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解讀｜《君子之風(fēng)》大寫(xiě)意花卉畫(huà)展作品并談“大寫(xiě)意”

墨池春深閣

<p class="ql-block">甲辰冬，由南海丹灶鎮(zhèn)政府相關(guān)部門(mén)主辦的《君子之風(fēng)》大寫(xiě)意花卉畫(huà)展將在丹灶舉行。這次展出的25幅作品是六尺大寫(xiě)意（尺幅180 cm X 83 cm)。都是我今年的習(xí)作。</p><p class="ql-block">下來(lái)，我將為大家解讀創(chuàng)作的心路歷程。</p> <p class="ql-block">《前言》廣東畫(huà)院理論研究室副主任 卜紹基</p> <p class="ql-block">畫(huà)展正在籌備之中。</p> <p class="ql-block">今年初，90歲高齡的中央美術(shù)學(xué)院原院長(zhǎng)靳尚誼先生：“大寫(xiě)意去哪里了呢？小寫(xiě)意都沒(méi)有？現(xiàn)在國(guó)畫(huà)系怎么了？”連發(fā)三問(wèn)成了網(wǎng)上的熱點(diǎn)。我認(rèn)為潛臺(tái)詞是：傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的根到那里去了？難道后繼無(wú)人了？又看到著名理論家邵大箴等眾多有識(shí)之士也在吶喊。當(dāng)下，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)已經(jīng)式微了，再不引起重視、反思、回歸，有可能會(huì)失滅。</p><p class="ql-block">下圖《野菊開(kāi)時(shí)酒正濃》</p> <p class="ql-block">我談?wù)剬?duì)大寫(xiě)意的理解：</p><p class="ql-block">大寫(xiě)意是傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的精神所在。是中國(guó)畫(huà)發(fā)展到最高水平的標(biāo)志。其思想上：追求天人合一，人與自然的和諧；技術(shù)上：追求詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印結(jié)合；審美上：追求傳統(tǒng)、自然、內(nèi)在、極簡(jiǎn)和傳統(tǒng)技法等方面的美感，以古典的藝術(shù)觀念來(lái)塑造作品的意境和風(fēng)格。</p><p class="ql-block">近百年來(lái)，西學(xué)東漸，中國(guó)畫(huà)已經(jīng)被西洋畫(huà)改造得體無(wú)完膚，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)被拋棄，大寫(xiě)意也凋落了，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的東方審美已經(jīng)墜落。現(xiàn)在都是用毛筆在宣紙上畫(huà)素描畫(huà)速寫(xiě)畫(huà)水彩。故有識(shí)之士發(fā)出了“大寫(xiě)意”在那里的吶喊。</p><p class="ql-block">下圖《倚石臨水一兩枝》</p> <p class="ql-block">分析“大寫(xiě)意”缺失的原因。</p><p class="ql-block">是教育出問(wèn)題了。當(dāng)下的學(xué)校移植了西方教育模式，以西洋畫(huà)的素描和色彩為基礎(chǔ)。完全拋棄了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的教學(xué)承傳方法。傳統(tǒng)是：以詩(shī)詞、書(shū)法為基礎(chǔ)，以體法完備、承傳有序的《芥子園畫(huà)譜》為入門(mén)，按“六法”的要求，循序漸進(jìn)。中國(guó)畫(huà)近千年承傳都是私塾式的、師傅教徒弟式，才是正確的中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承方式。中國(guó)畫(huà)很講究執(zhí)筆的方法，師傅手把手的傳授，言傳身教這個(gè)才是關(guān)鍵。</p><p class="ql-block">下圖《蘭馨竹韻》</p> <p class="ql-block">大寫(xiě)意的內(nèi)涵是什么？