泰山登頂

三奇

有詩云:“泰山一何高，迢迢造天庭。”古往今來，巍峨泰山是人們登高向往之地。今天，我們古稀之年，也踏上了攀登南天門、玉皇頂的神圣之路。 天街位于泰山南天門以北，全長約一百米，因其地勢較高，常被煙霧籠罩，仿佛仙境中的商業街，因此得名“天上街市”。天街的形成可以追溯到西漢時期的朝山活動，并在北宋時期有文獻記載。明朝中期隨著朝山者的增加，天街逐漸繁榮，成為登山者的休息和補給站。?天街不僅是登山者的休息場所，也是觀景的絕佳位置，可以俯瞰山谷間的秀麗景色。 　　《望岳》岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。……杜甫 “蓬元”指的是蓬元牌坊，它位于泰山天街，是登泰山古盤道的最后一道石牌坊，具有登臨泰山即將到達的含意?。蓬元牌坊的名字來源于道教，《云笈七簽》將泰山稱為神仙所居的仙境，名為蓬元天，是道教三十六洞天之一。? 西神門在泰山極頂南側，通過西神門就可到達碧霞祠。 泰山碧霞祠 碧霞祠是天街東首的一座重要古建筑群，初建于北宋年間。它是道教著名女神碧霞元君的祖庭，也是泰山最大的高山古建筑群。碧霞元君，又稱泰山娘娘，是道教中的重要女神，被認為能夠庇佑眾生，靈應九州。泰山碧霞祠在歷史上有著重要的地位，特別是在明清時期以后，對中國北方地區文化產生了重大影響。許多善男信女都會到碧霞祠祈福還愿，以求平安健康和各種福祉。 碧霞元君，全稱是“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”，俗稱“泰山奶奶”。據說，泰山奶奶是西牛國孫寧府奉符縣善士石守道與妻金氏所生之女，名玉葉。相貌端莊，為人聰穎。三歲懂得人事，七歲即學道法，曾參拜西王母，十四歲時入天空山黃花洞修煉。天空山，就是泰山；黃花洞，就是山頂石室。三年修煉丹成，成為泰山女神碧霞元君。 《遊泰山》九月上泰山，石屏御道開。六龍過萬壑，澗谷隨縈回。……唐. 李白 泰山石刻現存1800余處，其中碑碣800余塊，摩崖石刻1000余處。泰山石刻是中國文化史中的一枝奇葩。它不僅僅是中國書法藝術寶庫，也是中華民族的文化珍品。歷代帝王到泰山祭天告地，儒釋道傳教授經，文化名士登攀覽勝，留下了琳瑯滿目的碑碣、摩崖、楹聯石刻。自秦漢以來至建國后，上下兩千余載，各代皆有珍碣石刻，令人嘆為觀止。 　　《泰山》敕使聯鏣上翠岑，飛泉躍澗吼雷聲。凌高一覽知天遠，迂曲千蹊覺洞深。……宋. 汪元星 勅修青帝宮 孔子小天下處?位于?泰山岱頂?玉皇閣的石碑上，相傳為孔子當年俯瞰天下之地。這塊石碑是明朝山東御史?顏繼祖根據?孟子的名言“孔子登泰山而小天下”所刻。意思是登上泰山，看到周圍的小山丘顯得微不足道，比喻站得高才能眼界開闊，有博大的胸懷。?雄峙天東?雄峙天東?是一塊位于泰山岱頂平頂峰北側的石碑，題署為“康熙已卯仲夏谷旦，山東巡撫王國昌”。這塊石碑立于康熙三十八年（1699年），高244厘米，寬70厘米，字體為行書，字徑57厘米。 石刻“果然”二字?是康熙皇帝第三次登臨泰山時所題寫。時間為康熙五十三年（1714年）。?關于“果然”二字的含義，有不同的解釋。一種解釋是康熙在登臨泰山時，感嘆泰山果然是名不虛傳，百聞不如一見。另一種解釋是，康熙在暮年時，對國事、家事、帝王霸業、世事滄桑有所感慨與頓悟，通過“果然”二字表達了對人生、社會和世界的深刻感悟。 仰觀俯察 五岳獨尊 “五岳獨尊”意指泰山是中國五大名山（東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山）中地位最高的一座。主峰玉皇頂海拔1545米，自古以來就被視為國家的象征和精神的寄托地。泰山不僅是歷代帝王封禪祭祀的地方，也是文人墨客爭相登臨的勝地，留下了豐富的文物古跡和摩崖石刻。