<p class="ql-block">古人不會輕易告訴你，圣教序還有這些“寶藏”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《集王圣教序》這部書法作品，是王羲之書法藝術的集大成者，也是書法愛好者心中的一顆明珠。這部作品的最大特色，簡單來說，就是它完美展現(xiàn)了王羲之書法的多樣性和變化性，同時又不失和諧與統(tǒng)一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 故事得從唐朝說起。玄奘大師西行取經歸來后，唐太宗李世民為了表彰他，寫了篇《大唐三藏圣教序》。李世民又下令讓書法宗師懷仁和尚，從王羲之的真跡中挑選字，刻制成碑文，這就是《集王圣教序》。懷仁和尚率領團隊，耗時25年，終于完成了這部杰作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 說到《集王圣教序》的特色，首先得提它的字法無常。在這部作品中，王羲之的字形變化多端，該方的方，該圓的圓，長的長短的短，每個字都展現(xiàn)出獨特的姿態(tài)。這種多樣性和變化性，使得整部作品充滿了藝術的靈動性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《集王圣教序》的筆法細膩且富有變化，線條流暢自然，如行云流水。筆畫之間的銜接自然而巧妙，沒有絲毫生硬之感。提按、轉折等筆法運用自如，通過提按的變化，使線條產生粗細、輕重的不同效果，增強了作品的層次感和節(jié)奏感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 還有它的布局和諧，疏密得當。在篇章布局上，字與字、行與行之間的布局既和諧又富有變化，展現(xiàn)出一種端莊古雅的氣質，給人以美的享受。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 書論佐證方面，孫過庭曾提到：“初學分布，但求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正。”而《集王圣教序》正是在“平正”與“險絕”中找到了完美的平衡點。它既有平正的穩(wěn)重，又有險絕的靈動，最后再回歸平正，達到了藝術上的高度統(tǒng)一。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">筆是將軍，故須遲重；心是箭鋒，箭不欲遲</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 凡書貴乎沉靜，令意在筆前，字居心后。未作之始，結思成矣，仍下筆不用急，故須遲，何也?筆是將軍，故須遲重。心欲急不宜遲，何也?心是箭鋒，箭不欲遲，遲則中物不入。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 以上據(jù)傳為東晉的王羲之在《筆勢論十二章》中的論述，《筆勢論十二章》原題為《筆陣圖十二章》，收錄于唐代韋續(xù)的《墨藪》中，其大意如下:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 凡是寫字都貴在沉穩(wěn)安靜，讓立意在動筆之前，寫字在動筆之后。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 未寫之前，構思就已成熟了，但下筆仍然不要著急，所以應該慢下來，這是為什么呢?因為筆是將軍,所以須要遲緩而穩(wěn)重。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 但心卻要急而不宜遲緩，這又是為什么呢?因為心是箭的鋒尖,箭發(fā)出去不能遲緩，遲緩則射中物體而不能深入。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這段論述可以總結為一句話:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 字要先想好了然后再寫，而且下筆要慢，心思要快。對于以上的結論，我們來提兩個問題:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第一，先想好了然后再寫，要先想什么？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在書法上只能是先想好點畫形態(tài)，結構安排，篇章布局，然后再按想好的去寫，這樣可以嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 就好像我們說話，先想好音色音調，輕重緩急，抑揚頓挫，然后再說，這樣聽起來會不會令人作嘔呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在正常情況下，除了所需要表達的內容要預先大致想好以外，寫字就應該自然書寫，說話就應該自然表述，無論是點畫、結構、篇章布局，還是音色、輕重、抑揚頓挫，都是隨著思想感情的流露而自然成形、自然表述的，這其實是一件很簡單的事情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 反之，凡是預先安排、提前布局的都是在畫字，在造作，越造作越名堂多，越造作屁事越大，把簡單的事情搞得極其復雜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二，心和筆誰指揮誰？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在書法上應該是心指揮筆，在軍事上應該是將軍指揮箭鋒。而這段論述卻說筆是將軍，心是箭鋒，那就是筆指揮心啰！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 怪不得畫字的人都寫不好字，原來是口里在說想好了再寫，大腦指揮身體，下筆了卻是寫好了再想，身體指揮大腦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這就叫理論是一套，實際做一套，嘴上說不要，身體很誠實。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 連寫字和畫字，大腦和身體都分不清楚的理論，怎么可能是王羲之撰寫的呢！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作品聲明：個人觀點、僅供參考</p> <p class="ql-block"> 西岐布衣，陜西岐山人，土木工程高級工程師，國家質量安全專家?guī)斐蓡T，全國建設工程質量監(jiān)督系統(tǒng)先進個人；長期在甘肅省慶陽市建設行業(yè)工作，從事設計、施工、工程質量安全造價監(jiān)督管理等工作；組織創(chuàng)建了慶陽“紅色南梁革命紀念園”工程“魯班獎”。獨立文化研究學者，多年來依托歷史厚重的黃土高原，致力傳統(tǒng)文化研究和人文精神弘揚，有較濃郁的歷史文化情結。</p>
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