甘南四川深秋游九

武松

第二天我們趕往40公里外的三星堆博物館。三星堆博物館于1992年8月奠基，1997年10月建成開放，位于全國重點文物保護單位三星堆遺址東北角，地處廣漢城西鴨子河畔，南距成都40公里，北距德陽26公里，是中國一座現代化的專題性遺址博物館。2023年7月27日，三星堆博物館新館開始試運行。新館設計將原青銅館經典的螺旋曲線外墻進行延續發展，屋頂采用斜坡覆土形態，建筑消隱融入場地，與對面一號館斜坡形體左右呼應，建筑形成三個沿中軸排列的覆土堆體，寓意“堆列三星”。三星堆博物館新館展陳分為“世紀逐夢”“巍然王都”“天地人神”三個展廳，我們只是隨著人流參觀也沒有注意到展廳的界限。三星堆遺址是公元前16世紀至公元前14世紀世界青銅文明的重要代表，對研究早期國家的進程及宗教意識的發展有重要價值。它是中國西南地區一處具有區域中心地位的最大的都城遺址，發現和發掘見證了中華大地各區域文明早期的交流互融，豐富了中華文明的文化內涵，是中華文明多元一體的重要實證。 1929年4月，此時正值春季，對于四川省廣漢市鴨子河畔的農民燕道誠而言，正是修筑田埂、挖渠引水、準備春耕播種的好時機。燕道誠特意起了一個大早，叫上自己40歲的兒子，早早前去自家的水溝里清理淤泥。當燕道誠兒子努力挖掘時，鋤頭突然碰到了一個堅硬的物體，二人驚訝之下扒開一看，頓時驚得目瞪口呆，原來在眼前的泥坑中，堆放著數以百計的玉石器。燕氏父子順利將寶物運回家中。至于五塊圓環形的石壁，則被他們認為是“不值錢”的東西，只能隨意堆放在墻角。為了不讓別人霸占自己的財產，他們別有用心地在石壁上刻下自己的名字，如“燕三泰”。三星堆遺址最早一期文化遺存距今約4500年—3600年（新石器時代晚期至夏）。三星堆遺址二期文化遺存距今約3600年—3300年（約當商代前期）。三星堆遺址三期文化遺存距今約3300年—3100年（約當商代后期）。三星堆遺址四期文化遺存距今約3100年—2900年（商末至西周前期）。目前，三星堆已發現8個祭祀坑。當時祭祀坑出土狀況。出土的陶器陶盉[he]在三星堆遺址中出土數量較多。該盉器頂有一半圓形口，器身微束，一側有一寬銴；三個中空的袋狀足與器身相通，既可以增加容量，又方便生火加溫。陶盉是一種溫酒器，三星堆遺址出土大量的酒器說明當時的農業生產比較繁榮，已有剩余糧食用于釀酒。學者認為，三星堆陶盉受到中原文化的影響。金面具殘片金飾品青銅器殘片。三星堆遺址出土上千件珍貴文物，揭示的青銅文化引起轟動，被認為是二十世紀最偉大的考古發現之一。三星堆文化面貌十分特別，卻又與中原地區、長江中游地區夏商時期古文化有著緊密聯系，是中華文明早期國家形成中不可或缺的一部分。當時珍貴的青銅器為啥會被焚燒，砸碎，埋藏？學界有祭祀，埋藏，戰亂，災禍等各種說法且無一定論。就都暫以祭祀坑代之。銅飾件三星堆出土的青銅立人像是同時期體量最大的青銅人像。人像采用分段澆鑄法嵌鑄而成，頭戴高冠，衣服紋飾繁復精麗，雙手環握中空，赤足站立于方形怪獸座上。學者認為，其應是三星堆古蜀國集神、巫、王三者身份于一體的最具權威性的領袖人物，是神權與王權結合的象征。人頭像為平頂，發辮垂于腦后，作為常設于宗廟的祭祀神像，在其面部飾以黃金，具有特定功用和文化意義。金杖是用金條捶打成金箔后，再包卷在木杖上，出土時木芯已炭化，僅存金皮，金皮內可見炭化的木渣。金杖的一端有長約46厘米的三組雕刻圖案：靠近端頭的一組，為兩個前后對稱的巫師頭像；另兩組圖案相同，均為兩背相對的鳥和魚，鳥的頸部和魚的頭部下還疊壓著一支箭狀物。有學者認為，三星堆金杖是古蜀魚鳧王朝的徽號，為蜀王的權杖或者借以通神的法器。