一眼千年，秘境程陽！

忘憂草

2023年12月20日至2024年2月22日，一車二人自駕游歷時65天，經湖南、貴州、云南、廣西、廣東五省市37個地市州縣，行程8500多公里，飽覽祖國大好河山，探訪歷史文化名城，結識新朋，相逢老友，至親同游，開啟了長途自駕游的新模式！遠行：在路上，不為旅行，不因某人，只為在未知的途中，遇見未知的自己！程陽八寨，這個陌生的地名之所以成為此行的目的地，還是源于大學閨蜜同學的傾情推薦，雖然與只是短暫串了個門，但感覺一眼千年，驚嘆了時光！請欣賞程陽八寨篇！ 甲辰龍年正月十二：千年侗鄉程陽八寨！程陽八寨，由“馬鞍、平寨、巖寨”等八個自然村寨組成，上萬侗族人世居于此。這里節日盛多，有“百節之鄉”的美譽，每當春節到來時，這時村村沸騰、寨寨歡歌、處處一片喜氣洋洋。這里因獨特的風雨橋、鼓樓、吊腳木樓、四季田園以及其濃郁的民風民俗聞名遐邇。侗寨里的街巷，都在吊腳樓縫隙里，高高低低，石板階梯相連。到處都是木頭的建筑，走在其間感覺魔幻神奇。這里有全國重點文物保護單位，舉世聞名的世界四大歷史名橋之一的“程陽永濟橋”，完工于1924年，距今已經百年，集橋、廊、亭于一體；合實用、審美、信仰于一身，堪稱侗鄉造型最美、傳頌最多、民族特色最濃郁的風雨橋。旅行其實是一場文化的游走，而游覽建筑又是旅行的伴侶。走過程陽八寨，那顆久居都市煩躁的心，好像在頃刻間安靜下來。風雨橋依存的歷史，鼓樓與天際的交接，侗族大歌的天籟，都寄托了民族的靈魂。程陽八寨：來了不后悔的地方！ 2024年2月6日，程陽八寨景區被中華人民共和國文化和旅游部確認為國家AAAAA級旅游景區。 侗族八大怪：1．沒有鼓樓不成寨：鼓樓是侗族村寨的重要標志，通常位于村寨中心，具有重要的社會和文化功能。2．雕檐畫棟橋上蓋：風雨橋不僅是交通設施，還因其精美的裝飾而聞名，被稱為"花橋"。3．合唱不用指揮帶：侗族大歌是一種無伴奏合唱，依靠演唱者的技巧進行演唱，展現了侗族人在音樂上的高超技藝。4．村村寨寨祭老太：侗族有祭拜"薩歲"的傳統，薩歲被視為先祖母，這一習俗在每個侗寨都有體現。5．新娘進門悄悄來：古時候，為了避免被其他追求者攔親，侗族新娘會在夜深人靜時悄悄進入新郎家，形成了夜里迎親的風俗。6．貴客攔在寨門外：侗族的攔路迎賓是一種獨特的迎客方式，最初是為了防止匪患，后來演變成一種歡迎客人的儀式。7．雞鴨魚肉腌酸菜：侗族的飲食文化中，酸菜是重要的調味品，常用于待客。8．油茶待客單支筷：油茶是侗族的一種傳統飲品，待客時通常使用單支筷子。 侗族婦女漂亮的頭飾進入村寨侗家新樓每個寨子都有的古井買臘肉的小男孩樓挨樓平寨獨柱鼓樓平寨月也歌堂水車寧靜祥和的河水巖寨老鼓樓侗族大媽圍坐火塘織布紡紗歡迎到萱萱民宿做客換個角度欣賞平寨獨柱鼓樓 偶遇侗族木構博物館：我尋思這種小型博物館應該沒多少東西吧，但是又怕錯過了什么，于是還是去看看，結果一逛好家伙，各種建筑木構都有，甚至還有不少設計稿，還那么清晰，在這里像是看了一本好書一樣，第一次體會到了“屋中自有黃金書”！ 侗族木構建筑營造技藝，是以“竹木結構”“卯榫結構”，“雕梁畫棟”為特色的“建筑文化”！ 國家級非遺侗族木構建筑營造技藝，是侗族人交給土地和木頭的一份答卷！ 不使用一枚釘子、一瓶膠水，單靠木頭本身的凹凸，即可使得構件牢固連接，可謂匠心獨具，技藝精湛之極，在日、韓、歐美得到了廣泛傳播，影響了各地的木工！ 不用一釘一鉚建成的風雨橋、鼓樓等，需要侗族木匠掌握一種神秘的"符號"-﹣墨師文。 侗族木構建筑營造技藝沒有現代的設計方法，圖紙基本都"藏"在木匠腦中。