雅屋星辰

太陽菊

提起中壩雅屋，小時候一直以為是瓦屋，因為客家話發音是一樣的，就像是外婆家在敬梓鎮大塘美，我一直以為是“塘尾”，這個尾和美念起來音也是一樣的，長大發現原來寫成這個“雅”和“美”一下格局就打開了，更顯鄉村的幽美。只是對于一個從來沒有踏足過當地的陌生人而言，對于這個鄉村的認識則可能“始于顏值，終于內核”，而這個內核由“人心”描繪，“終于人品”。對于這個雅屋老家的印象，隨人生路途漸行漸遠，在陌生感與殘留不多的熟悉感之間拉扯著，不時的歲月拾貝，就留作用娃娃們一個了解父輩故鄉“根之源”的機會吧。 在一個多云帶點陰沉白天里，瓦屋前的禾堂（曬谷場）來了很多人，圍觀的人群有男有女，嘀嘀咕咕指著某個人在議論著，身穿制服的幾個人，把一個身材略瘦的小年輕兩側挾持著帶走了，這個人是我鄰屋某長輩家的娃娃吧，聽說可能“賣某膏”導致的，此時沒有人會留意到穿梭在人群的學齡娃仔們留下的對“認識社會“的第一課是這樣的方式。 當時一家還是擠住在一個由大家族幾戶人家合住的客家傳統瓦房里，記憶最深的是在天井旁的一個下正房里，本是采光好的一個房間，但可能是獨居緣故，房門一開總覺得暗沉，獨居的老奶奶眼睛是瞎的，家里人讓我喊她作“阿太”，這個阿太每天要拄著一根深色的拐杖摸著門墻出門倒夜壺，可惜當年不懂事的我并沒有想過要幫她什么忙，偶爾會聯想，那個行蹤成迷的小年輕是否和她有什么關系，抑或只是我自行將兩個毫不相關的人事記憶在一起而已。有人曾言，生命終結有兩層含義，一是生命本身走向終結，另一是愛你的記得你的人也生命終結時。茫茫宇宙星辰，這一段關于他的旅程真正煙消人散。 長大以后，來往生熟之間總難免好奇或熱情的問候，于是有人問：你是哪里人呀，中壩人呀，中壩人好厲害哦，是我們這里的“猶太人”很會做生意……聽到這里，哇哇，有點竊喜原來還有這么高的評價呀，還沒及時進入大腦庫存這個喜，耳邊傳來一句針對中壩人的經典名言，實在考驗即時臉部表情管理能力呀，“尷尬”是在所難免了。感覺這里存在關于當地人的誤解。對于事物的認知局限，受制于環境與成長經歷，或多或少的刻板印象，最好的方式也許是與其深度交流，無奈平凡普通的我們已疲于一日三餐的生活兜轉，似乎缺少對周邊事物的感知好奇甚至于熱愛，而能一輩子持續堅守在故土不曾遠離的人們，似乎才有說熱愛這片土地的資格，至少這愛更具象化。 家族里有個長輩，我們喊他乃煌伯，是村里的教書先生，中等身材，有點赤的皮膚，時已中年的他發際線高顯得額頭光亮，但一點也不妨礙他的氣質揮灑自如，特別是黑色大邊框的眼鏡，與人交談娓娓道來，感覺特別有文化。以前村里的先生，就像現在城市的高層次人才了吧，至少綜合素養是非常高的，除了教書本業，還兼具處理村里紅白喜事的協調組織能力，也有鄰居糾紛鋤頭鐮刀相會的終結能力，也有給晚輩娃娃們指點迷津的超能力，人品德行立足扎根在老一輩村民中，言傳身教的好榜樣。后有乃煌伯家中兒女品學兼優正是例證吧。 記得的另一個先生，是姐的語文老師，但我不確定這是不是也是同一個村的，目前中心村的范圍還是挺大的，以自己的認知，必須由家里長輩幫忙梳理才知一二。姐曾帶過我一起去溫老師家閑坐，好像也是一副黑色厚框眼鏡，不知這是否是以前先生們的標配，看起來他的頭發比乃煌伯濃密些，印象深刻的是溫老師在和姐聊起的他在研究《易經》的話題，這可是我第一次聽到易經這個名詞啊！溫老師肯定不知道，一個旁觀的小少年多年以后依然記得他和他的學生暢談甚歡的場景。 一方天地一山一水，養育了百樣人，當年雛鳥已壯，或返歸反哺或，或異鄉漂泊掙扎，唯堅持與熱愛，不枉這故土養育之恩。

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