穿越時空去感受古代的氛圍璋是中國古代最為重要的禮器之一。這件玉璋出土于三星堆遺址二號祭祀坑，兩面陰刻相同的圖案，各分上下兩組，正反相對呈對稱布局，每組紋飾包含山陵、牙璋、云雷紋和兩排做祭拜狀的人像，推測該圖像表現的是隆重的祭祀場景，即所謂的“山陵之祭”。嘴大的夸張，一種吃四方感覺。祭祀臺青銅縱目面具是三星堆出土的眾多青銅面具中，造型最奇特、最宏偉壯觀的，眼球極度夸張，呈柱狀向前縱凸伸出達16厘米。超現實的造型使這尊造像顯得威凌八方，給人以強烈的震懾感。縱目面具的造像依據很可能與古史記述的蠶叢和燭龍的形象有關，是一種人神同形、人神合一的意象造型，巨大的體量、極為夸張的眼和耳都是為強化其神性，應是古蜀人的祖先古代蜀王蠶叢的神像?！度A陽國志》記載：“蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王”，其墓葬稱為“縱目人?！?。據學者研究，所謂“縱目”，即是指這種銅面具眼睛上凸起的圓柱。據史書記載，蜀王蠶叢原來居住于四川西北岷山上游的汶山郡。而這一地方“有堿石，煎之得鹽。土地剛鹵，不宜五谷?！敝钡浇?，此地仍是嚴重缺碘、甲亢病流行的地區。我們知道，甲亢病患者的一個重要特征，就是眼睛凸出。因此，蜀王蠶叢很可能是一個嚴重的甲亢病患者，生前眼睛格外凸出。這些造型詭譎的青銅器物，在同期的中原地區都極為罕見，據此，有不少人認為三星堆文化是“西來戶”甚至是外星人創造的。神樹由底座、樹和龍三部分組成，采用分段鑄造法鑄成，通高396厘米，是我國迄今為止形體最大的一件青銅文物。三星堆青銅神樹是古代傳說中扶桑、建木等神樹的復合型產物，其主要功能之一即為“通天”。神樹連接天地，溝通人神，神靈藉此降世，巫師憑此登天，樹間攀援之龍，可能就是巫師的駕乘。學者認為，三星堆神樹是上古先民天人感應、人天合一、人神互通思想意識的形象化寫照，反映了古蜀先民對太陽及太陽神的崇拜。神樹底座三星堆二號祭祀坑出土了6件青銅輪形器，其中的一件，直徑85厘米左右。青銅太陽輪形器恐怕是三星堆出土器物中最具神秘性的器物，其用途和象征含義一直眾說紛紜，有釋為車輪的，有釋為盾牌飾物的，有釋為陳設物的，比較一致的看法是“表現太陽崇拜觀念的一種裝飾器物”。截至2024年，3號到8號祭祀坑已出土有編號文物近13000件，三星堆遺址的考古發掘面積不到20000平方米，占整個遺址總面積的千分之一左右。全部發掘后一定會有更大的驚喜。參觀完三星堆博物館后我們打算去觀看樂山大佛。這樣正好路過江口古鎮。1646年，明末農民起義首領張獻忠率部從成都出發，沿岷江南下轉移。行至彭山江口河段，遭明將楊展襲擊，船只被焚，大量財物沉于江底。此后，關于張獻忠江口沉銀的傳說長盛不衰。自20世紀20年代起，該鎮附近便陸續發現有文物出水，讓張獻忠江口沉銀的傳聞愈發神秘。2016年國家文物局批準四川省文物考古研究院聯合國家文物局水下文化遺產保護中心、眉山市彭山區文物保護管理所啟動江口明末戰場遺址進行考古發掘工作，江口沉銀發掘工作正式進入公眾視野。經過三次水下考古發掘，江口沉銀遺址共出水文物52000余件，其中包括備受關注的蜀王金寶、虎鈕永昌大元帥金印、西王賞功金幣和“蜀世子寶”金印等文物。我們打算路過順便瀏覽博物館。這就是沉銀江段到后才發現我們早來了2年，博物館正在施工兩年后才完工。我們來的早了點。于是我們就到了樂山。晚飯后觀看岷江有人在釣魚。明天去游覽大佛。

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