</p><p class="ql-block">現(xiàn)在表面來(lái)看大寫(xiě)意沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，但是冥冥之中又是有標(biāo)準(zhǔn)的，就像倪瓚所說(shuō)的“仆之所謂畫(huà)者,不過(guò)逸筆草草,不求形似,聊以自?shī)识薄Ｎ艺J(rèn)為大寫(xiě)意的定義是：用傳統(tǒng)的筆墨語(yǔ)言來(lái)表達(dá)畫(huà)者的心聲。</p><p class="ql-block">下圖《鳥(niǎo)鳴山更幽》</p> <p class="ql-block">什么是筆墨？</p><p class="ql-block">筆墨是中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言的詞匯，是一套傳承有序，體法完備的一種語(yǔ)言體系，有其自身的程式。正如我們的古人畫(huà)竹早已有了固定的程式，趙孟頫說(shuō)，寫(xiě)竹就要像書(shū)法一樣，用“永字八法”來(lái)寫(xiě)。柯九思則更加具象化，“畫(huà)竹子用篆書(shū)，寫(xiě)枝用草書(shū)，畫(huà)葉子用顏魯公（顏真卿）的撇”，所謂書(shū)畫(huà)同源，他已經(jīng)把書(shū)畫(huà)的技法與繪畫(huà)融會(huì)貫通了。如果沒(méi)有了這些程式，那只能叫做亂涂亂抹。所以我認(rèn)為，大寫(xiě)意的內(nèi)涵就是在傳統(tǒng)的程式里面，用筆墨詞匯來(lái)表現(xiàn)作者的心聲。</p><p class="ql-block">下圖《君子之交淡如水》</p> <p class="ql-block">大寫(xiě)意花卉畫(huà)的載體。</p><p class="ql-block">文人畫(huà)家偏愛(ài)的梅、蘭、竹、菊、是中國(guó)傳統(tǒng)文化中常被用來(lái)象征四種高尚品德的植物。它們分別代表著不同的君子風(fēng)范：梅花象征堅(jiān)韌和不屈不撓，蘭花代表高潔和優(yōu)雅，竹子寓意著正直和虛心，菊花則象征淡泊和隱逸。梅蘭竹菊在中國(guó)畫(huà)中不僅是美的象征，更是一種文化的載體，它們反映了中國(guó)人對(duì)于品德修養(yǎng)和生活態(tài)度的追求和向往。</p><p class="ql-block">下圖《竹靜文思石點(diǎn)頭》</p> <p class="ql-block">下圖《幽蘭》</p><p class="ql-block">孤傲居幽處，</p><p class="ql-block">芝蘭為甚開(kāi)。</p><p class="ql-block">山中無(wú)俗客，</p><p class="ql-block">偶見(jiàn)白云來(lái)。</p> <p class="ql-block">下圖《秋雨夜》</p><p class="ql-block">一庭寒雨夜生涼，</p><p class="ql-block">菊綻無(wú)聲夢(mèng)正香。</p><p class="ql-block">洗卻塵囂多少事，</p><p class="ql-block">天晴大地見(jiàn)朝陽(yáng)。</p> <p class="ql-block">下圖《石上盤(pán)古根》</p> <p class="ql-block">下圖《荷》</p><p class="ql-block">夏日荷塘寫(xiě)湛涼，</p><p class="ql-block">揮毫布葉掩鴛鴦。</p><p class="ql-block">徐來(lái)一陣南風(fēng)過(guò)，</p><p class="ql-block">難辨花香或墨香。</p> <p class="ql-block">下圖《晚香寒翠》</p> <p class="ql-block">下圖《品茗》</p><p class="ql-block">幽篁煮茗石涼臺(tái)，</p><p class="ql-block">爐旺壸中魚(yú)眼開(kāi)。</p><p class="ql-block">細(xì)酌慢斟嘗百味，</p><p class="ql-block">苦甘一笑付塵埃。</p> <p class="ql-block">下圖《回眸》</p> <p class="ql-block">下圖《草間偷活》</p> <p class="ql-block">下圖《傲荷》</p><p class="ql-block">玉立橫塘香溢堤，</p><p class="ql-block">休疑出處雜污泥。