 盧得志同志攝影拾零

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盧得志同志簡介 盧得志，男，漢族，1955年3月出生，山東省東營市利津縣人，1972年2月參加工作，1976年9月加入中國共產(chǎn)黨，研究生學(xué)歷，文學(xué)創(chuàng)作一級。系中國作協(xié)全委委員，中國作協(xié)會員；中國散文學(xué)會理事，山東省散文學(xué)會名譽會長；山東省雜文學(xué)會副會長。 1971.12——1978.07，山東省利津縣二中民辦教師，利津縣三中教師，利津縣傅窩中學(xué)教師、教導(dǎo)主任，縣教育局秘書； 1978.08——1985.07，山東省利津縣委秘書、辦公室主任； 1985.08——1986.12，山東省利津縣委常委、宣傳部部長； 1987.01——1993.12，山東省東營市委宣傳部副部長、常務(wù)副部長兼市文聯(lián)主席； 1994.01——1995.07，山東省東營市委宣傳部部長； 1995.08——1997.12，山東省東營市委常委、宣傳部部長； 1997.12——2000.02，山東省文聯(lián)黨組成員、副主席； 2000.03——2006.09，山東省作家協(xié)會黨組書記、副主席； 2006.09——2007.03，山東省新聞出版局副局長（正廳級，列副局長第一位）； 2007.03——2010.09，山東省新聞出版局黨組書記、局長。 2010.09——，山東省委省直機關(guān)工作委員會書記。 2015年6月，任山東省人大常委、民族外事僑務(wù)委員會主任委員。 創(chuàng)作成就 多年來，利用工作之余從事文學(xué)創(chuàng)作和思想理論研究，在《人民日報》、《求是》雜志、《光明日報》、《經(jīng)濟日報》、《文匯報》、《大眾日報》、《科學(xué)社會主義》、《理論前沿》、《萌芽》、《散文》、《中華散文》等報刊發(fā)表大量散文、雜文等文學(xué)作品以及理論、評論文章。著有散文集、雜文集《思辨集》（1989年中國展望出版社）、《心香集》（1990年山東文藝出版社）、《思想的顆粒》（1998年百花文藝出版社）；著有語言藝術(shù)研究專著《陳毅的語言藝術(shù)》（1994年山東大學(xué)出版社）。編著、主編 關(guān)于思想政治理論、經(jīng)濟體制改革、區(qū)域經(jīng)濟等方面的專著和文集十余種。有論著獲山東省優(yōu)秀社會科學(xué)成果獎；有多篇雜文獲人民日報雜文獎，經(jīng)濟日報雜文獎，北京雜文獎，山東省第二屆、第五屆、第六屆優(yōu)秀雜文一等獎，有散文作品獲山東省新時期優(yōu)秀文學(xué)作品獎。1994年被評為“山東十佳理論工作者”。散文《黃河入海時》、《皮菜花》、《榴園聽泉》、《屋檐滴水》，雜文《名的“四舍五入” 》、《莫名的驚詫與不平的不平》、《被救助者的尊嚴》等60多件作品，先后被《新華文摘》、《書摘》、《報刊文摘》、《20世紀(jì)中國散文英華》、《中國新時期抒情散文大觀》、人民文學(xué)出版社《1992—1993散文選》、《閱讀·欣賞·習(xí)作范文選》、《中學(xué)語文》（佳作欣賞）、《現(xiàn)代語文》、《中學(xué)語文閱讀教材》、《山東新文學(xué)大系》、《山東散文作家論》、《人民日報“金臺隨筆”雜文選粹》、《經(jīng)濟日報“王府井隨筆”雜文選粹》等選載。 