響堂山石窟

九龍灣

響堂山石窟坐落于邯鄲市峰峰礦區境內，1961年被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。石窟始鑿于北齊時期，隋唐宋明歷代又有續鑿，現共有16座，摩崖造像450余龕，大小造像5000余尊，還有大量刻經題詞等，為河北規模最大的石窟群。 　　天陰沉沉的，不時還飄下蒙蒙細雨。上山的路全是鄉間小道，蜿蜒曲折。秋末天黑的早，我們趕到北響堂山石窟景點，已經下午五點多了，眼看天就要黑了。工作人員介紹道：現在入園時間太緊了，也游覽不好。不如明天再來，踏踏實實逛個夠。我們合計，人家是為我們考慮，還是明天再來吧。按導航去3公里以外，邯鄲峰峰礦區和村鎮，找一家民宿安頓住下。 第二天早晨，天依然陰著，但比昨天亮快了些。 常樂寺 　　來到響堂山石窟，別忘了探訪常樂寺。 這里曾是北齊時期的北方大佛教中心之一，與河南的修定寺、靈泉寺齊名。在唐代，更是被譽為“河朔第一古剎”。 沿著北響堂山半山坡，常樂寺是通往石窟的必經之地。穿過新修的山門，迎面而來的是一片殘垣斷壁，仿佛訴說著千年的滄桑。 　　這種蒼涼之美，在響堂山石窟、佛造像中隨處可見。許多佛造像頭部已不復存在，見證了千年動蕩，佛教藝術的瑰寶遭受嚴重破壞。法難、天災、人禍，讓千年佛事僅剩殘像，令人痛心。文明的傳承，竟是如此艱難。 　　常樂寺曾是皇家禮佛與休憩之地，遺址出土的精美佛頭、菩薩、羅漢頭像，如今散落于邯鄲各博物館。其中，被董宇輝游博物館帶火成著名的“邯鄲微笑”，即是出土于此。北響堂山藝術博物館也展示了這里的紅砂石塑像，美得令人驚嘆。 　　殘缺的佛像比肩而立，其中的三世佛像，曾經登上美國《華夏地理》雜志封面，充分體現了北齊時期佛教造像的高超藝術成就，而這三世佛，或許就是“靈吉菩薩”的塑造靈感，所在的北響堂石窟… 　　常樂寺已毀，而塔依存，活的長久，滄桑閱盡，如今塔已不可攀爬，只能抬頭仰望。 今年走過不少小眾城市，讓我不禁感慨道：面對這些無法永生的寶藏古跡，在它們消匿之前，再去看一眼吧；在它們成為傳說之前，多了解一點吧；在還能親臨現場的時候，靜心多體會一刻…… 石窟 　　響堂山石窟和山西云岡石窟、洛陽龍門石窟并稱中國三大皇家石窟。 　　響堂山的名稱源于石窟內的回聲效應。響堂山的石窟幽深，洞內空曠而寬敞，若在山洞里擊掌甩袖，回聲則會在洞內回蕩，使得山洞仿佛成為一個巨大的堂廳，聲音清脆悅耳，宛如宏亮的鐘聲，故名“響堂”。又因該石窟均營鑿在山清水秀、環境優美的響堂山的石巖中，故名“響堂山石窟”。 　　響堂山石窟開鑿于東魏末年，據《資治通鑒》記載在北魏時期，佛教在中國得到了興盛發展，統治者大都信奉佛教，并對佛教藝術與文化進行大力支持，為了表現信徒的虔誠，開始大型修建寺廟，而響堂山石窟最初的用途是為武王高歡作為虛葬的墓穴來使用。 　　了解一座石窟的輝煌，首先要了解它的悲傷。 河北邯鄲響堂山石窟，是開鑿于北齊的皇家石窟，在這個只有二十八年的“短命”朝代，舉全國三分之一的財力來修造的國家工程，雖然南響堂北響堂洞窟少，但是可以說全部都是經典，一窟比一窟震撼可以看到大多數藝術表現形式：俗世和信仰的極度對抗 ? 