本的模樣了。 　　欣賞完山門來到觀音閣前，正好有文藝表演要開始。今天表演上下午各一場。 　　節目有舞蹈、器樂演奏、快板、提線木偶等，在各節目之間主持人還穿插介紹了許多關于獨樂寺的歷史、傳說等等，風趣幽默，挺不錯??。 節目大約持續了一小時。 　　觀音閣高23米，外看似兩層實則內部空間三層。多種斗拱相互映襯、繁復華麗，使得觀音閣即展現出莊重大氣的風貌，又透露出精湛細膩的藝術韻味。 “具足圓成”匾額是清朝咸豐皇帝御筆。“觀音之閣”匾相傳為唐代李白所寫，匾的落款確實是太白。那么到底是不是李白寫的呢？唐代人怎么能為遼代建筑題匾呢？ 這就得簡單介紹一下獨樂寺的建造歷史了。（依據是專家們的書籍和獨樂寺自己的介紹） 　　專家們經過多方考證確認：獨樂寺始建于隋，觀音閣始建于唐，重建于遼統和二年（984年），重建完成于遼統和四年（986年）。現存的觀音閣木構部分為遼代原物，是我國現存最古老的木結構樓閣之一。歷經多次地震依然無恙。 既然始建于唐，這就有了李白題匾的可能性。現代學者史樹青查找了歷史文獻，考察了李白的活動軌跡：天寶十二年（753年），李白曾經到過薊州旅游。如果這時恰逢獨樂寺的觀音閣落成，那么李白就有可能題匾。 另外史先生從書法藝術角度分析，“觀音之閣”四字的筆法、結構和氣韻等方面具有典型的唐代書法風格，與李白所處時代的書法風貌相符，且匾額上的字體筆法遒勁，頗有唐風，這也是史先生認為是李白所書重要的判斷依據之一。 歷史真相到底怎樣，也許只能是個謎了。 　　觀音閣所使用的斗拱多達24種，共計152朵。斗拱層層疊疊錯落有致，營造出獨特的韻律美感。 　　觀音閣也做了碳十四碳的檢測，其中有木構樣本顯示為唐代。從十一面觀世音泥塑的表面破損的秸稈取樣，年代在千年，確為遼代所塑。 　　觀音閣內十一面觀音菩薩站像高16米，身型巨大令人震撼。觀音面容豐潤、慈祥，儀態端莊，是我國佛造像中現存最大的彩色泥塑站像。 佛像頂部的斗八藻井是我國最古老的木構藻井之一。 　　兩側脅侍菩薩高3.2米，身穿護甲，站姿優美動人。 三尊塑像皆承襲唐代風格，又具遼代特征。藝術水平高超，是遼代泥塑巔峰之作。（閣內介紹） 　　獨樂寺以古建、泥塑、壁畫“三絕”享譽中外。 　　觀音閣下層的四壁上滿是彩畫，為十六羅漢立像和三頭六臂或四臂的明王像，間繪山、林、云、水和世俗題材畫。這些壁畫是元代繪制明代畫師重描，畫面完好，色澤鮮明。 繪畫以“鐵線描”為主，兼用“ 蘭葉描”，勾勒填色，適當加以暈染。人物造型準確，線條流暢。（閣內介紹） 　　在十一面觀音像的背面是倒坐觀音塑像，為明代所塑。懸掛在觀音兩側的是紅臉的關公和白臉的韋馱。 韋馱 關公 從報恩院看韋馱亭與觀音閣背影 位于觀音閣東側的乾隆行宮是獨樂寺的一組重要建筑，建于乾隆十八年（1753年），是清代皇帝去東陵謁陵途中小憩的地方，也是天津地區僅存的一處行宮. 院內兩側是碑廊，墻上有28塊乾隆御筆碑刻，詩文107篇，其內容豐富，字體各異，包括行草楷等不同字體，大小字不等，不僅是乾隆皇帝的書法真跡，也是歷代書法大家作品的匯集. 行宮中的碑廊及觀音閣側影 　　至此獨樂寺中的主要文物看完，其它建筑多為現代重建，一覽而過。結束了上午的游覽。 　　午餐在獨樂寺西邊的薊州宴解決。價格親民，味道好，尤其推薦熏排骨。菜量大，吃一半打包一半。 　　午飯后繼續游覽白塔寺，在獨樂寺正南380米，有路標指示。 白塔寺原名定光塔寺，始建于905年，現存寺廟是清道光年間重建，而白塔則重建于遼清寧四年（1058年）。 據梁思成《薊縣觀音寺白塔記》所述，塔的位置在獨樂寺南北中線上，正是十一面觀音目光所及之處，其建造因寺而定，是早期獨樂寺組成的一部分。 　　現在的白塔寺建筑基本是現代重建。白塔寺共有三座大殿，塑有三組彩色佛像。分別是：大雄寶殿內塑釋迦牟尼和阿難、迦葉像觀音殿內塑觀世音菩薩和龍女、善財童子地藏殿 內塑地藏王菩薩和張明父子。 大雄寶殿的旁邊還有一個天仙宮，殿中供奉天仙圣母、碧霞元君等神明。 　　白塔高30.6米，磚石結構，平面呈八角形。由須彌座、塔身、覆缽、十三天相輪、塔剎五部分組成，設計者巧妙地將碩大的窣堵坡置于中國式亭閣之上，造型奇特。是亭閣式、密檐式、覆缽式幾種塔型結合為一體的罕見古塔類型。 塔的須彌座以六層花崗石為基，石上磚砌小覆盆和覆梟混線形成束腰，腰周磚雕24個壺門，門兩側為禮佛圖，內鑲舞樂伎磚雕，上置雙重欄板，雕寶相花卉和幾何圖形案。 