河東、關中、川渝行之二《關隴探秘》

孤獨大個

風陵渡。 風陵渡地處黃河自北向南轉而由西向東的大拐彎處，秦嶺和黃河在此處交匯。風陵渡北有汾河河東平原，西有渭河關中平原，東有洛河河洛平原，此地不僅是山西、陜西、河南一鳴三省之地，也是華北、西北、中原三大區塊的交匯處，一個渡口連接了中國的三個地理單元。 　　中華文明在這里匯集，組成了華夏文明的金三角，遠古時期這里走過西侯渡人、藍田人、大荔人、丁村人。在新石器時代這里先有半坡遺址、仰韶遺址，后有陶寺遺址、二里頭遺址。河東平原是堯舜禹主要活動的地方，河洛平原有東周的洛邑，漢魏、隋唐、五代的洛陽，關中平原更是拉開了周、秦、漢、唐問鼎天下的序幕，這里承載著半部華夏史。 我們探秘溯源之旅自然要跨過黃河前往關中。 　　在河東游覽了：廣勝寺、大槐樹、關帝廟、普救寺、鸛雀樓等風景名勝區之后，我們一車四人從風陵渡黃河大橋上跨越黃河由山西的河東平原進入到陜西的關中平原。 　　秦始皇兵馬俑博物館。 來到陜西無需多問！第一個要游覽的自然是世界第八大奇跡的《秦始皇兵馬俑》了。 退休前我曾來過西安多次，但那時一門心思全都撲在工作上，竟然未曾參觀過《兵馬俑》。 退休后沒有了工作上的牽絆，同時又有大把的時間用來自由支配，所以10年來我們兄弟結伴幾乎游遍了整個中國。今天來到了關中，這個機會我自然不會放過。我也不管其他幾位是否已經參觀過《兵馬俑》的事實，該陪著的還得陪著一同前往，誰讓是手足同胞呢。 　　走進秦始皇兵馬俑一號坑展廳，看著2250多年前的地下軍陣，不知是參觀時距離兵馬俑太遠了，還是展廳太大顯得地下軍陣中的人俑過于渺小了，并沒帶給我想象中的震撼。 　　從一號坑展示廳出來，便來到了旁邊的三號坑展示廳，這是三個俑坑中最小的一個，但它卻是整個地下軍團的指揮中心。 　　駕車的戰馬。 　　駕駛戰車的御手。 指揮中心的衛隊。 　　最后來到正在挖掘和修復中的二號坑。 　　就這樣我們從一號坑到三號坑，再到二號坑，走馬觀花似地將三個俑坑挨著個參觀了一遍。 　　一圈下來我略感失望，因為參觀時和坑內的兵馬俑隔的距離太遠根本無法看清細節，除了領略了那壯觀的軍陣，感受了其浩大的工程外，并未給我留下更多的印象。 　　走出展廳坐在花壇邊沿上休息時，我說出了我的這一看法。我大哥向旁邊一座高大建筑物方向一指道：兵馬俑博物館早已經為你想到了，那邊是個陳列廳，在那里可以近距離參觀兵馬俑。 　　隨后我們便走進了兵馬俑文物陳列廳，這里展出的兵馬俑是經過精挑細選出來的具有代表性的精品，你可以近距離看清楚每一個兵馬俑的細微之處。 　　隔著一層玻璃能看到2250多年前人俑衣服上的褶皺和鎧甲上的綁扎繩。 能分辨出他們不同的長相和表情。 　　不同的眼神。 　　不同的官階。 　　不同的地位。 　　不同的兵種。 　　你甚至可以看清跪俑腳上穿著的千層底布鞋那密實均勻的針腳。 　　那一定是他的母親或是他的婆姨帶深深的情感一針一線納出來的，在這一針針一線線里包含著她們對遠赴戰場親人的思念、牽掛、關愛、和祝福。 看著這密密麻麻針腳的鞋底聯想到剛才參觀過的那三個俑坑中的8000多個兵俑，一瞬間這些泥胎仿佛被注入了血液、有了血、有了肉、有了情感、有了思想，一個個全都活了過來。他們誰沒父母、誰沒妻兒呢！此時此刻我被深深地震撼到了，我的心在戰栗……多么希望這些戰士們都能夠平安地回到他們親人的身邊。 　　和參觀兵馬俑展坑相比，我在這里參觀的時間要長得多，仔細得多，認真得多。 這可能和我本人比較注重細節的個性有關吧。 　　