夢回“火藥桶”—巴爾干四國風光一瞥（七）

喜鵲

一部《瓦爾特保衛薩拉熱窩》的電影，讓我們記住了“薩拉熱窩”這個城市的名字。今天，這座當年引發第一次世界大戰的城市，已經沒有了戰場的硝煙，充滿了寧靜祥和。然而，從那些依然保留著的電影中的拍攝場景里，或許依稀還能看到“瓦爾特”的影子...... 　　《瓦爾特保衛薩拉熱窩》電影畫面，今天在薩拉熱窩，這些場景都還可以看到。 影片中的“黃堡” 影片中薩拉熱窩全景 影片中的“巴西查爾西亞老城廣場” 影片中的“老鐘塔” 影片中的“銅匠街” 今天的薩拉熱窩 老鐘塔 這是薩拉熱窩的一座鐘樓，建于1667年，高30米。頂部的大鐘是世界上唯一一座保存太陰時間的公共時鐘，以指示教徒日常祈禱的時間。根據這個系統，新的一天開始于日落時，而時間顯示為12:00。老鐘塔是薩拉熱窩少數幾個歷經戰火而幸存下來的奧斯曼地標性建筑之一。 格茲·胡色雷·貝格清真寺 貝格清真寺1530年由奧斯曼帝國總督格茲·胡色雷·貝格出資建造，有多個圓頂，氣勢威嚴的宣禮塔高達47米。今天這座清真寺被視為波黑被奧斯曼統治時期最重要的紀念建筑，有許多波斯尼亞領導人，政治家，改革者，學者，詩人埋葬在這座清真寺的院子里。 在清真寺的院子里，可以看到老鐘塔。 圣心主教座堂 圣心主教座堂是位于薩拉熱窩舊城區的一座天主教堂，也是波斯尼亞和黑塞哥維那最大的教堂。這座教堂是天主教薩拉熱窩總教區的主教座堂，始建于1884年8月25日，完工于1889年8月，教堂具有哥特式和羅馬式的建筑風格，是薩拉熱窩的城市象征之一。 　　這座漂亮的文藝復興時期風格的建筑，是薩拉熱窩的城市市場，建于19世紀末，是薩拉熱窩第一個以鋼結構建造的建筑。 　　1984年，薩拉熱窩舉辦第14屆冬季奧運會標志。 薩拉熱窩舊東正教堂 　　地上的這條白線被稱為“薩拉熱窩東西文化相遇線”，白線上寫著:“薩拉熱窩，文化交匯的地方”。白線把這條街分為東西兩段，東邊是伊斯蘭教地區，西邊是天主教、東正教地區。 　　色比利噴泉，名字源自阿拉伯語，意為“有水流過的路邊建筑”。這座木質噴泉以其精美的設計和歷史背景而聞名。 　　巴西查爾西亞是薩拉熱窩的老城區，建于16世紀奧斯曼帝國統治時期，至今老城仍然保留著500年前的面貌。老城區街巷縱橫，各種店鋪和手工藝品作坊鱗次櫛比。 　　銅匠街是薩拉熱窩最古老、最具魅力的街道之一。這條街道據說15世紀時就已經存在，曾經是薩拉熱窩手工藝商業街區的核心地段。如今這里依舊是購買銅器和手工藝品的好地方。 黃堡 黃堡建于1729年，因其所用石材呈現黃色，故名黃堡。這里以前是奧斯曼帝國時期的防御工事，用粗糙的石頭建造成不規則的八邊形，是俯瞰薩拉熱窩全景的最佳地點。 　　市政廳矗立在三條主要街道的交匯處，是一座波斯尼亞多元文化主義的典范建筑，建于1892年，是奧匈帝國占領時期薩拉熱窩最奢華的建筑。二戰后波黑國立圖書館。波黑戰爭中遭到毀壞，修復后2014年重新開放。 德里納河上的橋 《德里納河上的橋》是南斯拉夫作家、1961年諾貝爾文學獎獲得者伊沃·安德里奇于1945年創作的一部長篇小說。該小說講述了奧斯曼帝國大維齊爾（奧斯曼帝國蘇丹以下最高級的大臣，相當于宰相的職務，擁有絕對的代理權，原則上只有蘇丹才能解除此權）建德里納河大橋引發維舍格勒人反抗，大橋象征歷史變遷，最終在一戰中被炸，預示波斯尼亞擺脫壓迫、邁向自由獨立曙光的故事。 小說中所說的橋，就是穆罕默德·帕夏·索科羅維奇古橋，這座橋橫跨于波斯尼亞和和塞哥維那東部的德里納河上，建于16世紀末，由宮廷建筑師思南在土耳其帝國的首相穆罕默德·帕夏·索科羅維奇的命令下所建造。古橋共有11個石拱，每個石拱跨度11—15米，橋身長179.5米。這座古橋是土耳其帝國紀念性建筑和土木工程的巔峰之作。2007年，這座歷經四百多年風霜的德里納河上的古橋，被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。 德里納河上的這座古橋，比例結構優美，氣勢宏偉壯觀，見證了此類建筑風格的獨特魅力。在現代人看來，這座橋已經不僅僅是連接當時河兩岸人們的一種交通設施，更是連接兩岸不同文明的橋梁。當年在奧斯曼帝國統治下的地區生活的人們都皈依了伊斯蘭教，其他居民以及從周邊地區遷徙來的人們信奉天主教、基督教、以及東正教，這座古橋正是融合不同宗教間分歧和不同文化間沖突的真正“橋梁”。 　　巴爾干四國游是短暫的，有很多地方還沒有走到，然而，通過對巴爾干半島歷史的膚淺的了解，“火藥桶”的叫法已經深深印在腦海里。 首先，地理位置的重要性是巴爾干半島被稱為“火藥桶”的一個重要原因。巴爾干半島位于歐亞大陸的東南部，地處歐、亞、非三大陸的交界處，控制著地中海和黑海的咽喉要道，具有重要的戰略意義。這種地理位置使得巴爾干半島稱為歐洲列強爭奪的焦點，任何一方控制了巴爾干半島，都將極大地增強其在該地區的影響力。 其次，民族和宗教的復雜性也是巴爾干半島動蕩不安的原因之一。巴爾干半島上居住著多個民族，包括希臘人、保加利亞人、阿爾巴尼亞人、馬其頓人、波斯尼亞人、克羅地亞人、塞爾維亞人等，他們分別信仰天主教、東正教和伊斯蘭教。這種多民族、多宗教的復雜環境使得各民族之間矛盾重重，容易爆發沖突。 此外，歷史上的爭奪和列強的干涉也使得巴爾干半島成為“火藥桶”。自17世紀以來，巴爾干半島一直是歐洲列強爭奪的對象。隨著奧斯曼帝國的衰落，各大國紛紛插手巴爾干事物，企圖在該地區建立自己的勢力范圍。俄國和奧匈帝國的爭奪尤為激烈，俄國打著“泛斯拉夫主義”的旗號，試圖在該地區擴張勢力，而奧匈帝國則試圖保持其在該地區的傳統影響力。這種大國之間的爭奪進一步加劇了巴爾干半島的緊張局勢。 今天，我們之所以能夠到巴爾干去旅游，是因為現在那里沒有戰火，多么希望巴爾干半島這個“火藥桶”再也不要被點燃，和平的環境是多么的美好！

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夢回“火藥桶”—巴爾干四國風光一瞥（七）

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