“五岳獨尊”石刻位于泰山極頂（玉皇廟東南）去往玉皇頂的必經之路上。該石刻由泰安府宗室玉構于清光緒丁未年間（1907年）題寫，現已成為泰山的標志，并被設計進人民幣的背景圖案。 敕修玉皇頂 玉皇頂舊稱太平頂，又名天柱峰，是五岳之首泰山的主峰之巔，因峰頂有玉皇殿而得名，主要祀玉皇大帝。玉皇頂海拔1545米，是泰山的最高點，被稱為“天下第一山峰”。玉皇頂主要景點包括玉皇廟、迎旭亭、望河亭和古登封臺等。玉皇廟始建于明代成化年間，主要供奉玉皇上帝神像，這里有歷代帝王設壇祭天的古登封臺，碑刻證明了這一點。東亭可以觀賞到壯觀的“旭日東升”，西亭則可以看到“黃河金帶”，殿前有“極頂石”，標志著泰山的最高點。 　　《泰山》俯首元齊魯，東瞻海似杯。斗然一峰上，不信萬山開。日抱扶桑躍，天橫碣石來。君看秦始后，仍有漢皇臺。……明. 李夢陽 五星紅旗在泰山玉皇頂高高飄揚 南天門 南天門又被稱作“三天門”，這是因為道家講究：道生一，一生二，二生三，三生萬物，所以每三重天設一道門，第一道門是一天門，第二道門是中天門，第三道門便是南天門了。元中統三年（1262年），張志純被授為東岳提點監修官，并兼任東平路道教都提點，應東平路管嚴忠范之請，籌劃監修南天門。張志純在南天門修建殿宇，歷時近三年，于元中統五年（1264年）竣工。清嘉慶十五年（1810年），東撫吉綸請旨修葺南天門。南天門是步行登山的必經之路，也是泰山的重要景點之一。 《遊泰山》登高望蓬瀛，想象金銀臺。天門一長嘯，萬里清風來。……唐. 李白 岱廟，又稱東岳廟，始建于西漢武帝時期，是中國古代帝王供奉泰山神靈，舉行祭祀大典的場所，與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊的外八廟，并稱中國四大古建筑群。岱廟南北長405.7米，東西寬236.7米，呈長方形，總面積96000平方米，其建筑風格采用帝王宮城的式樣，周環1500余米，廟內各類古建筑有150余間。岱廟是中國古代帝王供奉泰山神靈，舉行祭祀大典的場所，也是泰山現存規模最大的古建筑群，堪稱泰山歷史文化的縮影，具有重要的歷史、藝術、科學價值。1988年1月13日，岱廟被中華人民共和國國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。 岱廟頭道門-正陽門 古槐蔭山 岱廟的漢柏院內，有五株千年漢柏，樹形奇特，扭結上聳，若虬蟠旋，蒼古蔥郁。“漢柏凌寒”為泰安八景之一，據漢《郡國志》載，為漢武帝登封泰山時所植。乾隆南巡時，曾御繪《漢柏圖》并賦《題漢柏作》一詩刻于石。漢柏石碑由劉海粟題寫。 岱廟配天門 岱廟頭道門為正陽門，第二道門為配天門。取孔子語 "德配天地"而名。帝王來岱廟祭祀時，于此門前降輿，入門內黃帷少憩，并凈手而入仁安門。建筑為單檐歇山式，面闊五間，進深三間。 米芾第一山 天下奇觀 天貺殿 天貺(kuang)殿位于山東省泰安市岱廟，屬于岱廟的主體建筑。“天貺”即天賜的意思。相傳北宋大中祥符元年(1008年)六月初六有“天書”降于泰山，宋真宗即于次年在泰山興建天貺殿，以謝上天。整座大殿雕梁彩棟，貼金繪垣，丹墻壁立，峻極雄偉，雖歷經數朝，古貌猶存。殿主祀東岳大帝。天貺殿與北京故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿并稱“中國古代三大宮殿”，亦稱“東方三大殿”。 篇尾詩二首 七律……泰山吟 齊魯千秋仰岱宗，天門雄峙勢如龍。廟尊東岳風云急，衢接霄庭秋韻濃。曾馭白鹿游青靄，還牽神牛入仙蹤。浩宇蒼茫收一望，長歌直上破蒼穹。 七絕……登泰山 七秩又添雙七秋，勇登岱頂意方遒。山川覽盡豪情在，來年再飲慶功酒。 三奇 2024.09.23

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