這里還陳列著秦始皇陵周圍其它陪葬坑中出土的文物，并配有詳細的說明，但時間不允許我去仔細地閱讀。 　　時間過得真快，閉館的時間就要到了，我們不得已而離去。 　　從統一中原到征南越，從萬里長城到千里馳道。從秦始皇陵到阿房宮，我們從中可以窺視到秦時的戰爭之頻，勞役之重。高額的賦稅和繁重的遙役再加上嚴刑酷法和無節度的橫征暴斂，這正是秦朝建立后僅傳兩代一十五年便滅亡的重要原因之一。我借用一首唐詩來道出我此時的感受。 涼州曲二首 唐·柳中庸 其一 關山萬里遠征人， 一望關山淚滿巾。 青海城頭空有月， 黃沙磧里本無春。 　　華清池 華清池又名華清宮，是中國四大皇家園林之一。 　　南依驪山、北臨渭河。景區內集中了唐御湯遺址博物館、西安事變遺址五間廳、九龍湖風景區、芙蓉湖風景區、唐梨園遺址博物館。 　　在華清池的眾多景點中，我對西安事變遺址更感興趣些，我們從左側的大門進入，穿過一個帶有水塘亭臺的院落便來到了西安事變的發生地五間廳。 從敞開的窗戶可以看到室內的陳設，由這些陳設中能輕松地看出當年每個房間的用途。 　　警衛室。 　　會議室。 　　辦公室。 　　臥室。 1936年12月12日張學良與楊虎城發動兵諫。 清晨5時東北軍奉命前來華清池捉拿蔣介石，蔣從后窗跳出，逃往后山，躲在一塊大石頭后面被捉。 　　從五間亭到蔣介石跑到后山的藏身處，應該經過了這座昭陽門。 　　然后沿著這條小道跑到山上躲藏的。 　　1946年3月由胡宗南發起，黃埔軍校七分校全體士官募捐，在蔣介石當年躲藏處建起了一座亭子，起名“正氣亭”，亭子建好后國民黨內的重量級官員們紛紛在亭旁的石壁上題詞。 解放后改為“捉蔣亭”。1986年12月12日在紀念西安事變50周年時，為了緩和兩岸關系，該亭再次易名為“兵諫亭”。 　　站在當年事變的發生地，我理順一下思路，去探索當年事變發生后的各方的態度和表現。 1.首先是中國共產黨的的態度，就在事變發生的當天，中共中央發表聲明：擁護張楊的革命行動，要求南京政府進行改組，明令罷免蔣介石并交人民審判。 2.蘇聯的態度，蘇聯《真理報》13日連續發表報道和評論對張楊進行了指責，文章說：張將軍本人一貫釆取不抵抗政策，他以抗日運動從事投機，儼然高揭抗日旗幟，實際上則助力日本使中國分裂，使中國更加騷亂，成為外國侵略之侵略品 3.國民黨的的態度，12日事變的當天南京中央召開中常會，會議決定討撫并用，一方面任命何應欽為討逆軍總司令，一方面任命于佑任為陜甘宣撫大使。 4.各地方實力派的態度，山西的閻錫山，廣西的李宗仁，四川的劉湘，云南的龍云，青海的馬步芳，山東的韓復榘，紛紛通電全國，除個別人表示對蔣絕對效忠外，大多數人對張楊的行為表示理解，同時提出了擁護蔣介石，停止內戰，建立抗日政府，舉國一致對外的政治主張。 5.國內工、農、學、商、婦、青等各界的態度，16日國民政府勸張楊投降無果后，國內各界函電南京政府要求對張楊進行討伐。 6.教育界的態度，17日北京大學全體教授發表宣言譴責張楊。 7.西方各大國的態度，雖然各大國政府只是表示關注，但各國媒體幾乎是同聲譴責。 　　其中15日閻錫山發給張楊的函電最具代表性：“兩兄來電誦悉，環讀再三，驚痛無似，弟有個問題，質諸兄等，第一、兄等將何以善后？第二、兄等此舉，增加抗戰力量乎？減少抗戰力量乎？第三、移內戰為對外戰爭乎？抑移對外戰爭為內戰乎？第四、兄等能保不滑成國內之極端殘殺乎？請兄等諒察，善自圖之”。 根據當時的國內外形勢的發展變化，中國共產黨審時度勢提出了和平解決西安事變的主張。 