探索神秘苗族文化 ——重慶彭水印象

今夜無眠

桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。一群穿著苗族服裝的美女，吟著古詩，款款而行。我們的鏡頭，就從此時開始。 一座山連著另一座山，一條河接著另一條河，武陵山下，烏江之濱，有座縣城叫彭水，擁有著三個“全世界吉尼斯之最”;九道門、九黎神柱和九黎宮。天下英雄誰敵手，蚩尤。蚩尤是運城的土著，我國上古時代九黎部族的首領，與炎黃二帝同時為中華三祖。 拜祭黃帝地方頗多，主要有三：一是農歷三月三河南新鄭拜祖；二是清明節陜西西安祭祖；三是清明節浙江縉云在“天下第一祠”黃帝祠祭祖。拜祖是禮拜祖先，基調歡快，歌功頌德，表達后人對先祖的敬仰。祭祖是祭奠祖先，基調哀傷，慎終追遠，表達后人對先祖的追思。拜祭炎帝地方也很多，主要有：一是農歷四月二十六炎帝神農生辰，湖北神農架拜祖；二是農歷七月初七陜西寶雞炎帝祭祀大典。 然而遺憾的是，這之前在全國卻沒有一處祭祀華夏三祖之一蚩尤的地方。正是這樣的背景下，一座最大的苗族傳統建筑群——蚩尤九黎城應運而生。伴隨著它的建成，全國的蚩尤后裔都可以來這里祭祀他們的祖先蚩尤。 蚩尤的形象苗族與漢族描述大相徑庭。蚩尤是苗族的始祖，在苗族的文化中，蚩尤則被稱之為“祖酉”，酉是后代的意思，而“祖”則是對夷鼓的尊稱，和漢族所稱呼的“先父”意同。蚩尤進入中原，其麾下的士兵勇猛無敵，士兵握有的武器又精良無比。單挑蚩尤，黃帝、炎帝都遠非對手。黃帝連戰蚩尤，“九戰九不勝”，“三年城不下”。蚩尤連戰炎帝，所向披靡，連戰連勝。之后，在涿鹿（古稱涿州，在今日河北）廣闊原野上，炎帝、黃帝聯手圍攻蚩尤，戰至血流成河，尸積如山，好拳難敵四手，英雄終至末路，蚩尤血盡氣絕。 成則為王，敗則為寇。蚩尤落敗，蚩尤麾下的九黎族被迫開始了命運的遷徙。扶老攜幼，拖兒帶女，自黃河中上游，走到黃河中下游；從黃河中下游，走到淮河流域；再從淮河流域，走向長江流域，最后于長江流域安家落戶。有一群苗家兒女，落戶安家彭水縣，生生不已，綿綿不絕。山排斥偉大的歷史，排斥由它帶來的壞處和好處。文明是城市和低地的產物。橫向，文明的傳播能延展到很遠的地方；縱向，一道數百米高的山嶺，可能會阻礙文明傳播達千年之久。幾千年前，當苗族的祖先決定避開中原地區，開始宏闊的遷徙歷程，，他們選擇的就是“排斥歷史的山地”，也因此保留下了那異域、純凈、原始、陌生的地域文化。 苗族有自己的語言，苗語屬漢藏語系苗瑤語族苗語支，分湘西、黔東和川黔滇三大方言。傳說苗族古代曾有文字，與漢字可能同源，后來失傳，這些傳說如今已難以考證。苗族與漢族長期交往，有一部分苗族兼通漢語并用漢文。 苗家有句話叫做“三堂不如一門”，意思就是修建三座堂屋還不如修建一座牌門來得重要。九道門也是蚩尤九黎城的標志性建筑。沿著山脊建造了一道道門，連綿起伏，巍峨壯觀，錯落有致，造型各異。九道門分別是三座石門，三座木門，三座磚木結構門。九道門是世界上唯一的九進門庭，被列入上海大世界吉尼斯之最。這座門畎夷門，這個字我不認識，問當地人，說念犬。九道門以九黎部落名：畎夷門、于夷門、方夷門、黃夷門、白夷門、赤夷門、玄夷門、風夷門、陽夷門。每一座牌門上都雕刻著有關苗族民俗文化、歷史故事和民間吉祥的圖騰。有蚩尤戰神、古代部落戰爭場面、后羿射日、仙女下凡、神仙張果老、寶蓮燈等;還有苗家生產生活的豐富場景，如下地干活、挑穗回家、打鼓迎親、斗牛、斗馬、蕩秋千。在苗族的觀念中，萬物有靈，萬物同根。在這里可以觸摸到苗家的民俗文化源遠流長，可以聆聽到苗家的歷史故事娓娓道來。 黃帝騎著龍，炎帝騎著大鵬，炎黃都有坐騎，三大主角之一蚩尤的坐騎是什么呢？ 這是蚩尤的座騎，叫食鐵獸。《神異經》中寫到：“食鐵獸，長得像熊，頭很小，黑白顏色，能吃鐵和竹子”。食鐵獸，還有一個可愛的名字，叫熊貓。著實沒有想到，蚩尤騎著熊貓，和分別騎著龍和大鵬鳥的炎黃二人，戰個你死我活，充分說明了大熊貓的戰斗力。為什么當年叱咤風云的熊貓，現在混成了這樣？鬼知道它們經歷了什么？漢人為了抵抗外人入侵，修建了長城。蚩尤九黎修建了城墻。城墻分別從明朝、清朝、民國都有修建、重建和修復。整個城墻全長880米，環蚩尤九黎城核心區一周，依山而建，雄奇壯觀，有的是雙墻、有的是單墻，雙墻可以在上面觀景，單墻只是作為防御之用。古城墻全部采用巨大的青石筑成，城墻平均高度為6.8米，寬1——4米。蚩尤九黎城的碉樓造型獨特，做工精細，是目前國內最大最高的苗族碉樓之一。碉樓是咱們國家一種特殊的民居建筑，因形狀似碉堡而得名。