為了準確標注每個木結構所在的部位，侗族木匠創造了13個侗族建筑符號，沾墨記錄在竹簽上，一直流傳至今！ 木構博物館窗外的風景隨處可見的風雨橋風雨橋上觀風景龍鳳井在侗家小巷中穿行上井下井 寨子里到處都可見：來三江、看春晚、過大年的宣傳語，可惜我們已錯過那熱鬧的時光！ 寨子里周圍的自然風光也非常美麗，青山綠樹環繞，林溪河蜿蜒流淌，河水清澈見底，與侗族的傳統建筑相得益彰，遠近景都很出片，隨手一拍就是風光大片！ 盤井風雨廊橋馬鞍寨鼓樓巖寨 程陽永濟橋，全國重點文物保護單位，侗族文化的瑰寶。它們不僅是連接侗寨的紐帶，更是侗族人民智慧與勞動的結晶。站在橋上，你可以感受到侗族人民的熱情與淳樸，仿佛穿越時空，回到了那個侗族文化盛行的年代。 永濟橋序 舉世聞名的世界四大歷史名橋之一的“程陽永濟橋”，完工于1924年，距今已經百年，集橋、廊、亭于一體；合實用、審美、信仰于一身，堪稱侗鄉造型最美、傳頌最多、民族特色最濃郁的風雨橋！ 橋上景致初春永濟橋 三江侗畫博物館是程陽八寨景區創建國家5A級旅游景區的配套工程，里面系統地對侗族繪畫進行了梳理。濃郁的鄉土氣息、鮮明的三江地方特色，中國規模最大的侗畫民間藝術殿堂，設有2個展廳陳列及收藏作品500余件！ 翻開侗畫的歷史，《柳州府志》、《鎮遠府志》里皆有關于侗畫的記載，其中鎮遠府志中道：女則自織自染，袖以彩繪繡。從清代侗彩繪的圖案來看，可追溯到百越新石器時代晚期到春秋戰國時代出現的文化遺存——幾何形印紋陶上，有史學家與考古學家證實，幾何形印紋陶是百越族所創造的一種民族文化，侗族是百越分支，從這些在江南地區出土的幾何形印紋陶的裝飾花紋上，可以看出侗族農民畫的發展是有歷史淵源的。 據了解，侗畫在唐代時已有一定的基礎，清代的侗錦已聞名全國，圖案紋樣已形成自己民獨特風格，這個時期侗族民間繪畫基于其繪畫的形式與方法，侗族人民又稱之為彩壁畫或古彩畫。這些畫作往往色調比對十分強烈，色彩的運用也極為豐富，因而色彩的層次尤為分明，色彩的效果也就比較特殊。 到了近現代，從1988年開始，生活在廣西三江的侗族人民開始用鍋底灰、藍靛作顏料，用樹枝作畫筆，以近似涂鴉的手法描繪多彩多姿的侗族民風民俗。 侗族農民畫，色彩搭配、形狀勾勒、內容豐滿、大膽創新、天馬行空，不僅展現了侗族人民多彩的生活場景，更蘊含他們對美好生活的向往和追求！ 侗畫具有簡練、粗獷、純樸、自然、原生態等特點，圖案裝飾性強，色彩明快，對比強烈，多運用簡潔明快、色彩絢麗的圖畫生動地勾勒出三江侗寨美麗的田園風光、熱鬧的勞動生產場面、傳統的民間風俗習慣和歡樂的節日慶典場景。 侗畫作品富有民族特色的鮮明的三江地方特色，表現手法靈活多樣，具有強烈的時代性、地方性和藝術感染力，同時也具有一定的藝術審美價值。 三江侗畫作品早在上個世紀九十年代就開始在北京等地展覽，1995年到1997年便有2000多幅作品被國家文化部作為國禮贈送給各國的駐華大使館作為珍品收藏，使得三江的侗畫名聲大漲。 經過這些年的發展，侗族農民畫已日漸成熟，受到海內外人士的青睞，每年都有來自德國、加拿大、美國、澳大利亞等十多個國家和地區的上萬名客人前來觀摩、學習與收藏。 程陽八寨，一個充滿詩與遠方的地方。陽光灑在大地上，形成斑駁的光影；溪水潺潺流淌，訴說著古老的故事。這里的侗族人民的淳樸善良，寨子里的物價非常親民，他們在漫時光里，傳遞著無盡的溫暖與美好。

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忘憂草

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