17日周恩來前往西安和張、楊商量和平解決西安事變的事宜。 22日宋美齡、宋子文等到達西安。 23日各方代表開始談判，討論釋放蔣介石的條件。宋子文代表南京方面，張學良、楊虎臣、周恩來代表西安“三位一體” 24日各方經過反復磋商達成九項協議。國共雙方就停止內戰共同抗日初步達成一致意見。 25日張與蔣、宋登機而去。 26日蔣介石抵達南京，西安事變和平解決。 應該說西安事變的和平解決迎和了全國各界層人民的希望，也符合中華民族的最根本利益。不僅為第二年抗日戰爭全面爆發作好了全民族動員的思想準備，也為最終戰勝日本侵略者打下了勝利的基礎。 西安事變最終能夠和平解決，背后還有多少國內外勢力參與其中就不得而知了。 　　隨后我們前往華清池的其他景點參觀。 　　唐代華清池地面上的建筑早已不存在了，就連我們現在所看到的御湯遺址都是經過考古挖掘才得以重見天日的。 所以人們總結出了兩句話：“地上文物看山西，地下文物看陜西”。總結的太精準了。 　　據說這就是李隆基和楊玉環沐浴的池子，也不知道是如何考證出來的，不過這已不重要了。 梨園樂坊。 　　李隆基創編的《霓裳羽衣》舞尚存，但早已換了舞者。 　　大唐由盛轉衰，在馬嵬坡用楊玉環一個弱女子的軀體擔起了這一歷史的重責，使得后人為之感嘆不已。 最后用一首唐詩結束華清池的游覽。 馬嵬坡 唐·鄭畋 玄宗回馬楊妃死， 云雨難忘日月新。 終是圣明天下事， 景陽宮井又何人。 　　大唐不夜城。 大唐不夜城以盛唐文化為背景，以唐風為主線，展示深厚的歷史文化內涵和現代城市發展的結合，被列為第一批國家級夜間文旅消費集聚區。 自建成以來，便成了西安文化旅游的一張新名片。 既然到了西安沒有理由不前往一游。 　　霓飾唐裝不夜城， 萬人空巷賞花英。 　　街邊小憩。 　　“大唐不夜城”長街的盡頭正是西安的標志性建筑～大雁塔。 夜景中的大雁塔。 　　一條長街道盡了盛世繁華。 　　夜已漸深，我用李商隱未能欣賞到正月十五帝都燈火而略帶遺憾的一首詩以反襯我們不枉夜游“大唐不夜城”之旅。 正月十五聞京燈恨不得觀。 唐·李商隱 月色燈光滿帝都， 香車寶輦隘通衢。 身閑不睹中興盛， 羞逐鄉人賽紫姑。 　　法門寺。 法門寺始建于東漢末年，原名阿育王寺，距今已有1700多年的歷史。 　　寺院中的“真身寶塔”是法門寺的標志性建筑。 因佛骨舍利而建塔，又因塔而建寺，這才有了今天的法門寺。想來還有些年輕人未必知道佛骨舍利是什么，所以有必要介紹一下： 小知識：佛骨是指佛祖釋迦牟尼涅槃后火化所留下的遺骨，稱為“舍利”，也稱為“佛骨舍利” 印度的阿育王統一了印度，為了傳播佛教，便將釋迦牟尼的舍利分發到全世界修塔供奉。中國分到19份，后因戰亂中國只保留下了法門寺的這一份，而且是全世界唯一的指骨（手指的指骨）舍利。 　　法門寺的鼎盛時期是在唐代。成為了皇家宮廷寺院后，經過多次擴建形成了瑰琳宮二十四院的龐大建筑群，寺內僧人曾一度達到5000之眾。尤其是唐朝8位皇帝六迎協送佛骨的盛舉更使法門寺成為舉國景仰的佛教圣地。 唐僖宗咸通十五年（874年）正月指骨舍利放回法門寺地宮后，唐僖宗敕命法門寺地宮封門，在此后長達1113年中再無人擾動。 　　如今法門寺已形成為一個景區，大體由：法門寺、法門寺博物館、法門寺文化景區，三部分組成。 　　我們首先參觀了法門寺。 法門寺的大雄寶殿為單檐廡殿頂，這在佛教寺院中是最高等級的了。 在這里我想有必要普及一下中國古建中的屋頂樣式和規制，因為我發現許多人對此知之甚少。 