四面磚雕假門，南門設佛龕為明代開鑿，上鑲飛天一對；四側面為方座圓首浮雕碑謁，碑額正中雕佛像，碑身刻謁語。塔身上又起八角形基座，周鑲佛、菩薩浮雕坐像24尊.塔身鑲有大量仿木結構的磚雕斗拱、花卉和神獸，是印度窣堵坡與中國建筑相結合的一種形式，體現了中印文化的融合。 　　覆缽為半球形，高2.75米，肩部用減地平钑法雕垂魚十六個，上為雙層仰蓮承托，再上是巨大的十三天相輪和塔剎。 須彌座的24組伎樂俑磚雕，是研究遼代音樂舞蹈的重要例證。 　　下一站鼓樓。 薊縣鼓樓也稱為漁陽鼓樓，是天津市僅存的古代城樓，位于薊縣古城中心的十字街北側，為天津市文物保護單位。 鼓樓始建于明洪武四年（1371年），原為鐘、鼓二樓，明天順三年并為一樓，仍名鼓樓。其在歷史上曾多次因戰亂、地震等被毀壞，又歷經多次重修。 看現在的建筑應該是當代重新過的。 　　鼓樓南邊正面高懸的“古漁陽”匾額，為清朝康熙二十三年（1684年）薊州知州張朝綜題寫；背面匾額“畿東鎖鑰”，落款為清朝道光十四年（1834年）知州華浚，前者概括了薊州區的古老歷史，后者體現了薊縣地理位置的重要性。 　　再繼續前行魯班廟。 魯班生于公元前507年，卒于公元前444年，姬姓，公輸氏，名班，又稱公輸般、公輸子等，春秋末戰國初魯國人，人們又稱他魯班。 魯班出生于一個世代為工匠的家庭，父親公輸賢是當地有名的能工巧匠，他自幼受到家庭環境的熏陶，對機械制造、手工工藝、土木建筑等產生濃厚興趣，并跟隨家人參與建筑工程勞動，逐漸掌握多方面技能，積累豐富實踐經驗。 魯班一生發明眾多，木工工具方面，有刨子、鉆子、隱括、矩（曲尺）、墨斗、鋸子、圓規等；農業器具方面，有石磨、磐、碾子、鏟子等；在土木建筑方面，發明了鋪首、榫卯結構、斗拱構件，還改良了鎖鑰。 　　魯班廟位于鼓樓北側、薊州一中西南側，又名公輸子廟，是一座四合院式建筑，是古代奉祀土木工匠祖師魯班的地方，現為市級文物保護單位。 魯班廟始建年代不詳，清朝康熙、乾隆、光緒年間三次重修。傳說獨樂寺是因魯班顯圣而建，古代薊州人便在此建廟供奉。也有說法稱清初在遵化修建康熙、乾隆陵時，工匠們節省了一些木料、磚瓦，在薊縣修了此廟，以求祖師庇護，該說法在清光緒三年的《重修公輸子廟碑記》中得到旁證。 　　魯班廟的西配殿是紅色紀念地“一分利文具店”。1933年，黨組織派李子光到薊縣城開展工作，他與共產黨員何云臺、王坤載在此籌資開設文具店，明里做小本買賣，暗里搞革命生意，傳播革命思想，物色積極分子，這里成為當時薊縣黨組織活動的中心，為冀東抗日武裝大暴動積蓄了力量。 解放后李子光曾任河北省副省長。 　　據傳說，唐朝貞觀年間尉遲恭奉命督建獨樂寺觀音閣時，遇到諸多困難，而每次都能化險為夷，人們認為是魯班顯圣給予指點，于是尉遲恭為感謝魯班，在獨樂寺東面不遠處建了魯班廟。 　　最后一站薊州文廟。 文廟始建于隋唐，現在是縣級文物保護單位。 薊縣在隋唐時為北方重鎮，且隋朝曾下詔“令州縣立廟”，當時薊縣作為漁陽郡，按規制應有文廟。自隋唐開科取士后，薊縣文人顯達多得益于儒學，因此修文廟被視為培風脈、紀地靈、壯人文、正風俗的義舉。 文廟歷經多次修繕與重建，最后一次是民國期間，整修了大成殿、東西廡和欞星門。 　　文廟的規格屬于州級，由前后兩進院落組成，主要建筑有欞星門、登瀛橋、泮池、戟門、東廡、西廡、大成殿等。 　　欞星門為石質四柱三門 　　泮池上有并排石拱橋三座即登瀛橋。 戟門面闊三間。 　　戟門上懸掛的“大成門”匾額是由雍正皇帝御筆親寫。 戟門上的鋪首 　　大成殿面闊五間，前有月臺，與東西廡、戟門構成四合院，院內還有五棵古松。 　　大成殿的匾額，其為清雍正皇帝御筆。殿內懸掛著康熙至道光五位皇帝分別書寫的“萬世師表”“生民未有”“與天地參”“圣集大成”“圣協時中”等匾額。 　　戟門東側有名宦祠，西側為鄉賢祠，名宦祠墻壁上鑲有趙孟頫書《醉翁亭記》碑。 古樹旁有兩塊乾隆御筆碑刻 　　大約15點結束了所有參觀行程，在古街里的咖啡店“獨樂”了一會兒。 　　休整后大約15:30開始返程。回程路上堵得厲害，花費了2.5小時，18:00到家。 　　非常感謝您能耐心看到這里，美篇中關于文物古跡的介紹難免有不妥、錯誤之處，歡迎您的批評指教！ 謝謝！ 2024.11月

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