響堂山石窟分為南北兩座，北響堂規模宏大，北響堂位于鼓山山腰，共有9座石窟，其中以大佛洞規模最為宏大，洞中有整個響堂山石窟中最大的一尊釋迦牟尼佛像，是精華之所在！ 北響堂正龕大佛像（東魏） 　　大佛洞是北響堂石窟遺址中最早開鑿、規模最大、雕刻最為精美的洞室之一，也是整個石窟的代表性窟。 　　北周建德六年（577年）周武帝滅北齊后開展了滅佛運動，其中包括焚毀佛教佛寺佛塔，逼迫僧侶還俗，關閉寺廟，沒收財產等作為以限制佛教傳教和擴張，史稱“太武滅法” 。而響堂山石窟中的雕像在這一時期受到嚴重損害。 菩薩像（北齊） 　　滅佛運動后響堂山上的維修、續鑿、造像活動卻一直延續了一千多年，北齊后的隋、唐、宋、元、明等各個朝代都參與了對響堂山石窟的增鑿工作，因此在響堂山石窟中陸續增加了更多的佛像、壁畫和其他藝術裝飾。特別是在唐代，響堂山石窟達到了繁榮的巔峰，成為佛教藝術的重要中心之一 　　民國初期，文物盜竊販賣猖獗，大量精美文物流失海外，響堂山石窟中的藝術雕品再次受到嚴重損壞，不少佛像的佛頭，佛手，佛腳被鑿斷損毀，大佛洞東側上方的高歡墓柩被盜空，其石棺也被盜賣。據統計，響堂山石窟的藝術精品主要散失在美國、日本、英國、法國等國家博物館中，少數被私人收藏。 　　白色的小花懸掛在陡峭的崖壁上，經打聽這種小花是這里特有的野花，叫“太行菊”。每一朵太行菊都像是精心雕琢的藝術品。 刻經洞 刻經洞位于石窟區最南端，又稱南洞，是北響堂南區的主要洞窟。 　　刻經洞內前壁窟廊刻有姚秦鳩摩羅什譯的《維摩詰所說經》《無量壽經優波提舍愿生偈》和北魏菩提流支翻譯的《佛說佛名經》。在大業洞內刻有《佛說決定毗尼經》中的七佛和觀音名號。石窟半山腰刻有《大般涅槃經》卷和《獅子吼菩薩品》一節，窟內現存的《唐邕刻經碑》詳細記錄了刻經的時間、刻經人和意義。 　　刻經洞洞口上留有一雙小腳女人的腳印，石壁上有一個左手印和三個右手指的指印兒，石壁下面有幾個淚痕坑，傳說是魯班妻子留下的。 北齊時期是隸書的鼎盛時期，隸書具有清秀俊逸的特點，而北齊隸書的書法風格以骨力凌厲、筆勢雄渾、筆畫嚴謹，線條流暢，端莊典雅為特色，其用筆繼承了漢隸的規范與秩序，融入了魏晉書法的靈活，注重整體的平衡和諧，在響堂山石窟中的刻經碑上得到了充分的展現。 　　這些刻經碑不僅是書法藝術的重要見證，也是了解北齊時期社會、文化和藝術發展的珍貴歷史資料。 　　響堂山石窟的雕刻風格展現了北齊時期獨特而精湛的藝術技巧。在雕刻風格上，響堂山石窟融合了北魏的傳統并創造出新的表現形式。 響堂山石窟的重要性和價值在國內外學術界廣泛認可，為中國的文化遺產保護和歷史研究做出了巨大貢獻 作者簡介：郭雁平網名九龍灣美篇號 48471377內蒙古呼和浩特美篇認證旅行領域優質作者愛好：攝影旅行歷史長城探查內蒙古攝影家協會會員 呼和浩特攝影家協會會員內蒙古自治區長城保護研究會會員呼和浩特市長城科普學會副秘書長多年來以古城遺址、萬里長城為選題行走于荒野古堡、長城沿線，拍攝了大量作品。作品散見于各地報刊雜志、媒體平臺，曾多次參加省市級攝影展并獲獎。

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