小知識：在中國古代對屋頂的樣式是有一定規制的，是不能隨便僭越的。 廡殿頂，是建筑中最高等級的，廡殿頂又分為單檐廡殿和雙檐廡殿頂，雙檐廡殿頂只有皇家才能使用，如故宮的太和殿。如果你用了就叫僭越是要殺頭的。 歇山頂次之，歇山頂也分為單檐歇山頂和雙檐歇山頂，如天安門城樓為雙檐歇山頂。 一般民居只能釆用懸山頂和硬山頂。 當然現在的仿古建筑早已不講究這些了，反正沒了僭越一說，更沒有了殺頭之憂。 　　隨后我們走進了法門寺博物館，在這里不僅可以了解到法門寺的前世今生，還能了解到法門寺地宮被發現的經過。 　　唐代法門寺寶塔原為四層木塔。到了明隆慶三年（1569年）關中地區發生了兩次大地震，留存數百年的唐代四層木塔崩塌。明神宗萬歷七年（1579年）朝廷賜銀數萬兩，寶雞、扶鳳當地鄉紳們紛紛捐資建塔，歷時三十年建成一座八棱十三層，高56米的磚塔，也就是現在的樣式。 　　時間來到了1981年秋，關中地區連日大雨，8月24日天崩地裂的一聲巨響，法門寺的寶塔一分為二，半壁寶塔轟然倒了下來。 　　1987年準備修復法門寺塔時，發現留下的那半座塔身內部破損嚴重，已經無法修復，決定在原址上按照原樣式、原尺寸重建寶塔。 一天在清理地基休息時有人驚呼：浮土下發現了一塊雕刻著一尊雄獅的白玉石板。眾人圍攏過來除去石板上的浮土，推開石板發現石板下有個洞，就此法門寺地宮被發現。沉寂了1113年之后，2499件大唐國寶簇擁著佛指舍利重現世間。 　　挖掘地宮時的現場照片。 　　地宮的剖面模型。地宮前有21級踏步漫道，下有一長方形平臺，經過平臺后面的通道便是地宮，地宮分為前室，中室，后室和秘龕。 　　地宮后室的石門。 　　堆滿寶物的地宮后室的俯視照片。 　　八重寶函，是世界上發現的制作最精美、層數最多、等級最高的舍利寶函，被列入國家首批《禁止出國（境）展覽文物名錄》的國寶級文物。 小知識：國家文物局分別在2002年、2012年、2013年先后分三批發布了《禁止出國(境)展覽文物名錄》，三批共計195件文物，所以這195件文物個個都是國寶級中的頂級文物。 　　鎏金花雙輪十二環錫杖，系唐懿宗皇帝為迎送佛骨舍利而敬造的，錫杖長1.96米，重2390克，造型精美，金碧輝煌，堪稱佛門奇寶，是世界上獨一無二的錫杖之王。同為全國首批禁止出國（境）展覽的國寶。 一處有兩件禁止出國（境）展覽國寶級文物實屬不多。 　　史籍牌刻記載的法門寺佛骨舍利。 　　說到法門寺地宮，在這里要提到兩位為保護地宮中的國寶文物作出過貢獻的人。 第一位朱子橋將軍，1937年朱將軍來陜西賑災，見法門寺寺宇殘破，遂以工代賑將寺塔修復一新，在塔中發現許多寶物，他下令“原塔封存，不得泄露”，避免了國寶的流失和被盜。 第二位釋良卿法師，1953年起擔任法門寺主持，1966年“文化大革命”初期“破四舊”風起云涌，幾卡車的紅衛兵小將們來到法門寺，打砸了寺院后，這些有文化的紅衛兵小將們在史籍上知道法門寺的地宮中藏有佛骨舍利子，為了徹底搗毀封資修的老根，便拿來了農具準備挖掘地宮。良卿法師好言相勸無果，置身于柴草之上，倒上煤油，從容舉火自焚。面對驚天地泣鬼神的壯舉，那些天不怕地不怕的紅衛兵們也被嚇破了膽，倉皇逃離，此后再無人敢接近佛塔。法門寺地宮中的珍寶文物再次躲過一劫。 　　參觀完法門寺博物館，我們又來到了僅一墻之隔的法門寺文化景區。 景區的面積之大，建筑之宏偉超出了我的想象，特別是那座現在存放著指骨舍利的“合十舍利塔”的單體建筑之巨令人嘆為觀止。 　　