</p><p class="ql-block">幾番驟雨急風(fēng)后，</p><p class="ql-block">搖兀依然傲水西。</p> <p class="ql-block">下圖《芭蕉雨聲秋夢(mèng)裏》</p> <p class="ql-block">下圖《種竹》</p><p class="ql-block">山人種竹閑書(shū)竹，</p><p class="ql-block">搖曳生姿撩碧空。</p><p class="ql-block">莫道披離無(wú)用處，</p><p class="ql-block">安排枝葉養(yǎng)清風(fēng)。</p> <p class="ql-block">下圖《得與幽人會(huì)，何殊見(jiàn)此君》</p> <p class="ql-block">下圖《倪云林詩(shī)意圖》</p><p class="ql-block">卷石不盈尺，</p><p class="ql-block">孤竹不成林。</p><p class="ql-block">唯有數(shù)寒節(jié)，</p><p class="ql-block">乃知君子心。</p> <p class="ql-block">下圖《唐寅詩(shī)意圖》</p><p class="ql-block">翠竹并奇石，</p><p class="ql-block">蒼松留古柯。</p><p class="ql-block">明窗待相對(duì)，</p><p class="ql-block">試問(wèn)興如何。</p> <p class="ql-block">下圖《暗香籠月》</p> <p class="ql-block">下圖《徐渭詩(shī)意圖》</p><p class="ql-block">葉葉枝枝逐景生，</p><p class="ql-block">高高下下自人情。</p><p class="ql-block">兩梢直撥青天上，</p><p class="ql-block">留取根叢作雨聲。</p> <p class="ql-block">下圖《紅塵不到》</p><p class="ql-block">清泉飛濺石生苔，</p><p class="ql-block">幽靜芝蘭澗壑開(kāi)。</p><p class="ql-block">秘境緣何能養(yǎng)性，</p><p class="ql-block">紅塵不到此山來(lái)。</p> <p class="ql-block">下圖《元人詩(shī)意圖》</p><p class="ql-block">高人石上種瑯玕，</p><p class="ql-block">林屋秋清共倚欄。</p><p class="ql-block">不送軒轅裁鳳管，</p><p class="ql-block">小窗留得一枝看。</p> <p class="ql-block">下圖《不合清風(fēng)一竿凝翠。飄然不群頂天立地》</p> <p class="ql-block"> 結(jié)束語(yǔ)</p><p class="ql-block">回歸中國(guó)畫(huà)“大寫(xiě)意”路在何方？</p><p class="ql-block">中國(guó)著名理論家邵大箴先生，在2008年為我撰寫(xiě)的文章中鼓勵(lì)我并指出方向：在復(fù)歸傳統(tǒng)中求藝術(shù)創(chuàng)新。（路徑與方向）</p><p class="ql-block">多年前，我拜訪(fǎng)著名傳統(tǒng)畫(huà)家吳灝先生，談到傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)生態(tài)環(huán)境堪憂(yōu)，他說(shuō)：這里是僅存的一塊綠洲。（地緣與師緣）</p><p class="ql-block">我頗有師緣，六歲拜師于有百年歷史的廣東國(guó)畫(huà)研究會(huì)骨干盧子樞高足袁偉強(qiáng)先生門(mén)下，接受私塾式啟蒙，在《芥子園畫(huà)譜》和循六法的傳統(tǒng)教學(xué)體系中，幾十年傳移摹寫(xiě)。又得到吳盛源、梁照堂等眾多先生的指導(dǎo)。在詩(shī)詞方面又得到分春館門(mén)人呂君愾先生悉心傳授。五十多年來(lái)，我不敢倦怠，可惜天份低（有勤奮，缺天分），故仍未有成。這次展覽是向老師交學(xué)習(xí)作業(yè)，懇請(qǐng)各位同道和觀者指正。</p><p class="ql-block"> 西樵山人筆記</p><p class="ql-block"> 2024.11.22．</p>
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