在中國分布具有很強的地域性。 苗族服飾式樣繁多，色彩艷麗。唐代大詩人杜甫也有“五溪衣裳共云天”的著名詩句。苗族婦女的服裝有百多種樣式，堪稱中國民族服裝之最。苗族婦女上身一般穿窄袖、大領、對襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或長可抵足，飄逸多姿，或短不及膝，婀娜動人。便裝時則多在頭上包頭帕，上身大襟短衣，下身長褲，鑲繡花邊，系一幅繡花圍腰，再加精致銀飾襯托。 有一種文字，是用來穿在身上的,那就是銀飾。苗族人之所以會佩戴銀飾，有四個原因：一是人走家隨。古時戰爭比較頻繁，人們便把貴重銀飾穿戴在身，隨時帶走。二是可以辟邪。苗族人認為亮白銀色有光明之意，可以驅邪除魔。三是裝飾自己。銀飾制作精美，佩戴起來非常漂亮。四是有利健康。苗族生活自潮濕的山林地區，希望佩戴銀飾來祛濕排毒。苗族把所有的歷史，苦難和坎坷都以銀當筆，制成圖案，代代相傳，苗族銀飾被稱為穿在身上的史詩。文字是人類用來記錄生活的符號，苗家銀飾也是一種文字，一種千百年沉淀下來的符號。聽，一群苗女有說有笑，稍一晃動，就可以聽到銀飾碰撞的悅耳聲音。跨進九道門，映入眼簾的是一根像定海神針般聳立云天的神柱。這根名叫九黎神柱是世界上最大、最高、最多苗族圖騰人物的建筑，是苗鄉文化不可缺少的精神支柱。其柱高24米，象征一年四季十二個月，二十四節氣:柱子呈圓柱，直徑3米，全部用古老石頭砌成，象征“道生一、一生二、二生三、三生萬物”，尊重自然的哲學理念;柱身雕刻著36堂鬼、72堂神共計108位神像。 “九黎宮”因地制宜、依山造勢，退山而居。宮高99米，呈11 開間，象征九九歸一之意。九黎宮上的九條龍分為五金四銀。為什么又是五條金龍四條銀龍呢?當地導游講，五金四銀寓意中華民族都是龍的傳人，苗族只是大家庭中的一員。九龍中不僅有金銀龍之分，寓予“九龍”的不同涵義，還有“四條龍”且“龍身牛首”。苗族龍牛不分，都是圖騰對象，苗族把水牛與龍，視為相同的一種神話動物，認為龍和牛可以互變。他們將牛當作“衣食父母”，當作有血有肉平等的一種生命。九黎宮內有苗族接龍堂、曬樓、虎口堂、四合院、八字朝門和吊腳樓群等，乃九黎城最為重要的標志性建筑。她既是世界最高的吊腳樓，又是世界最大的四合院，還是世界最為妙不可言的樓中樓。 苗族為什么依山修建吊腳樓而居嗎?苗族大多居住在山區，山高坡陡，開挖地基極不容易，加上天氣陰雨多變，潮濕多霧，磚屋底層地氣很重，不宜起居。苗族能工巧匠，架空建筑下部，以木柱支撐起建筑，抬高居住層面，防潮濕、防蟲蛇猛獸。苗吊腳樓分兩層或三層，最上層很矮，只放糧食不住人，樓下堆放雜物或作牲口圈，被現代建筑學家認為是“最佳的生態建筑形式。” 苗族歷史文化博物館詳細的介紹蚩尤帶領九黎氏族部落興農耕、冶銅鐵、制五兵、創百藝、明天道、理教化，為中華早期文明做出的杰出貢獻。蚩尤發明了谷物種植，漁牧、游牧向農業發展，這是對古代文明的一個重大貢獻。蚩尤發展了產鹽業，在煮鹽的生產過程中，又發明了冶煉金屬與制作兵器。 相傳，炎黃帝聯合之后，其麾下首領部族的姓氏不下百個，所以古人稱這些人為“百姓”。遠古時期時，人們起初沒有姓氏概念，只有少數統治者和貴族擁有特定的姓氏，“百姓”被稱為當時的貴族姓氏的總稱謂，在當時的環境下，普通人民是沒有資格稱自己為百姓的。逐鹿大戰后，天下趨于太平，炎黃首領開始平定各部族之間的紛爭，索性就把北方大眾稱為百姓，九黎族人及其后裔稱為“黎民”，這就是黎民一詞的歷史根源所在。春秋戰國時期，中國社會發生了翻天覆地的變化，今日的貴族到了明日可能就變成一介草民。“百姓”的貴族釋義也逐漸被淡化，與以大部分奴隸和從事生產勞動的“黎民”，開始有了逐步地釋義上的融合，后來到了封建王朝時期，“黎民百姓”就成為同一個詞了。鼓藏節又被稱為祭鼓節，被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。它以十二生肖的輪回為節點，十三年才過一次，一過就是十三天。由于各個村寨的姓氏宗族不同，各村過鼓藏節的時間也有所差別。鼓藏節是苗族同胞最隆重、最盛大的節日，男吹蘆笙，女作舞。苗族的青年男子，吹得一手好蘆笙，會更多地贏得未婚女子的青睞，可以討花帶喲。 世界苗鄉，養心彭水。這是一片神奇的土地，一個神秘的地方。一座座吊腳樓，一道道山門，一套套銀飾，歷史的回聲與現代的交融從這里開始，感受到苗族文化的古樸、神奇、博大。 視頻、照片由笑笑拍攝制作

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