請參照這兩張照片中人和“合十舍利塔”門洞的比例，您應該能想象出整座“合十舍利塔”的建筑有多么巨大了吧。 　　走進“合十舍利塔”，內部高大，寬敞，裝飾華麗。 　每當節假日或是每月的初一、十五，指骨舍利將會在這座佛像面前從地宮中升起，供信眾和游人膜拜。 釋迦牟尼于公元前485年涅槃，這枚真身指骨舍利已經存在了近25個世紀，它能夠保存至今本身就是一項奇跡，可見佛法無邊。 　　從這座花了巨資建成的“合十舍利塔”出來，回頭看時偌大的法門寺文化景區游人寥寥，空曠的景區顯得“合十舍利塔”格外的宏偉壯觀，同時也襯托出了我等的渺小。 　　最后讓我們看看唐詩中是用何等的莊嚴而熱烈的詩句描寫當年迊接真身舍利禮儀的贊美和欣喜。 聞迎真身 唐?貫休 四海無波八表臣， 恭聞今歲禮真身。 七重鎖未開金鑰， 五色光先入紫宸。 丹鳳樓臺飄瑞雪， 岐陽草木亞香塵。 可憐優缽羅花樹， 三十年來一度春。 　　麥積山石窟 麥積山石窟位于秦嶺西端北側，是小隴山中的一座孤峰，高142米因山形酷似農家的麥垛而得名。 　　我們一行出關中繼續西行便來到了隴東重鎮天水。 當我們站在麥積山石窟前時，意味著中國的四大石窟被我們全部收入到了“囊中”，那三個分別為：敦煌的莫高窟、大同的云岡石窟，洛陽的龍門石窟。 　　麥積山石窟始建于十六國后秦時期，歷經北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十余個王朝1600余年的開鑿和修繕，現存窟龕221個，各類造像3938件10632身，壁畫979.54平方米。 　　其精美的泥塑和石雕藝術被譽為“東方雕塑陳列館”。 　　1961年麥積山石窟被國務院批準列為第一批全國重點文物保護單位。 2014年6月22日麥積山石窟作為“絲綢之路長安～天山廊道的路網”的組成部分被聯合國教科文組織公布為世界文化遺產。 　　我把中國四大石窟按照始建與開鑿年代的先后順序列了出來。 敦煌莫高窟始建于366年。 麥積山石窟始建于384年。 云岡石窟開鑿于464年。 龍門石窟開鑿于494年。 　　通過上列的時間排序，我發現麥積山石窟比敦煌莫高窟在始建時間上僅晚了18年，應該說敦煌莫高窟和麥積山石窟是同一個時代的產物。 　　一個個塑像展現了千余年各個時期的特點，反映了中國泥塑藝術發展和演變的過程。 　　麥積山石窟的棧道建在絕壁之上。 　　游人們踏在上面仿佛在空中行走。 　　我們沿著著棧道上到最高點時回頭一看才發現我們已遠遠地落在了后面，山上只剩下少數的幾位游人了。因為我們是自駕游，不像隨團游有時間規定，所以我們游覽起來比較從容。 　身處在半空遠眺秋日的小隴山景色迷人，用一首唐詩來描述是再恰當不過了。 登麥積山 唐?王仁裕 躡盡懸崖萬仞梯， 等閉身共白云齊。 檐前下視群山小， 堂上平分落日低。 絕頂路危人少到， 古崖松健鶴頻棲。 天邊為要留名姓， 拂石殷勤身自題。 　　當我們從那個大麥秸垛上下來時，才近中午。我們決定今天前往距此257公里外的隴南市下榻。 這就是自駕出游的好處：累了就歇，不累就走，輕輕松松地游玩，快快樂樂地行走，放飛自我，來去自由。 　　甘肅省隴南市處在秦巴山區與四川盆地交匯處，四面大山環繞，白龍江穿城而過，是甘肅通往漢中和成都的交通要沖。 明天我們將從該市起程前往川西繼續我們的行程。 敬請關注：河東、關中、川渝行之三，《夢幻川西》。

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