自上世紀(jì)70年代末開始，起初以小說、詩歌為主，80年代則以散文和雜文為多，并逐步形成了自己的藝術(shù)追求。在散文創(chuàng)作中，注意于情景交融中追尋一種散文的哲思之美。作品或描繪自然江河之美，或抒寫故鄉(xiāng)人情風(fēng)俗，或詠嘆個人所見所歷，情意動人且啟人心智，業(yè)內(nèi)不少資深人士給予較高的評價。稱其“既有哲理性，又不乏詩意，頗富有美感，以其主要創(chuàng)作特征而言，可以說是‘多思的散文’?！保ㄊⅰ渡⑽牡亩嗨肌?，1990年11月1日《中國青年報》）“聯(lián)想放縱不羈，情理互滲，且有愈施愈深之妙，達到了景、情、理兼?zhèn)涞膶徝谰辰纭！保ㄔS評《鄉(xiāng)士情篤》，《新聞出版導(dǎo)刊》1993年第1期）中國散文學(xué)會會長林非對其散文創(chuàng)作的思想面貌和藝術(shù)風(fēng)采作了比較全面的分析：“我深感得志善于透過靈動的語言和形象，在樸實、嚴謹和細膩中間追求曲折與深入，從而閃爍出一陣陣思想的火花來。細膩和巧妙地渲染某種事物或風(fēng)景的藝術(shù)形象，做到由表及里地挖掘出一些啟迪讀者的生活哲理來，鼓舞大家升華自己的意志和情操，這無疑是得志已經(jīng)取得的彌足珍貴的成就之處。如果要論到散文創(chuàng)作總是應(yīng)該以感情的飽滿和能夠做到動人心弦為最佳境界的話，那也可以舉出得志的《黃河入海時》這些篇章來證明。當(dāng)他融入了這樣壯闊和浩茫的氛圍中間，感情就不由自主地激昂和澎湃起來，高唱著中華民族高曠的魂魄；再加上他善于駕馭色彩繽紛的文字，從而涂抹出了黃河頑強、堅韌、深沉和渾厚的性格，這樣就不能不激蕩著許多讀者的心靈。如果說應(yīng)該充分鼓勵各種思想與藝術(shù)風(fēng)格都獲得蓬勃發(fā)展的話，那么在其中自然以更具有陽剛之氣，更能夠鼓舞讀者的作品為最可貴。得志也善于在含蓄蘊藉之中寫出款款動人的篇章。閱讀這些洋溢著深情的篇章時，能讓多少讀者朋友的心靈也跟隨著他的筆觸搖曳不止。” 1993年第2期《中華散文》載有盧得志一篇筆談，茲節(jié)錄其中一節(jié)，大致可反映他的散文觀：“泛讀古今中外的優(yōu)秀散文，每每被作品優(yōu)美的辭采所折服，為作家深摯的情感所感染。而更令人心旌搖動的，卻是寓于優(yōu)美的辭采和深摯的情感之中的深睿精妙的哲思。散文的哲思，不是硬貼上去的，它從景、物、事、情中生發(fā)。觸景（物、事）生情，繼之情動于衷，而后才會心騁神馳，生發(fā)某種感悟。這種感悟往往是不經(jīng)意而偶得，不可刻意追求。散文的哲思不是為某一個哲學(xué)論點作注腳，亦非就現(xiàn)成的哲理加以演繹，散文的哲思是生活的大千造物的賜予。作家須獨具慧眼，于看似平常處，另辟蹊徑，察人所不見，發(fā)人之未思。這不僅需要較高的知識修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)，還需注意思想的修養(yǎng)，不斷為思維的縱橫馳騁拓寬空間。散文的哲思蘊含于景、物、事、情的描繪、敘寫和抒發(fā)之中，不宜直白，無須長論。常常是水到渠成，點到為止，甚至引而不發(fā)，全憑讀者神會。惟此，才愈發(fā)顯出哲思的魅力。散文的哲思說到底是一種美，理性之美，思辨之美，智慧之美。” 退休后耕耘攝影技巧，創(chuàng)造了不少精品，深受廣大攝影愛好者的好評。

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