一、敬事如儀 <p class="ql-block ql-indent-1">家族中一個長輩去世，回去參加葬禮。初冬小雨，煙霧迷蒙，能見度不足百米。平時一個多小時的路程龜速行進了三個小時才回到家。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">嗚咽的嗩吶，雜亂的鈸鐃，呢喃的誦經，絕大多數人都聽不明白的喝禮（都是古典詞語，諸如：肅靜、執事者各執其事、俯伏、興、拜、上香、獻爵、獻箸、舉哀、樂起、樂止……）和不文不白的祭典文（維公元*年古*月*日……哀哉，尚饗！），夾雜在陣陣哭聲中，敬事如儀！</p> <p class="ql-block ql-indent-1">黃土隴頭，新冢墳起。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">陰陽先生搖鈴打鼓，高誦《空空歌》曰：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">天也空，地也空，人生杳杳在其中；</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">日也空，月也空，東升西墜為誰動？</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">田也空，地也空，換了多少主人翁！</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">金也空，銀也空，死后何曾握手中？</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">權也空，名也空，轉眼荒郊土一捧。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">妻也空，子也空，黃泉路上難相逢。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">情也空，愛也空，各奔前程路不同。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">朝走西，暮走東，人生好比采花蜂；</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">采得百花成蜜后，到頭辛苦一場空！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">“紙灰飛揚，朔風野大”，生本無趣，一場空爾！</p> 二、雞鳴不已 <p class="ql-block ql-indent-1">忙亂已畢，躺回熟悉的熱炕，夜靜如水，萬古長寂！</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“咯咯咯……”雄雞高鳴，清晰入耳！一呼百應，村子里雞犬之聲此起彼伏，安靜中呈現出一片熱鬧來。“犬守夜，雞司晨”，算是對這些小伙伴生物本能最合理的利用，但人類不會僅僅止步于這種本能的應用，在文明的不斷延伸中，我們賦予了它更多的文化意義。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">1.喻義吉祥。</span>雞，音同吉，所以雞就成了代表吉祥的文化符號。宴席上的全雞、畫面上的雄雞、孩子滿月送的紅皮雞蛋、出門時老母親總要煮幾個雞蛋叫你帶上……這已經不是完全意義上的路餐食物了。關于公雞的打鳴聲，在我生長的小村子，人們會在小公雞學打鳴時聽叫聲選擇，說是好的雞鳴“咯咯咯……”聲擬似“高蓋樓……”，而不好的雞鳴聲音擬似“空瓦缸……”，被認定為后一種鳴叫的公雞就會上了餐桌，變成全“吉”了。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">2.激勵勤勉。</span>雞鳴在我們的傳統文化中代表早起和刻苦，耳熟能詳的一個成語就是“聞雞起舞”。我小時候學寫的一個大楷仿格，我爺爺寫的，內容是：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。后來才知道這是那個寫字“正如叉手并腳田舍漢”的魯公顏真卿的《勸學》。說到小學讀書，同齡人大多數不會忘記《半夜雞叫》，高玉寶由此成名，周扒皮也就此誕生，孰是孰非自有公論，但雞鳴即起，或讀或耕的習慣仍舊是沒有改變的。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">3.彰顯品德。</span> 西漢韓嬰的《韓詩外傳》卷二載：“夫雞乎，首戴冠者文也；足傅距者武也；敵在前敢斗者勇也；得食相告仁也；守夜不失時信也。”這里的雞被高度人格化。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">4.人文意象。</span>《詩經》作為五經之首（也有說《周易》為首的），內容反映了先秦農耕時代的生活，也是文學意象的源頭，而“雞鳴”意象也為其中之一。《詩經》中《鄭風·女曰雞鳴》《鄭風·風雨》和《齊風·雞鳴》三篇直觀地涉及“雞鳴”意象。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">“女曰雞鳴，士曰昧旦。”</span>（《詩經·鄭風·女曰雞鳴》），其中的“雞鳴”和“昧旦”就是計時術語，女子說的“雞鳴”是丑時，而男子口中的“昧旦”則是寅時。“雞鳴”意象涉及報時。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">“風雨如晦，雞鳴不已。”</span>（《詩經·鄭風·風雨》），《鄭箋》云：“興者，喻君子雖居亂世，不變改其節度……雞不為如晦而止不鳴。”“風雨”亂世，“雞鳴”守時，象征了君子不改其度的氣節，所以后世許多士人君子，常以雖處“風雨如晦”之境，仍要“雞鳴不已”自勵。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">“雞既鳴矣，朝既盈矣。”</span>（《詩經·齊風·雞鳴》）全詩以夫妻間的對話而展開，從“朝既盈矣”“朝既昌矣”詩句中可看出，“雞鳴”是與男主人公的“朝會”活動相關，而男主人公應是上朝之人。詩中的“雞鳴”意象成了純人文表達。</p> 三、東方明矣 <p class="ql-block ql-indent-1">“高蓋樓……”一唱雄雞天下白！</p> <p class="ql-block" style="text-align:right;">??凡無拍攝日期水印的圖片均來自網絡，感謝作者！</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"> 2024.11.19 慶城 高歌</p>
主站蜘蛛池模板：
那坡县|
白朗县|
陇川县|
吴江市|
阳朔县|
石家庄市|
霍林郭勒市|
清河县|
潼南县|
苏尼特左旗|
南京市|
华坪县|
静乐县|
渑池县|
绥德县|
鞍山市|
靖安县|
贵阳市|
读书|
虹口区|
丘北县|
轮台县|
漳州市|
长沙县|
革吉县|
巫山县|
唐河县|
丹棱县|
子长县|
富蕴县|
黔西县|
永登县|
江孜县|
南漳县|
分宜县|
九江县|
汾西县|
若尔盖县|
吉安市|
庄河市|
平远县|